二〇二二年春季长老训练
神在信仰里的经纶
第四篇 借着望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者，
奔跑基督徒的赛程，使我们能得着奖赏（复合的纲目）
读经：来一3，六1，十二1~2，罗八24~25，林前九24，腓三13~14，提后四7~8，罗十二3，歌一4，耶三一3
序言 希伯来书十三章第七节，要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局—来十三7：
一 那些带领我们的人，任何带领的人都应当照着他们的功用，他们的度量，向圣徒传讲神的话语，他们也是我们的榜样，我们应当跟从他们作同样的事—来十三7。
二 这在召会生活中是必要的，神话语的执事们，该有一种为人，可以成为信心的榜样，给召会的众肢体，就是接受神话语的人效法：
1 召会的众肢体就不仅接受他们所供应的话，也效法他们为人所显出的信心—来十三7。
2 他们的为人必是指神话语的执事们所追求的生活为人，不贪爱钱财，且以现有的为足—来十三7。
3 他们的信心，必是指他们为生活信靠那作他们帮助者的主—来十三7。
4 他们所供应的话，和所过的生活，都该是基督，他们的信心也该是在基督里的信心；基督就是他们这信心的创始者与成终者—来十三7。
5 这样的为人和信心，对那些接受他们所供应之神的话，并留心看他们为人结局的信徒，当然是值得效法的—来十三7。
壹 “所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程”—来十二1：
一 云彩是为着引导百姓跟随主（民九15~22），并且主是在云彩中与百姓同在（出十三21~22）；按原文，“见证人”含殉道者意（徒一8）：
1 借着有信心的人，我们就能得着主的同在和祂的引导；所有有信心的人，就是召会里的人，都是云彩；寻求主同在最好的路，就是到召会里来。
2 凡要寻求主引导的人，都必须跟随云彩，就是召会；主在云彩里，意思就是祂与有信心的人同在。
3 我们既是有信心的人，就是今天的云彩，人只要跟随我们，就可以跟从主；凡寻求祂的人，都能在我们中间得到祂的同在—参林前十四24~25，诗三六8~9，十六11。
4 一个正确的基督徒，就是一个过殉道者生活的人；殉道者乃是一个习惯地、不断地运用他的灵，来弃绝己，凭另一生命而活—徒一8。
5 换句话说，你把你自己摆在十字架上，向自己死，凭另一个生命而活；这另一个生命就是基督自己在你的灵里—徒一8。
二 基督徒的一生就是一个赛程；每一个得救的基督徒都必须奔跑这赛程，好赢得奖赏（林前九24）；这奖赏不是指一般的救恩（弗二8，林前三15），乃是指特别的赏赐（来十35，林前三14）；使徒保罗已经跑完这赛程，赢得了奖赏（九26~27，腓三13~14，提后四7~8）：
1 重担乃是重量、负担或障碍；赛跑的人脱去各样不必要的重量，各样缠累人的重担，使他们没有障碍，以赢得竞赛。
2 按希伯来十二章一节的上文，独一的、缠累人的罪，乃是故意犯的罪，指停止与圣徒们的聚集，放弃神经纶中新约的路，以及回到犹太教去（十26）；重担和缠累人的罪，都会阻挠并限制希伯来的信徒，使他们不能在新约的路上跟从耶稣，奔跑那属天的赛程。
3 不管我们喜欢或不喜欢，当我们一重生，我们就被摆在赛程的跑道上，我们必须奔跑那赛程，过基督徒生活，活基督就是奔跑基督徒的赛程—林前九26～27。
4 这个赛程的跑道是什么呢？这个跑道就是基督自己，主说祂是道路，这意思就是说，祂就是我们赛程的跑道，祂就是道路—腓三13～14。
三 我们需要凭着忍耐奔跑，求主引导我们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐—帖后三5：
1 这爱是我们对神的爱，乃是出自那已经浇灌在我们心里（罗五5）之神的爱（约壹四19）。
2 这忍耐是我们享受、经历基督的忍耐，而以这忍耐来忍耐—参启一9。
3 起头得胜，中途得胜，最后也得胜，才算得胜；所以重要的是，我们是否走到路终—帖后三5。
4 在赛跑中，有谁最得人的称赞呢？就是那受了伤，起来再跑，结果得了第一的人；受伤不成问题，受苦不成问题，就是好像要失败了也不成问题，跌倒了再起来跑，仍是最好的—启一9。
5 在这赛程中，会有很大的反对；因此，我们必须凭着忍耐奔跑这赛程；这意思是说，我们要奔跑基督的赛程，就必须凭着忍耐忍受反对，绝不可疲倦灰心—来十二1。
贰 “望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边”—来十二2：
一 我们借着转离其他各种目标，以专一的注意力望断以及于耶稣，就能过基督徒的生活，奔跑基督徒的赛程：
1 奇妙的耶稣，在天上登了宝座，并得了荣耀尊贵为冠冕（二9），祂是宇宙中最大的吸引。
2 祂就像巨大的磁石，吸引所有寻求祂的人归向祂—歌一4，何十一4，耶三一3。
3 我们乃是受祂迷人的美丽（可爱、可悦、可喜）所吸引，才望断祂以外一切的事物—诗二七4。
4 没有这样迷人的对象，我们怎能望断地上这么多迷惑人的事物？
5 希伯来的信徒必须望断他们环境中一切的事物，望断他们老旧的宗教—犹太教，望断犹太教的逼迫，望断一切属地的事物，好望断以及于，以达到这位现今在诸天之上，坐在神宝座右边的耶稣—来十二2。
二 耶稣是信心的创始者、发起者、开创者、源头和因由；照我们天然的人，我们没有信的能力，但当我们望断以及于耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45下）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面。
三 这样，自然而然的，有一种信在我们里面升起，我们就有信心相信祂；这信不是出于我们自己，乃是出于那将自己作信的成分，分赐到我们里面，替我们信者的。
四 信心乃是基督自己非常主观地替我们相信；祂把自己灌输到我们里面，作到我们里面，直到祂自己在我们里面成了信的成分：
1 信就是神圣灌输的结果—弗二8。
2 神的灵与神的话并行；在圣经里，那灵与话绝不分开；当神的话临到我们，那灵就与话同来；当神向我们说话时，那灵就以神的所是注入我们里面—约六63。
3 我们读主的话时，不仅有知识和启示，也有神圣的元素，自然而然且不知不觉地注入并灌输到我们这人里面—约六63。
4 这灌输的结果，使一个东西自然而然地在我们里面兴起，成了我们相信的能力，我们就简单地相信；这就是信—彼后一1
五 因此，不是我们信，乃是祂在我们里面信；这样，祂就使我们成了信的人（参徒六5，十一22~24上）；表面上，是我们的信；实际上，是祂的信；这就是真正的信心。
六 信是一种质实的能力，是第六个感官，我们乃是凭这官能，把未见之事或所望之事质实出来—来十一1：
1 质实就是那使我们能把本质实化出来的能力。
2 我们五官的作用是质实外面世界的东西，把一切客观的东西迁移到我们里面来，成为我们主观的经历。
3 就像眼睛对视觉，耳朵对听觉，鼻子对嗅觉一样，信心—我们信心的灵—乃是我们将看不见之属灵世界里的一切，质实到我们里面的器官—林后四13。
4 我们在终极完成之灵这神圣奥秘的范围里，就能运用我们信心的灵连同属灵的感觉，观看主（弗一18，太五8，伯四二5），听祂（加三2，启二7上），触摸祂（太九21，十四36，约四24），尝祂（诗三四8，彼前二2~3），并闻祂，被祂充满到一个地步，成为“基督馨香之气”（林后二15），我们这些在爱里的基督徒，行事为人也成为献与神的馨香之气（弗五2）；此外，我们这些爱祂的寻求者，至终在生命里成熟到一个地步，有属灵的直觉和高而敏锐之辨别力的嗅觉，能辨别什么是出于神的、什么不是出于神的（歌七4下，腓一9）。
七 信是所望之事的质实，使我们对未见之事有把握和确信；因此，信是未见之事的证据、证明—来十一1：
1 “我们是在盼望中得救的；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的？但我们若盼望所不见的，就必忍耐着热切等待”—罗八24~25。
2 我们的生活该充满盼望，这盼望是随着信且与信并存的（彼前一21，林前十三13）；我们当成为那些“照我们祖宗亚伯拉罕……信的脚踪而行的人”（罗四12），他“在无可指望的时候，仍靠指望而信”（18）。
3 我们需要运用我们信心的灵，好叫我们行事为人凭着信心，不凭着眼见（林后四13，五7）；我们不是顾念、注视所见的，乃是顾念、注视所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的（四18）。
4 基督徒的生活是一种未见之事的生活；召会的堕落是从所不见的事堕落到所见的事—来十一27，彼前一8，加六10。
5 主的恢复是要将祂的召会从所见的事恢复到所不见的事。
八 耶稣是我们信心的成终者、完成者、完全者—来十二2上：
1 我们不断地望断以及于祂，祂就要完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心—1节。
2 我们所有的信在质的一面都是同样的，但这信的量有多少，乃在于我们有多少接触活的神，使祂得以在我们里面增长—罗十二3：
a 进展阶段的信是借着我们接触三一神而来，祂在我们里面就是信—帖前五17。
b 接受这样的信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，并祷读主话，来接触这信的源头，就是主，也就是那经过过程并终极完成的神—来四16，罗十12，提后二22，弗六17~18，来四2。
c 当我们接触祂时，祂就在我们里面涌流，并且我们中间就有相互的信心；我们因着彼此的信心，就同得鼓励—罗一12，门6。
3 我们重生的灵，我们信心的灵，就是那胜过撒但所组织并霸占之世界的得胜—约壹五4，约三6，林后四13，约壹五18。
4 那无法压制、无限无量之信的大能，推动许多人为主受苦，冒生命的危险，并成为得胜的受差遣者和殉道者，以完成神在信仰里永远的经纶—路十八8，腓二30，罗十六3~4，徒二十24，提前一4，来十二3，参士八4。
九 根据希伯来十二章二节，耶稣为那摆在前面的喜乐，“就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边”：
1 主耶稣知道祂要借着死，在复活里得荣耀（路二四25~26），并要释放祂神圣的生命，以产生许多弟兄作祂的彰显（约十二23~24，罗八29）；祂为那摆在前面的喜乐（约十六20~22），就轻看羞辱，自愿被交与撒但所霸占的犹太首领和外邦人，被他们定罪以至于死。
2 所以神将祂升到诸天之上，使祂坐在自己的右边（可十六19，徒二33~35），赐给祂那超乎万名之上的名（腓二9~10），立祂为主为基督（徒二36），并赐祂荣耀尊贵为冠冕（来二9）。
3 我们若望断以及于祂这奇妙且包罗万有的一位，祂就要把祂自己作为天、生命和力量供应到我们里面，将祂一切的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活；如此，祂要带我们走完一生信的路途，领我们进荣耀里去—林后三16、18，彼前五4，提后四8。