二〇二二年国殇节特会

走享受基督作生命树的路

第三篇　用起初的爱来爱主，享受主作生命树，
并成为金灯台作耶稣的见证，为着建造那作神永远经纶
之目标的新耶路撒冷（复合的纲目）

读经：启二1~7，弗六24，提后一15，林后十一2~3，约十四21、23，二一15~17

序言　关于生命树至少有三个方面；第一个就是原则；到底什么是生命树的原则；第二，意义；到底什么是生命树的意义；最后，第三，到底什么是吃生命树的目标和宗旨：

一　就着原则来说，最主要的事，就是两件事，第一个是源头，第二个就是倚靠；当我们说，我们吃生命树的时候，我们就是向整个宇宙宣告说，除了神之外，我们没有别的源头。

二　得胜者简单地来说，就是一个一无所是的人，什么事都不能作的人；那就是他在一切的事上，都要倚靠神，甚至每一件事，每一个小小的步骤，他都需要倚靠神。

三　生命树第二个意义：

1　第一就是要享受，要享受；当我们吃主，吃祂的话的时候；我们心里满了喜乐，我们心里充满了欢乐；神是美善的；祂是这样的一位，当你找着了，你发现了这个事，你就开始吃祂，享受祂，你越吃祂，尝尝，尝过祂，你就越享受祂的美丽、祂的可爱。

2　第二供应，当我们尝祂，享受祂；我们就得了供应，就是有这个生命树所供应，也由这个神圣的生命得着滋润、供养；日过一日，吃我的人要因我活着，这就是供应的定义；神丰盛的恩典，恩上加恩；这就是我们过一生所需要的这个供应。

四　吃生命树的目标和宗旨：

1　这是件生活的事；是我们与生活有关的事，也是与我们构成有关的；有一个生机的构成，这就是生机救恩的一个过程；结果我们就会有另外一种的生活，就是神人的生活。

2　乃是因为神所拣选的人吃这么多的基督，吃了这么多的神，他们就被神所构成，他们自己也被神的荣耀所充满，也就成为这个彰显，也就成为复制，也就成为这位经过过程、终极完成的扩大。

五　我们必须，我们必须再重新评估我们的生活、我们的工作和许多的方面；以生命树来重新评估，甚至走生命的路来评估这件事。

壹　在启示录二章七节，生命树是指钉十字架（由树，就是木头所含示─彼前二24）并复活（由神的生命所含示─约十一25）的基督；今天祂是在召会中，这召会的完成乃是新耶路撒冷，在其中这位钉死并复活的基督将是生命树，滋养神所有的赎民，并作他们的享受，直到永远（启二二2、14，参出十五25~26）。─引用经文：

一　在启示录二章七节，生命树是指钉十字架，由树，就是木头所含示，这是彼得前书二章二十四节，这里指钉十字架的基督，彼得前书二章二十四节说到，祂在木头上亲自担当了我们的罪，这个木头就是树；其实是由十字架所作的，就是主挂在上面的那个木头，树就是表征这位钉十字架的基督。

二　不仅如此，这个同时也预表复活的基督，这就是由神的生命所含示的；主在约翰福音十一章二十五节说，我是复活，我是生命。所以复活是个人位，生命是个人位，就是基督祂这个人位；所以这生命树一方面表征钉十字架的基督，另一方面表征复活的基督。

贰　在亚西亚的众召会，包括在以弗所的召会，离弃了使徒保罗许配的职事（提后一15，林后十一2~3）；因此，我们看见在大约二十六年之后，使徒约翰写信给在以弗所的召会时，他们已经离弃了起初的爱，并失去了对基督作生命树的真正享受（启二4~5、7）：─引用经文：

一　真正的新约职事总是挑旺我们用起初的爱来爱主耶稣，加强我们单纯地吃并享受基督这生命树作我们生命的供应─林后十一2~3，三3~6：

1　主的恢复的目标乃是要恢复基督自己作我们所爱的独一丈夫：

2　我们只该属于基督；只要我们能像贞洁的童女献给这位丈夫，爱祂、珍赏祂并归属祂，我们就蒙保守—林后十一2。

3　这会保守、圣别、浸透并变化我们；我们都是为着祂的，都该为祂所吸引，爱祂、珍赏祂并宝贝祂—林后十一2。

二　用起初的爱爱主，就是在凡事上让主居首位，居第一位，受祂的爱困迫，在我们的生活中尊祂为一切，并接受祂作一切─启二4~5，西一18下，林后五14~15，可十二30，诗七三25~26。

三　保罗在给以弗所人之书信的结语乃是以恩典祝福“一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人”（六24）；以弗所书一再用“在爱里”这一富有情意的辞句（一4，三17，四2、15~16，五2）。─引用经文：

1　在爱里、在爱里、在爱里，每一件事都是在爱里，从已过的永远里，从神的旨意、祂的美意、祂心头的美意、祂的计划、祂的定旨、拣选，都是在爱里；直到我们救恩的实施，都是在爱里的。

2　这个爱就是这一个范围、这一个范畴，神的经纶得以实施的地方，爱也就是我们所能够经历那一个生机救恩的地方，要成为完满、成熟；也是在这个爱里，我们能以被建造成为基督的身体，使基督的身体在爱里把自己建造起来；在爱里。

四　以弗所书的目标是要把我们带进爱，就是神内在的本质里，好叫我们享受是爱的神，并在这甜美的神圣之爱里享受祂的同在，而像基督一样地爱别人─一15，二4，三19，五2、25，六23，参约壹四16~19。

五　在以弗所的召会在爱主的事上失败了；这失败成了历代召会失败的主因─太二四12，可十二30~31，参但七25。

六　在启示录二章一至七节主给以弗所召会的书信中，有四个主要的点；这四个要点的四个英文字都开始于字母“L”─爱（love）、生命（life）、光（light）和灯台（lampstand）：

1　我们必须在各方面、在凡事上让主耶稣居首位，以恢复起初的爱；这样，我们就会享受祂作生命树，而这生命会成为生命之光─约八12，弗五8~9、13。

2　然后我们就会作为金灯台照耀，作耶稣的见证；否则，灯台就要从我们挪去─启一9~12、20：

a　金灯台象征三一神─父是本质，化身于子；子是具体化身，借灵彰显；灵则完满地实化并彰显为众召会，而众召会乃是耶稣的见证─出二五31~40，亚四2~10，启一10~12。

b　在神圣的思想里，金灯台实际上乃是活的、生长的树，有花萼和杏花：因此，灯台描绘具体化身在基督里的三一神，乃是一棵活的、复活的金树─在我们里面、同着我们、借着我们、并从我们里面生长、分枝、发苞并开花，产生光的果子（那灵的果子）；这果子在性质上是善的，在手续上是义的，在彰显上是真实的，使神得以彰显，成为我们日常行事为人中的实际─出二五31、35，弗五8~9，加五22~23，约十二36。

七　吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事；基督作生命树“好作食物”（创二9），使我们可以吃祂作我们的享受，并被祂构成，作神的彰显（一26，约六57、63）：─引用经文：

1　召会生活的内容在于享受基督─我们越享受基督，召会生活的内容就越丰富；但我们若要享受基督，就必须用起初的爱来爱祂。

2　我们若离弃对主起初的爱，就要失去对基督的享受，并且会失去耶稣的见证；结果，灯台要从我们挪去─启二1~7。

3　爱主、享受主以及成为主的见证，这三者乃是并行的。

叁　主的恢复乃是恢复用起初的爱，上好的爱，来爱主耶稣，并恢复吃主耶稣作生命树，为着建造基督生机的身体，就是建造那作神永远经纶之目标的新耶路撒冷─弗四15~16，启二二14：

一　我们要享受基督作生命树，就必须一直告诉祂：“主耶稣，我爱你”；如果我们向着主耶稣有火热的爱，让祂在一切事上居首位，我们就会享受祂一切的所是─二4~5、7，林前二9。

二　信主就是接受祂作生命，爱主就是享受祂作生命，享受我们所接受的这人位；信是神所赐我们的，要我们用以接受基督作生命；爱是由这美妙的信所发出来的，叫我们在作我们生命的基督里，能活出三一神的一切丰富─彼后一1，来十二1~2上，林后四13，加五6，约一12~13，二一15~17，西三4。

三　我们信主耶稣时所接受的生命乃是一个人位，我们应用并享受这人位唯一的路，乃是用起初的爱来爱祂；作我们生命的主耶稣既是一个人位，我们就必须与祂有新鲜的接触，此时此刻并天天享受祂现今的同在─约十一25，十四5~6，提前一14，林后五14~15，启二4~7，西一18下，罗六4，七6：

1　一旦我们看见耶稣的爱，我们就会深深地被困迫、被抓住、受吸引—林后五14。

2　我们会自然而然地爱祂；然后借着爱祂，我们会享受祂；这生命既是一个人位，我们除了爱祂，就没有别的路可以经历祂—启二7。

3　我们唯有借着爱耶稣，才能享受祂—启二7。

四　“你当献上自己来爱主。没有别的路如此有效，也没有别的路如此稳妥、丰富，如此满了享受。你只要爱祂，不要在乎别的事”─雅歌中所描绘的生命与建造，二三页。

五　我们爱祂，祂会向我们显现，并且祂和父要到我们这里来，同我们安排住处（约十四21、23）；因此，我们必须像这样祷告：“主啊，给我看见你的爱，并且用你的爱困迫我，使我爱你并向你活”；“主啊，保守我一直爱你”；我们必须不断地告诉主：“主耶稣，我爱你。主，保守我在你的爱里！求你以你自己吸引我！保守我一直在你可爱和现今的同在里。”─引用经文。

六　我们越爱主，就越在与祂的交通中有祂的同在；我们要内在地在主的恢复里，就要爱主耶稣；我们若不爱主，我们对祂的恢复就了了─歌一1~4，林前二9，十六22。

七　基于此，我们应当歌唱并祷告：“我爱我主，非用天然之爱；我无可以给你。主，我爱你；这爱全然属你，使我活在你里”（补充本诗歌三三三首，第一节）；“人的心哪，你爱什么？若非基督，无安息。哦，主，求你悦纳我心，上好之爱，来爱你。”（补充本诗歌三三五首，第一节）。