二〇二二年春季长老训练

神在信仰里的经纶

第七篇　拿起信的盾牌，经历我们信心所受的试验，
得着我们信心的结果—我们魂的救恩（复合的纲目）

读经：弗六12、14~16，提前一5，提后一5，彼前一7、9，四12、16，来十35、37、39

壹　我们这些基督身体上的肢体争战抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”，需要拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭—弗六12、16：

一　信的盾牌不是给我们穿戴的，乃是给我们拿起的，为着保护我们，抵挡仇敌的攻击并销灭那恶者一切火烧的箭—16节：

1　拿起这盾牌唯一的路，就是借着在身体的灵里祷告—弗六18。

2　我们众人，特别是这个国家的某个地区，或者地上某一个地区的圣徒，他们需要保护—林前十二26。

3　我们需要祷告，我们需要拿起信的盾牌来遮护他们，因为这一些圣徒，在肉身上，因着暴行而受苦；但真正的争战是在属灵的范围里。

4　我们若凭那是真理的神而活，我们就有义，义又产生和平；有了这些，我们就很容易有信作盾牌，抵挡那恶者火烧的箭—弗六16。

二　我们需要领悟信心乃是盾牌，是放在我们和撒但中间的：

1　信是保护，可以抵挡仇敌火烧的箭—控告、试诱、提议、怀疑、问题、谎言、网罗和攻击—林后二11。

2　撒但火烧的箭临到我们，乃是作为思想注射到我们的心思里；这些思想好像是我们自己的思想，其实是从撒但来的思想：

a　我们需要学习，能够分辨到底是我们自己的思想，还是我们心思里一个出自仇敌的思想。

b　我们早晨醒过来的时候；各种各样的思想可能会轰炸式地临到；因为我们在我们这三部分的人里面，还不够警觉；这就是为什么你晚上就寝以前，可以有一个非常好的、简单的祷告：“主啊，感谢你，我能够安然睡觉，因为我是在身体里，在信的盾牌的保护之下，你会护卫我，直到我们明天早晨开始新的一天。”

3　箭射来了，碰到盾牌就落下，我们就能销灭那恶者一切火烧的箭—弗六16。

4　我们若要叫信心得保卫，抵挡撒但火烧的箭，就需要一个正确的灵，同着无亏的良心；然而，信心主要不在我们的灵里，也不在我们的良心里，而在我们的意志，就是我们心中最强的部分里；因此，我们若要有信心，就需要运用我们的意志—罗十10。

三　信是在真理、义与和平之后—14~15节：

1　我们需要真理束腰，义遮盖良心，和平覆脚作为立足点，并需要信保护我们全人如盾牌。

2　我们在生活中若有真理，有义作我们的遮盖，且有和平作我们的立足点，我们就自然而然有信—14~16节。

四　信的盾牌有几方面：相信神（可十一22），相信神的心（罗八31~39），相信神的信实（林前一9，约壹一9），相信神的能力（弗三20），相信神的话（约六63、68，徒二十32），相信神的旨意（弗一9、11），相信神的主宰（罗九19~29）。

贰　彼前一章七节说到我们信心所受的试验：

一　信心所受的试验乃是蒙称许的试验；“试验”原文意“蒙称许的试验”。

二　我们被摆在试炼里，因为我们的信心需要受试验，蒙称许—四12。

三　没有一个人信了主，领受了恩典，而信心是没有经过试验的—约三15、36，一16。

四　圣经给我们看见，没有一次的信心是不经过试验的；所有的信心都要经过试验—彼前一7，四12：

1　神试验我们的信心，乃是要我们在信心与生命上有长进—弗四15：

a　没有一个基督徒有长进，而他的信心是没有经过试验的。

b　我们的信心经过试验，我们就自然而然地长进了—彼前二2，彼后三18，林前三6~7。

2　神试验我们的信心，乃是叫祂自己得着满足—证明我们实实在在是信了—彼前一7：

a　信心的实在叫神得着满足—提前一5，提后一5。

b　经过试验的信心，是叫神的名得荣耀的—彼前四11，约十二28。

㈠　在这世上能荣耀神的名的，就是经过试验的信心—彼前一7。

㈡　我们经过患难、逼迫、拦阻、黑暗，经过了这些试验还能信，经过了试验还不倒，这一种的信心要叫神的名得着荣耀—二12，四12、16。

五　信心得称许是来自正确的信心；这里所强调的不是信心，乃是借着苦难在试炼之下对信心的试验—一7。

六　在彼前一章七节彼得说，我们信心所受的试验，“比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵”：

1　“比那经过火的试验……之金子的试验，更为宝贵”，不是形容“信心”，乃是形容“试验”。

2　这就是说，我们信心所受的试验比金子的试验更为宝贵：

a　这里的比较是我们信心所受的试验和金子的试验之间的比较。

b　金子是被炼净的火所试验；同样，我们的信心乃是被试炼所试验。

七　显为可得称赞的，不是信心的本身，乃是信心所受的试炼、试验—7~8节：

1　正如学校对学生的功课举行考试，显为可称许的是考试，不是学生功课的本身。

2　我们信心所受的试验若是正面的，这试验就会在耶稣基督显现的时候，带进称赞、荣耀和尊贵—7~8节：

a　今天主与我们同在（太二八20），是隐藏、遮蔽的。

b　祂的回来将是祂的显现，那时，祂要公开被众人看见—启一7。

c　那时，不仅祂要显露，连我们信心所受的试验，也要显露。

叁　我们信心所受的试验，将来显为可得称赞、荣耀和尊贵的，就使我们得着我们信心的结果—我们魂的救恩—彼前一9：

一　彼前一章五节的救恩是完全的救恩，终极的救恩，三一神的救恩；专一地说，乃是指我们的魂免去主回来时主行政对付之时代刑罚的救恩。

二　这是我们魂的救恩，就是所预备在末后的时期要向我们显现的救恩，也就是耶稣基督在荣耀里显现时所要带给我们的恩；我们魂的救恩乃是我们信心的结果—9、13节，太十六27。

三　我们的魂要在主显现、回来时得救，脱离苦难得以完满地享受主—二五31：

1　为此我们必须在今世否认自己的魂，就是我们的魂生命连同其一切享乐，使我们来世在对主的享受里可以得着魂—十37~39，十六24~27，路十七30~33，约十二25：

a　丧失魂生命乃是指丧失魂的享受，救魂生命是指保守魂在享受中—太十六25。

b　我们或者今天丧失我们的魂生命，来世得着；或者今天救我们的魂生命，来世丧失。

c　我们来世若要进入主的快乐，今世就需要付丧失我们魂生命的代价—二五21、23。

2　主显现时，有些信徒经过祂的审判台要进去享受主的快乐，有些要哀哭切齿地受苦—21、23节，二四45~46，二五30，二四51。

3　进去享受主的快乐，就是我们魂的得救—来十39：

a　拯救或得着我们的魂，乃在于我们得救重生之后，在跟从主的事上，如何对付我们的魂。

b　我们现今若肯为主的缘故丧失魂，就必得着魂，在主回来时，就要拯救或得着我们的魂—路九24，彼前一9。

c　得着魂是跟从主的得胜者所要得着国度的赏赐—来十35，太十六22~28。

四　神的能力能保守我们达到这救恩，使我们得着这救恩；神的能力是我们蒙保守的因由，信是凭借，借此神的能力有效地保守我们—彼前一5：

1　神的能力是在神那一面，信是在我们这一面；这指明我们需要与神的能力合作。

2　我们若这样合作，就会蒙保守在正确的地位上，享受我们属天的基业—彼前一5。

五　我们该热切等待这样奇妙、完全、终极的救恩，并为其辉煌的显现预备自己—罗八19、23。

添言　当主在十字架上的时候，祂在那里受苦，但有那个摆在祂前面的喜乐；但愿我们都举目，仰望，望断我们外在的环境，甚至望断我们内里所受的苦；我们望断以及于耶稣，因为摆在我们前面有喜乐—来十二2：

一　我们信心的结果，就是我们魂的救恩，有主的快乐，在婚筵里，在祂的国度里；这就是我们的目标，但愿我们继续奔跑赛程，直到我们达到目标—彼前一9，太二五21、23。

二　我们不是罗得的妻子，我们不会回头看；我们只往前看，看那摆在我们前面的喜乐，我们要继续奔跑赛程，在信心里奔跑，直到路终—路十七32，来十二1~2。