二〇二二年春季长老训练

神在信仰里的经纶

第三篇　以神为我们的信来祷告（复合的纲目）

读经：可十一20~24，太六9~10，约壹五14~15，来六1，启十九7，太二一18~22，弗一5、9，启四11，弗五17，林前六17，可九28~29，路十一1~13，罗八26~27，雅五17

序言　我们来到第三篇信息，篇题是：以神为我们的信来祷告—可十一20~24：

一　神的经纶乃是在信仰里，这是一件太大的事；因此，我们也必须在信的范围里，在神经纶的范围里，甚至我们需要活在神的经纶中，为着神能完成祂的经纶而劳苦—弗一5、9。

二　在这样的生活和劳苦中，我们都同意，最重要的一件事，顶重要的一件事，就是祷告这件事—路十一1~13。

三　我盼望在今天的信息中，亲爱的弟兄们，我们都能够得着一个新鲜的、更深的珍赏，对于祷告有更新鲜、更深的珍赏—林前六17。

四　唯有以神为我们的信，我们才能有权柄的祷告；这完全是以神为我们的信、凭着信、同着信来祷告—可十一20~24。

壹　我们要以神为我们的信来祷告，就需要认识祷告的意义—太六9~10，二一22，约壹五14~15：

一　祷告乃是神与人的交流，神与人彼此的接触。

二　祷告真实的意义，乃是我们在灵里和神接触，并吸取神自己—弗六18。

三　一个祷告的人乃是与神合作，与神同工，让神从他里面，借着他把神自己和神的心意发表出来。

四　真实的祷告叫我们这个人与神完全调和，也使神与我们调和—林前六17：

1　当以利亚在那里祷告的时候，他是用一个祷告来祷告，或者说他是在一个祷告里来祷告；换句话说，他是用圣灵在他里面的那个祷告来祷告—罗八26~27。

2　圣灵在我们里面照着神来祷告，也就是神借着祂的灵在我们里面来祷告，所以这一个祷告定规是发表神自己，当然也发表神的心意—雅五17。

五　我们越祷告，就越被神充满，越在神面前服下来，越被祂得着。

六　祷告就是看见自己一无所是，一无所能—可九28~29。

七　我们祷告的管治原则应当是：祷告总是把我们带到神里面；正确祷告的果效，就是我们发现自己在神里面—路十一1~13。

八　祷告乃是信徒与神合作，与神同工，让神借着他们发表祂自己，而成就祂的定旨—罗八26~27，雅五17。

贰　主耶稣在咒诅无花果树（以色列国的象征—耶二四2、5、8）而使其枯干的事上，教导门徒要凭信心祷告—太二一18~22，可十一20~24：

一　主在这里的教导是按照神所要成就的旨意，以完成祂的经纶—启四11，弗一5、9，五17：

1　没有多少人看见，主关于祷告的教训是与神的经纶有关，而神的经纶是借着祂忠信的子民遵行祂的旨意才得以完成。

2　要有这样的祷告，我们这个人必须是对的，遵行神的旨意—就是神要完成祂经纶的伟大旨意—启四11。

3　我们应当是实行神旨意，以完成神经纶的人—就是要为着祂的喜悦产生一个生机体—弗一5、9、22~23。

二　主耶稣在神眼中是对的，知道神的心，所以祂对无花果树的咒诅，乃是照着祂对神要完成祂经纶之旨意的认识，祂知道神要放弃腐败的以色列国—太二一19。

三　根据这个背景，主耶稣教导门徒凭着信心祷告，好按照神的经纶，执行祂的旨意—21~22节：

1　祷告者能在神里面有信心，毫不疑惑，并且信他所求的已经得着了，就必得着。

2　祷告者现在与神是一，与神联结；他与神一直调和，所以神成了他的信心；这就是按照主在马可十一章二十二节的话，在神里面有信心的意思—可十一22。

3　我们必须是对的人，完全与神是一；然后我们才能有神作我们的信心，并且能按着我们对神旨意的认识祷告，以完成祂的经纶—太二一21~22。

四　我们的祷告该成就神的旨意，就是要得着基督的身体，终极完成新耶路撒冷—弗一9、22~23，启二一2。

叁　我们需要以神为我们的信来祷告—可十一20~24：

一　在马可十一章二十至二十四节，主耶稣教导祂的门徒，凭信为着执行神的旨意而祷告。

二　当祷告者与神调和，并与神成为一时，神就成为他的信；这就是信神（在神里面有信心）的意思—22节：

1　神就在那里，神是可取用的，祂是亲近的，祂会赐下一切我们祷告所需要的，包括信，神就在那里—可十一22。

2　我们所需要的，就是祷告到神里面，来吸取神；我们需要与神调和，我们需要顺服神，我们需要更多与神成为一—可十一22。

3　当我们与神是一时，我们自然就被信所充满，信就在那里，信是洋溢的，是充足的—可十一22。

三　祷告者能在神里面有信心，毫不疑惑，并且信他所求的已经得着了，就必得着。

四　主耶稣在二十四节说，“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着”：

1　二十四节中最重要的辞就是“已经得着”；信就是信我们已经得着所求的。

2　这节圣经的应许非常包罗，因为这里说到“凡……的”。

3　马可十一章二十四节不仅说到信心的必需，也说到信心的性质；信心指向过去，而非指向将来的什么。

4　按照主的话，我们该相信我们已经得着了，不是我们将要得着—24节。

5　盼望是将来的事，相信乃是看事情已经完成了。

6　信心不但相信神能、神肯，并且相信神已经作了。

五　我们若按着神的旨意祷告，以完成祂的经纶，我们就与神是一，并且也有确信，我们已经得着我们所求的—太六9~10：

1　如果我们求主，要得着一些满足我们愿望的东西，我们就绝不会在神里面有信心，相信我们已经得着我们所求的；这是因为我们的祷告不是按照神的旨意，以完成神的经纶。

2　我们若完全与神是一，我们就有神作我们的信心，并且能按着我们对神旨意的认识祷告，以完成祂的经纶，并且我们信已经得着我们所求的，就必得着—可十一24。

肆　马可十一章二十至二十四节的祷告是权柄的祷告—23节：

一　最重要、最属灵的祷告，乃是权柄的祷告—太十八18，可十一20~24。

二　权柄的祷告乃是用权柄来吩咐—赛四五11，可十一20~24：

1　权柄的祷告乃是吩咐的祷告—赛四五11。

2　我们若真要祷告在神面前有分量、有价值，就必须能在神面前发出权柄的命令来—可十一23。

3　撒但可能有一些能力，空中执政掌权的有能力，但我们乃是有权柄，权柄比能力更大；我们是在这个吩咐的地位上，我们在宝座上与神是一，我们是与祂一同坐在诸天界里，我们联于宝座—可十一23。

三　权柄的祷告就是马可十一章二十至二十四节里的祷告：

1　权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来对付难处，对付那该除去的事—23节，亚四7，太二一21。

2　权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处—出十四15~27。

四　权柄的祷告是与作得胜者极有关系的；每一个得胜者都必须学习对“这座山”说—可十一23：

1　神派定我们命令祂所已经命令的事，吩咐祂所已经吩咐的事—太十七20。

2　这种祷告不是对神说，乃是对“这座山”说。

3　得胜者最要紧的工作，就是把宝座上的权柄带到地上来；我们若要作得胜者，就必须学会权柄的祷告，对山说话—启十一15，十二10。

4　我们要在这末了的时代作主的得胜者，主需要祂得胜的肢体，得胜的召会，堵住破口，来抵挡下坡败坏的流—启十一15，十二10。

添言　愿信心的祷告，权柄的祷告在这些日子里，在主的恢复中是这样的得胜，弥漫全召会；在这些日子里，我们必须，我们必须完成神给我们的托付，要完成祂的旨意，终结这世代，带进祂的回来—雅五17。