二〇二二年夏季训练

列王纪结晶读经

第四篇　所罗门辉煌的国预表千年国时期基督的国（复合的纲目）

读经：王上十1~24，诗七二1~8、11、17~19，启十一15，二十4、6

序言　在神的经纶里，国度乃是一件中心的事；当我们讲到国度，并不是指物质的事物，诸如某种安排或某个范围；我们所讲的国度，乃是指基督这奇妙的人位，祂是神经纶的中心和实际—弗一10：

一　基督这奇妙的人位，借着成肉体而来，将自己作为国度的种子撒播到信徒里面；这种子在信徒里面长大、发展，带进一个范围；在这范围里，神能在生命中治理并作王；这才是对国度正确的领悟—太十三3~8。

二　这种子需要长大、发展，使我们成为国度的子民；祂是王，我们是王的子民，二者合在一起就是国度；我们与基督一同成为国度，让神有一个范围来执行祂的治理，在这宇宙中作王掌权—彼前二9。

壹　所罗门辉煌的国，连同他在神丰厚祝福下的兴盛，预表千年国时期基督的国—王上四20~五18：

一　王上九至十章描绘所罗门在列国中荣耀的巅峰。

二　所罗门在以色列国中，因他这国的辉煌而得荣；这是在千年国里基督的预表—十1~24：

1　所罗门的国是辉煌、显赫的；照着王上十章的记载，当示巴女王来访问所罗门王，看到他的国度时，就被其辉煌和威荣所震慑；然而这只是预表，真正的国度乃是基督的国；千年国时期基督的国，要更加荣耀、辉煌，远超过所罗门的国—王上十1~9。

2　耶稣的变化形像实在满了荣耀；那日将到，我们都要进入国度的实现，我们都会成为癫狂的人；基督的国是何等的范围！其辉煌和荣耀，在这地上没有任何事物能与之比拟—太十七1~2。

三　使所罗门兴盛的乃是神；所罗门借着神所给的恩赐，对神所赐美地的享受达到最高水平—王上九19：

1　耶和华悦纳所罗门的祷告，并应许坚立他的国位，直到永远—王上九1~9。

2　所罗门统管的范围，从幼发拉底大河延伸到非利士人之地，直到埃及的边界，这应验了神向祂选民以色列的应许—王上四21、24。

贰　基督第二次来时，要据有那已赐给祂作产业的地，并要在全地建立神的国，因而恢复神对地的权利—诗二四1：

一　诗篇二十四篇七至十节揭示得胜的基督在神永远的国里作要来的王。

二　耶和华就是耶稣，耶稣就是成为肉体、钉十字架并复活的三一神，祂是刚强争战且得胜的一位—启五5。

三　祂要在复活里同祂的得胜者回来据有全地作祂的国—但二34~35，七13~14，珥三11，启十一15，十九13~14。

叁　诗篇七十二篇论到作王的基督，由作王的所罗门所预表：—引用经文：

一　七十二篇实际上是论到所罗门王的诗篇；他预表基督是作王的一位—太十二42：

1　基督作为大卫的子孙（儿子），继承大卫的王位与国度—一1，撒下七12~13，路一32~33。

2　基督在地上经过由大卫的苦难所预表受苦的生活之后，就升到诸天之上，如今在那里作王掌权，由所罗门所预表—林前十五25，启十七14。

二　在诗篇七十二篇，作王的基督由作王的所罗门（太一1，二二42）在亨通昌盛时所预表（王上九~十），如这诗篇的标题和第一节经文所指明的：

1　七十二篇启示基督作全地的王，诸王都要叩拜祂，万国都要事奉祂—1~8、11节。

2　七十二篇是一幅荣耀的图画，说出主恢复、据有并治理全地的情形—17~19节。

3　由所罗门所预表的基督，将在复兴时代的千年国里作王—启二十4、6，太十九28。

三　众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来—诗二四7~8：

1　众城门是列国的城门，门户是百姓的家门，永久指明恒切地等候并期待—诗二四7。

2　一般说来，万国都在期待基督来临，但基督不会照着我们人的观念很快就来；因此，我们需要恒切地等候并期待祂的来临—诗二四7。

3　荣耀的王是万军之耶和华，就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里—诗二四7~10。

肆　“世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远”—启十一15：

一　基督的国是千年国，也是神的国—二十4、6，太十六28，十三41、43。

二　这国是基督的国，也是神的国，就着这一面说，基督与神一同掌权；也可以说，基督作为神掌权—启十一15。

三　基督回来执行对列国的审判之后，世上的国就成了基督的国—但七13~14，二44~45。

四　在启示录十一章十五节，主要作王，直到永永远远，指主要在千年国和新天新地作王，直到永远—二二5。

五　所有的得胜者要与基督一同作王一千年，所有得救的人将要在永世里作王，直到永永远远—二十4、6，二二5：

1　圣经中有一条神国的线；在创世记开头，神创造人时，国度就已经在祂的思想里；神要得着一个国度，借此施行祂的管治权，好击败并毁坏祂的仇敌撒但—创一26~28。

2　圣经从创世记一路到启示录，都有国度的思想；至终，世上的国，成了我主和祂基督的国，就是千年国实际地出现—启二十4。

六　有基督作其君王的国，乃是由亚伯拉罕肉身的后裔，和他信心的后裔所组成的—太一1：

1　神的国不是以亚当受造的族类建立的，乃是以亚伯拉罕蒙召的族类建立的，其中包括真以色列人和在基督里的信徒—太一1。

2　基督回来审判列国之后，世上的国就成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远—启十一15。

伍　主耶稣对付信徒、犹太人和列国（万民）以后，将要带进千年国—基督和神的国，在地上一千年—二十4、6：

一　千年国指基督再来作王治理世界之后，新天新地之前的时间。

二　在千年国期间，列国都要归向基督—亚十四16。

三　旧约里有许多关于千年国的经文—诗二6、8~9，赛二2~5，十一1~10，六五20~25，亚八20~23，十四16~21：

1　以赛亚二章二至五节说，“末后的日子，耶和华殿的山必坚立于诸山之顶，高举过于众冈陵；万国的民都要涌向这山；多族的民要前来，说，来吧，我们登耶和华的山，上雅各神的殿；祂必将祂的道路教导我们，使我们行祂的路径；因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷；祂必在列国之间施行审判，为多族的民断定是非；他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。雅各家啊，来吧，我们在耶和华的光中行走”—赛二2~5。

2　十一章一至十节说，“从耶西的𣎴必发嫩条，从他根生的枝子必结果实；耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵……豺狼必与绵羊羔同居，豹子必与山羊羔同卧；牛犊、少壮狮子并肥畜同群；小孩子要牵引它们；牛必与熊同食；它们的崽子必一同躺卧；狮子必吃草与牛一样；吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上；在我圣山的遍处，这些都不伤人，不害物，因为对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般；到那日，耶西的根立作众民的旌旗；外邦人必寻求祂；祂安息之所必有荣耀”—赛十一1~10。

四　在行传三章二十一节，“万物复兴的时候”指千年国：

1　这复兴不仅要影响人，也要影响整个宇宙—诸天、地、动物甚至树木。

2　一切因着人堕落而遭受咒诅的事物都要得着恢复—赛十一6，三十26。

五　千年国时代仍要被神用来作预备的时代：

1　在这时代，神要成全那些在召会时代未得成全的圣徒，使他们能有资格进入新耶路撒冷，作神永远的国。

2　在千年国时，神也要炼净复兴的列国，在新地上作百姓。

六　在神的儿子基督里的信徒已经重生进入神的国，今天是在召会生活中，活在神的国里；但并不是所有的信徒，乃是只有得胜者，将有分于千年国—约三5、15~16，罗十四17，启十二10~11，二26~27，三21。

七　神用旧造预备祂所需要的三班人：召会的得胜者，在千年国时作君王；得救的以色列人，在千年国时作祭司；以及复兴的列国，在千年国时作百姓—启二十6：

1　在千年国时代，神要继续成全那些在召会时代，不愿与神够用的恩典合作，以得成全的信徒—启二十6。

2　在千年国时代，神也要炼净复兴的列国；他们被炼净后，就有资格在新地上成为神的百姓，但不是成为神的众子—亚十四16。

陆　马太十六章二十八节至十七章五节所描述的，乃是在千年国里诸天之国实现的小影：

一　这小影的中心乃是得荣的耶稣，同祂在一起的有摩西和以利亚，代表旧约的得胜者，还有彼得、雅各和约翰，代表新约的得胜者—1~3节。

二　彼得、雅各、约翰在山上与主耶稣一同预尝要来国度的实现—十六28~十七3。

三　主耶稣变化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和；这个变化形像就是祂的得荣耀—2节：

1　主耶稣的变化形像，照耀，就是祂在祂的国里来临；祂的变化形像在哪里，国度的来临也在哪里—可九1~4，路九27~31。

2　主耶稣的变化形像乃是祂所是的实化。

3　国度乃是主耶稣之实际的照耀；在祂的照耀之下就是在国度里—启二二4~5。

4　在千年国里，得胜的信徒要与基督一同在国度光明的荣耀里：“那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳”—太十三43上与注1，注2。

四　国度不仅是一个时代，一个范围，或一个领域，国度乃是主耶稣实际的实化—太十七2：

1　国度在祂里面，但他们看不见。神的国隐藏、遮盖、局限在祂的肉体里—太十七2。

2　每当祂借着照耀在你身上而得以扩展，你就在国度里，并且国度就带着能力来临—太十七2。