二〇二二年春季长老训练
神在信仰里的经纶
第二篇 信的内在意义（复合的纲目）
读经：约壹四8，来十一1、5~6，三7~8上、12~14上，四7，林后四13，林后三16~18，彼后一1，弗三17，约十四20，启十二11
序言 信或说信仰、相信这个辞，是最常在新约里出现并使用的字辞之一；在新约里至少有一百五十次提到，或是说到信，或是说到相信、信仰，有三十五次作名词，而其他的则是动词；信是非常重要的一个辞，然而这也是一个最被误解，被误用的事，在基督徒中间—林后四13，来十一1：
一 信不是盲目的信任，信不是只是信任或是信托神，盲目的信—来十一1。
二 信不是空洞的盼望；这件事许多基督徒都有混淆，他们以为有信心就是有盼望，但事实上这是两件不同的事；信是现在，信是已成的事—来十一1。
三 信不是一种心理上的同意；不是因为你可以理解，你能够讲得通，这件事作得成，这件事可以作得出来，所以我相信，信不是因为我们心理上同意，或认同而有的结果—来十一1。
壹 信乃是质实神的事实：
一 希伯来十一章一节说，“信就是所望之事的质实，是未见之事的确证”；“质实”这辞意即有一种的本能，能把一件东西显为实在（眼睛把颜色显为实在，耳朵把声音显为实在等）；所以，东西的存在是一件事，把东西质实出来，又是一件事。
二 圣经所记载一切神的事实，都是真实的，但是只有信心才能把这些事实质实出来，因为信是所望之事的质实，是未见之事的确证。
三 我们需要信心来把一件属灵、神圣的事实质实出来，像我们需要眼睛、耳朵、手，来把物质的东西质实出来一样；信心不是头脑里明白一项真理；信心乃是看见了一项神圣的事实，而把那件事实质实出来；我们需要把关于基督身位、生活和工作所成功的事实都质实出来，亦即使其对我们成为真实的。
四 相信乃是运用我们信心的灵（林后四13）来质实神圣的事实；我们一“阿们”神的话而相信，就能把神圣的事实质实出来，一信，就得着了；“阿们”并非但愿这事如此成就，乃是宣告这事必定如此成就，没有一点疑惑；我们一相信，就接受神所已经应许要作的。—引用经文:
1 相信就在于我们的灵，我们的灵里有信住在其中；圣经事实上就称之为信心的灵；这个辞将信心和灵带在一起，成为一；信是出于灵，信是在灵里—林后四13。
2 林后一章二十节那里说，因为神的应许不论有多少，在基督里都是是的，所以借着祂对神也都是阿们的，好叫荣耀借着我们归与神；基督就是是，祂就是那成肉体的答案，回答我们所有的问题—林后一20。
贰 信是对真理本质的质实（来十一1），这真理乃是神新约经纶内容的实际：
一 这样的信分给所有在基督里的信徒，作了他们的分，对所有领受的人都同等宝贵—彼后一1，参西一12：
1 彼得说，所有的信徒，都分得信，同样宝贵的信；“分”，是回头指向旧约，以色列人他们都分得一份美地；彼得应用信这件事，作为分给我们的分。
2 同样宝贵的信，这不是指量上，乃是指质上；在质上，信是同样被众人，众圣徒所分享，所得着的，享受的；它们是同样宝贵的信。
3 信其实就是基督，祂是我们的产业；但是彼得这样说，信分给我们，这意思是，我们有一条路来质实、享受、领略这样一位丰富的基督。
二 作为这样从神来的分，这信在神圣的真理上对我们是客观的；但这信把所质实的一切内容带进我们里面，因而使这些内容连同这信的本身，在经历中对我们成了主观的。
三 这好比风景（真理）和看见（信）对于照相机（我们）是客观的，但是当光（那灵）把风景带到照相机里的底片（我们的灵）上，看见和风景对于照相机就成了主观的。
叁 信的意思乃是信神是，我们不是—来十一5~6、1~2，林后四13、18：
一 人非有信，就不能得神的喜悦，不能使神快乐—来十一6上：
1 基督徒都说，我要讨神喜悦，我要去传教，作神的工，祂吩咐我去作工；事实上圣徒们，最能讨神喜悦的，就是相信祂是—来十一6上。
2 这是唯一的路，使我们蒙祂悦纳；不是我们能为祂作什么事；一个人，神的儿女相信神是，那就使神最为快乐—来十一6上。
二 信神是，就是信祂是我们的一切，而我们一无所是—约八58，传一2。
三 信神是，含示我们不是；祂必须在凡事上是唯一的一位，独一的一位，我们必须在凡事上什么也不是—创五24，来十一5。
四 信神是，就是否认我们的己；在全宇宙中祂是，我们众人什么也不是—路九23。
五 我应当什么都不是；我应当不存在；唯独祂应当存在—“不再是我，乃是基督”—加二20。
六 以诺被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证（来十一5~6）；以诺与神同行三百年，昼夜不断上行，运用信心信神是，每天更接近神，更与神是一，直到“神将他取去，他就不在世了〔不在世，直译，不是〕”—创五22~24，参歌八5上。
肆 信的意思乃是我们信神赏赐那寻求祂的人—来十一6，创十五1，腓三8、14：
一 以诺的赏赐乃是达到生命的最高程度—逃避死亡—来十一5上，林后五4，罗八6、10~11，五17。
二 主是赏赐者，我们需要作寻求祂的人—诗二七4、8，四二1~2，四三4，七三25，一一九2、10。
三 我们是凭信而活的人，望断以及于那赏赐，就是在千年国里对基督极点的享受，像摩西一样，坚定不移，如同看见那不能看见的主—腓三14，来十一26~27。
伍 信心乃是生根于神在祂的圣言里所立约给了我们之大而永远、神圣的事实；信徒主观的信是在他们的灵里，使他们调和的灵成为信心的灵—林后四13与注2：
一 我们必须运用我们信心的灵，相信神就是爱这事实—约壹四8。
二 我们必须运用我们信心的灵，相信神的恩典够用这事实—林后十二9。
三 我们必须运用我们信心的灵，相信基督能拯救我们到底这事实—来七25。
四 我们必须运用我们信心的灵，相信我们在基督里，基督在我们里，并且我们与基督乃是一这事实—林前一30，西一27，约十四20，十五5。
五 我们必须运用我们信心的灵，相信我们是神的儿女和神的后嗣这事实—罗八16~17。
六 我们必须运用我们信心的灵，相信我们在基督里面得了丰满这事实—西二10。
七 我们必须运用我们信心的灵，相信我们是活神的殿，并相信我们的身体是我们里面之圣灵的殿这事实—林前三16，六19，林后六16。
八 我们抵挡魔鬼，是借着在主观的信上坚固，相信神保护的能力和爱的关切—彼前五8~9：
1 我们必须运用我们信心的灵，相信主的显现为要消除魔鬼的作为—约壹三8。
2 我们必须运用我们信心的灵，相信主的死废除了那掌死权的魔鬼—来二14。
3 我们必须运用我们信心的灵，相信主的复活叫撒但蒙羞；复活的生命就是死所摸不着的生命，越过死的生命，是超出死的范围之外的，是从死里出来的，是死不能拘禁的—徒二23~24，腓三10，西二12~15、20~21，三1，约十四30。
4 我们必须运用我们信心的灵，相信主的升天远超过撒但的能力—弗一20~22，二6，六11、13。
5 我们必须运用我们信心的灵，相信主的得胜是完全的，我们一生都包括在这得胜里面；我们要看见我们已经得胜了，我们是从得胜的地位出去争战，为要保守我们的得胜；我们能得胜，因为我们都包括在主这位领头的得胜者里面；祂乃是男孩子的元首、中心、实际、生命和本质，而男孩子作为跟随的得胜者，乃是主的身体—启三21，十二5。
6 撒但所有的工作都不过是偷偷地来试探我们，看看我们有信心没有信心；如果我们不知道我们所已经得着的得胜，那我们就要失败；如果我们晓得我们是得胜的，他就不能作什么—林后二11。
7 所以，我们是借着主耶稣的工作来对付撒但的工作，我们是借着祂的显现，借着祂的死，借着祂的复活，借着祂的升天来抵挡撒但；我们今天是站在主所成功的一切工作上。
陆 我们在基督里所有属灵的产业都是凭信领悟并实化的：
一 信为我们在基督里各样的福分开门—提后三15，弗一3。
二 信割除我们的肉体，及其天然的能力与努力，使我们进入神的恩典并坚定地站在恩典中；恩典乃是三一神经过种种过程，给我们进入并享受—罗五2。
三 我们众人“借着相信基督耶稣，都是神的儿子”—加三26。
四 神自己从我们活出来，乃是我们借着信基督而有的义；借着我们对祂的珍赏，基督自己就注入我们里面，成了我们的信，就是基督的信，将我们带进与祂生机的联结里—腓三9。
五 我们在性质上被圣别，乃是被我们今日所享受那作我们产业的神浸透，也是借着并因着神的圣别性情而变化—徒二六18，罗六19、22，林后三18。
六 人心里的洁净只能借着圣灵连同凭信而有的神圣生命来成就。
七 基督借着信，深深安家在我们心里；基督的内住是奥秘抽象的，我们领略基督这内住，不是凭肉身的知觉，乃是凭信心的知觉—弗三17。
八 在重生时，我们信入了基督，也凭信接受了那灵，作福音终极的福；而后，神将那灵继续不断地供应我们，而我们接受那灵乃是借着听信仰，是一生之久、继续不断的事—加三2~5、14。
九 我们乃是借着信承受神的应许—来六12。
十 我们乃是借着信胜过世界，借着信我们就能胜过撒但所组织并霸占的世界。
十一 我们乃是借着拿起信的盾牌胜过那恶者，这盾牌能销灭那恶者一切火烧的箭，就是撒但的试诱、提议、怀疑、问题、谎言和攻击—弗六16。
十二 我们借着信，就能在一切受苦和艰难的环境中得胜—来十一33~34。
十三 我们是因信蒙神能力保守，我们也是因信得着能力—彼前一5，太十七19~20，二一21~22。
柒 “弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。总要趁着还有称为“今日”的时候，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。“你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心””—来三12~14上：
一 “离弃”也有“转离”的意思；当我们运用信心的灵，一直使我们的心转向主，帕子就除去了，我们就能以没有帕子遮蔽的脸，观看祂这位荣耀的神，使我们不断得着祂同祂信之元素的灌注，好叫我们能因祂作我们的信而活，留在渐渐变化的过程里，从一种程度的荣耀，达到另一种程度的荣耀，而成为与复活并得荣之基督同样的形像—林后四13，三16~18，参创一26，赛四三7。
二 我们需要看见，不信是最大的罪；我们是信徒，行事为人是凭着信心，不是凭着眼见（林后五7）；信徒不信靠看得见的事物，乃是接受一些看不见的事物，承认这些事物，凭信实化这些事物。
1 不信比你的脾气更糟，你不信神的话清楚告诉你，祂已经释放你—林后五7。
2 你站在哪一个情形里呢？你的情形、你的光景、还是神的话上呢？不信是人会犯最大的罪之一，保罗称之为不信的恶心，我们需要除去所有的不信—林后五7。
三 我们胜过魔鬼，那控告我们弟兄的控告者，是借着宣告神圣的事实，就是我们自己所见证的话（启十二10~11）；我们乃是跟从主，祂抵挡仇敌，不是用自己的话，乃是一再地说，“经上记着……”—太四4、7、10。
四 我们不该相信自己的感觉，乃该相信神圣言中的神圣事实；我们必须学习宣告主在我们里面、为着我们并借着我们所作成的，所正在作的，以及将要作的这些神圣、奥秘、永远的事实，以完成祂永远的经纶；神说一件事的时候，我们也该简单地说那一件事，因为圣经这样告诉我们：
1 支取的意思就是：在乎平常的时候，就承认主所作的都已成功了，祂所成功的对于我必是有效力的；在遇试的时候，就实行出来，一若我是已经得着主所赐给我们的地位（事实）一样—罗六11。
2 圣灵的工作，都是根据神的事实；圣灵并不为我们成功什么事实，圣灵乃是将所已成功的，在我们的生命里显为实在、活泼的而已—约十六13~14。
3 承认和支取的信心，开门叫圣灵作工，将主耶稣所成功的，加在我们的生命里，叫我们有实践的经验—约十六13~14。
捌 我们这些有信心的人乃是“今天”的人；实行主当前行动最新的路，头一点乃是我们为着“今天”的生活和工作，里里外外、在素质和经纶上被那灵充满并充溢—徒二4，十三52，来三7~8上、13~14，四7。
“忘记昨天对基督的享受吧。你需要新鲜的享受，你需要当今最新的东西。那时候主在艾尔登会所，但如今祂不在那里。祂现今在祂的恢复中行动，祂也在你里面。不论你在哪里，祂都在你里面，祂现今就在你里面。你相信祂会重复祂已过所作的一切事么？祂不重复任何事，祂一直往前又往前。主正在作工，祂正在行动。
“你是一个昨天的人么？我们都该是今天的人。每天都是一个今天。有些人的每天是明天，有些人的每天是昨天。……不要往前看将来，也不要回顾已往；我们是今天的人。不要谈论你已过的老经历，要谈你今天的经历。……每天都是一个今天！我们没有昨天，我们过去有昨天，但如今我们没有昨天。我们也绝不会有明天。我们所拥有的时间只有今天，每天都是一个今天！当我们进入新耶路撒冷，我们所有的乃是今天，因为永世里的每天都是今天。我们唯一拥有的日子乃是今天。今天要在里面被〔那灵〕充满！今天要在外面被〔那灵〕充溢！今天要被充满！”（李常受文集一九八五年第五册，实行主当前行动的路，五九〇至五九一页）。
添言 过去的都过去了，明天也不会来，我们只有今天；我们是有信心的人，我们活在今天里，我们的基督是今日的基督，是现在的基督；当我们操练信心，我们宝贵今天的每一时刻，不要梦想明天，不要回顾已往，只要享受今日的基督；所有的弟兄们，你们照顾召会，你们在信上都能得坚固，主的恢复就能往前，就能作成，就能完成祂的经纶，带进祂的国度—希一3注5，来四7。