二〇二二年夏季训练
列王纪结晶读经
第十二篇 借着在生命中作王，过得胜的生活，而成为生命城新耶路撒冷（带经文的纲目）
读经：罗五10、17、21，十四17~18，可四26~29，路十七21，太二四14。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗十四18 这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可四27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可四28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可四29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
路十七21 人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
太二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
壹 真正基督徒的生活乃是得胜者的生活；所有新约的得胜者都该是君王，他们得着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，而在生命中作王—罗五17：
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
一 身为神所命定的申言者和祭司，我们也是君王，让神在我们里面管治我们，并借着我们管治神所有的仇敌；新约的信徒应该是神经纶里君王、祭司和申言者之预表的应验：
1 在新约里，所有信徒都得救成为君王和祭司；当祭司为神说话时，他们就成为神的代言人，神的出口，这些人就是申言者—彼前二5、9，启一6，二十6，二二3~5，林前十四12、24~25、31。
彼前二5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前二9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
启一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启二十6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
启二二3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
启二二4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
启二二5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
林前十四12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
林前十四24 但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了。
林前十四25 他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。
林前十四31 因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
2 申言（将基督说到人里面）使我们成为得胜者；申言乃是得胜者的功用—4节下，彼前四10~11，徒五20与注1。
林前十四4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
彼前四10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
彼前四11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
徒五20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
二 如果我们在基督徒的生活中没有达到作王的水平，我们就还是低于正当的水准；我们或许说，我们有享受基督，但我们享受基督到什么程度？
三 我们对基督的享受可能只有“一寸高”，但基督是无限量的；我们享受基督应当达到作王的水平；我们需要领受恩上加恩，到一个程度，恩典在我们里面作王，使我们能成为神诸般恩典的好管家—腓三13，约一16，罗五21，彼前四10，弗三2。
腓三13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
约一16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
彼前四10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
弗三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
四 神完整的救恩是要我们在基督的生命里得救，凭洋溢之恩并洋溢之义的恩赐在这生命中作王（罗五10、17、21）；义的恩赐是神法理的救赎实际应用在我们身上；恩典是神自己作我们全足的供应，使我们生机地得拯救。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
贰 圣经末了一卷的启示录乃是说到得胜者的书；在二、三章里，主向我们这些祂的信徒，就是我们伟大的父亚伯拉罕的属灵后裔，发出七重的呼召，要我们成为祂的得胜者（二7、11、17、26，三5、12、21），就是那些征服一切撒但的混乱（参西一17下、18下、10）并在神圣的经纶中得胜的人（罗八37，林后二14）：
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启二11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启二26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
启三5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启三21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西一10 行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
罗八37 然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
一 从神的观点看，人有四个主要的族类：亚当的族类、亚伯拉罕按照肉体的族类（创十三16）、亚伯拉罕按照那灵的族类（十五5，加三7、29）以及得胜者的族类；我们应当运用信心的灵宣告，我们乃是属于得胜者的族类（林后四13）。
创十三16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
创十五5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
加三7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加三29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
林后四13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
二 启示录给我们看见，没有得胜者，基督就无法回来；我们知道基督是我们的道路（约十四6上）；但从祂内心的深处，基督会告诉得胜者，他们乃是祂的路；得胜者乃是让基督回来的路（启十九7~9，诗四五13~14）。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启十九9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
诗四五13 王女在宫里，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
诗四五14 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
三 愿神祝福你们，使你们成为今日的得胜者，过一个在生命中作王的生活；这独特的福分乃是三一神永远的福分，就是三一神将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受—民六22~27，林后十三14，弗一3，加三14。
民六22 耶和华对摩西说，
民六23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民六24 愿耶和华赐福给你，保护你。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
民六26 愿耶和华向你扬脸，赐你平安。
民六27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
弗一3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
叁 我们要在生命中作王，成为主的得胜者，就需要看见我们已经重生得着神圣、属灵、属天、作王、君尊的生命；主说，“神的国是这样，如同人把种子撒在地上”—可四26，约壹三9：
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
约壹三9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
一 这种子乃是神圣生命的种子（9，彼前一23），撒到信徒里面，指明神的国（主福音的结果和目标），以及今世的召会（罗十四17），都是生命，就是神生命的事；这生命发芽、长大、结果、成熟并产生收成（林前三6~9，启十四4、15~16）。
约壹三9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
彼前一23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
林前三6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
林前三7 可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
林前三8 栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦，得自己的赏赐。
林前三9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
启十四4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
启十四15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
启十四16 那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
二 神的国就是基督自己（路十七21）；基督是在人性里的三一神（西二9），乃是神国的种子，神国的“基因”，撒到神所拣选的人里面，使祂能在他们里面长大、生活，并从他们里面彰显出来，而发展成为神管治的范围（可四26~29，林前三9）。
路十七21 人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可四27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可四28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可四29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
林前三9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
三 新约圣经全部教训的内在元素，乃是三一神成了肉体，为要撒在祂所拣选的人里面，并在他们里面发展成为国度；神的目标是要神的国得以完全发展：
1 在福音书里，有国度种子（基因）的撒播—可四3、14，太九35。
可四3 你们要听！看哪，那撒种的出去撒种。
可四14 那撒种者所撒的，乃是道。
太九35 耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，并医治百姓各样的疾病，和各种的症候。
2 在使徒行传里，借着千万个接受了国度种子（基因）的撒种者，而有这撒播的繁殖与扩展—六7，十二24，十九20。
徒六7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒十二24 但神的话却日见扩长，越发繁增。
徒十九20 这样，主的话便强有力的扩长，而且得胜。
3 在书信里，我们看见国度种子（基因）的长大—林前三6、9下，彼后一3、11。
林前三6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
林前三9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
彼后一3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
彼后一11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
4 这种子的收成见于启示录，有初熟果子和庄稼的收割—十四4、15~16，可四29，太十三39。
启十四4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
启十四15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
启十四16 那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
可四29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
太十三39 撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是这世代的终结，收割的人就是天使。
5 千年国将是国度种子（基因）的极点发展，那时子作王，所有的得胜者也与祂一同作王，他们是“有国度基因的人”—启二十6。
启二十6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
6 新耶路撒冷，就是神永远的国，乃是拿撒勒人耶稣在四福音书里所撒之国度种子（基因）的最完满发展—启二一2，二二1、3、5，五10，三12，十一15，十九6，二十6，诗一四六10。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
启二二5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
启五10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启十九6 我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
启二十6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
诗一四六10 耶和华要作王，直到永远，锡安哪，你的神要作王，直到万代！阿利路亚！
7 我们需要与主是一，将国度的福音传遍整个居人之地，使国度的种子（基因）得着繁殖与发展，以终结这个世代—太二四14。
太二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
肆 在经历上，在生命中作王就是在神圣生命的管治之下：
一 基督是在生命中作王的榜样，祂一直在父神圣生命的管治之下—参八5~13。
太八5 耶稣进了迦百农，有一个百夫长到祂跟前来，恳求祂说，
太八6 主阿，我的仆人瘫痪了，躺在家里，极感痛苦。
太八7 耶稣对他说，我去治好他。
太八8 百夫长回答说，主阿，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。
太八9 因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
太八10 耶稣听见，就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。
太八11 我又告诉你们，从东从西，将有许多人要来，在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
太八12 但国度之子要被扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
太八13 耶稣对百夫长说，去吧，照你所信的，给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。
二 保罗是一个榜样，他在生活和职事上，都在神圣生命的管治之下—林后二12~14。
林后二12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后二13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
三 所有得着洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒，都必须操练在神圣生命中受约束和限制；在国度管治之下的生活，乃是公义、和平并圣灵中喜乐的生活；这样生活就是作奴仆服事基督，这样的生活为神所喜悦，又为人所称许—罗十四17~18，参林前十二3。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗十四18 这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
林前十二3 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
伍 申命记启示，正确的王首先要受神的话教导、管制、规律并支配（十七14~15、18~20）；对众召会中的长老们和我们渴望在生命中作王的众人来说，这原则也是一样（提后三14~17）：
申十七14 你进了耶和华你神所赐你的地，得了那地，居住的时候，若说，我要立一位王治理我，像四围的列国一样。
申十七15 你总要立耶和华你神所拣选的人为王治理你；要从你弟兄中立一位王，不可立你弟兄以外的人治理你。
申十七18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
申十七19 存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
申十七20 免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就得以长久。
提后三14 但你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的，
提后三15 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
提后三16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
提后三17 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
一 长老们要管理、治理召会，就必须被神的话重新构成（提前三2，五17）；结果，他们就在神的管理、神的规律和支配之下。
提前三2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导。
提前五17 那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
二 这样，他们的决断自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事务；这种治理乃是神治。
三 在以斯拉和尼希米带领之下，归回的以色列人借着神的话，集体的被神以祂自己重新构成，成为一个国，作神的见证；要重新构成神的子民，就要将他们放在神的话里，使他们被话浸透，借此教育他们—尼八1~18。
尼八1 众民如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请经学家以斯拉将摩西的律法书带来，这律法是耶和华吩咐以色列人遵守的。
尼八2 七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到男女会众、并一切听了能明白的人面前。
尼八3 他在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女，并一切听了能明白的人面前念这律法书。众民侧耳而听。
尼八4 经学家以斯拉站在为这事特制的木台上；玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家、和玛西雅站在他的右边；毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚、和米书兰站在他的左边。
尼八5 以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书；他一展开，众民就都站起来。
尼八6 以斯拉颂赞耶和华至大的神；众民都举手应声说，阿们，阿们；就低头，面伏于地，敬拜耶和华。
尼八7 耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅、和利未人，帮助百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。
尼八8 他们念神的律法书，翻译并讲明意思，使百姓明白所念的。
尼八9 省长尼希米和作祭司的经学家以斯拉，并帮助百姓明白的利未人，对众民说，今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了。
尼八10 他又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。
尼八11 于是利未人使众民静默，说，不要作声，因今日是圣日；也不要忧愁。
尼八12 众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所指示他们的话。
尼八13 次日，众民宗族的首领、祭司、和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要留心听律法书上的话。
尼八14 他们见律法上写着，耶和华藉摩西吩咐以色列人要在七月节住棚，
尼八15 并要在各城和耶路撒冷宣扬传布说，你们当上山去，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树、和各样茂密树的枝叶取来，照着所写的搭棚。
尼八16 于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或神殿的院内，或水门的宽阔处，或以法莲门的宽阔处搭棚。
尼八17 被掳归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的日子，直到那日，以色列人没有这样行过；于是众人大大喜乐。
尼八18 从头一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。
四 神的话与那灵是一（约六63，弗六17）；借着天天读圣言，神的话就在我们里面作工；并且那灵借着话，自然而然地将神的性情同神的元素，分赐到我们这人里面，使我们被神构成。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
陆 我们要在生命中作王，也需要在那灵的管治之下；约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示，因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面；这是在生命中作王，就是在神国的实际里受神圣生命约束并限制的生活；这比那灵任何其他方面都高—罗五17、21，十四17~18，林前二15~16，林后二13~14，三17~18，提后四22，启四1~3：
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗十四18 这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
林前二15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
林前二16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
林后二13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
启四1 这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。
启四2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启四3 那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
一 约瑟这个“作梦的”（创三七19），照着神的眼光，梦见祂的子民乃是满了生命的禾捆，也是满了光的天体（5~11）；约瑟的两个梦（7、9）都是出于神，向他揭示神对祂地上子民之性情、地位、功用和目标的神圣眼光。
创三七19 彼此说，你看，那作梦的来了。
创三七5 约瑟作了一个梦，把这梦告诉他哥哥们，他们就越发恨他。
创三七6 约瑟对他们说，请听我所作的这梦：
创三七7 我们在田里捆禾稼，忽然间我的禾捆起来站着，你们的禾捆来围着我的禾捆下拜。
创三七8 他的哥哥们对他说，难道你真要作我们的王，真要管辖我们么？他们就因为他的梦和他的话越发恨他。
创三七9 后来他又作了一个梦，也把这梦告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一个梦，梦见太阳、月亮与十一颗星，向我下拜。
创三七10 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说，你作的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄，果然要来俯伏在地，向你下拜么？
创三七11 他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。
二 约瑟的梦支配他的一生，并指引他的行为；约瑟的行事为人这样超特美妙，乃因他受梦中所见异象的指引（参徒二六19）；他的哥哥们发泄怒气（创三七18~31），并放纵情欲（三八15~18），但约瑟制伏怒气，并胜过情欲（三九7~23），行事为人如同满了生命的禾捆，也如天上的星在黑暗中照耀。
徒二六19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
创三七18 他们远远的看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，
创三七19 彼此说，你看，那作梦的来了。
创三七20 来罢，我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了；我们且看他的梦将来怎么样。
创三七21 流便听见了，要救他脱离他们的手，就说，我们不可害他的性命。
创三七22 又说，不可流他的血；可以把他丢在这野地的坑里，只是不可下手害他。流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。
创三七23 约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，
创三七24 把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。
创三七25 于是他们坐下吃饭；他们举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香胶、香油、没药，要带下埃及去。
创三七26 犹大对众弟兄说，我们杀我们的弟弟，藏了他的血，有什么益处呢？
创三七27 我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的弟弟，我们的骨肉。众弟兄就听从了他。
创三七28 所以当米甸的商人从那里经过，约瑟的哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十锭银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。
创三七29 流便回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服，
创三七30 回到弟弟们那里，说，童子没有了，我怎么办？
创三七31 他们宰了一只公山羊，把约瑟的外衣蘸了血。
创三八15 犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。
创三八16 犹大就转到她那里去，说，来罢，让我与你同寝。他原不知道是他的儿媳。他玛说，你要与我同寝，把什么给我呢？
创三八17 犹大说，我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。他玛说，在未送以先，你要给我一个抵押才行。
创三八18 他说，我给你什么作抵押呢？他玛说，你的印、你的带子、和你手里的杖。犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。
创三九7 这事以后，约瑟主人的妻子以目送情给约瑟，说，你与我同寝罢。
创三九8 约瑟不肯，对他主人的妻子说，看哪，有我在，家里一切事务我主人都不管；他把所有的都交在我手里。
创三九9 在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？
创三九10 后来她天天对约瑟说，约瑟却不听从，不与她同寝，也不和她在一处。
创三九11 有一天，约瑟进屋里去办事，家中的人没有一个在屋里，
创三九12 妇人就拉住他的衣裳，说，你与我同寝罢。约瑟把衣裳撇在妇人手里，跑到外面去了。
创三九13 妇人看见约瑟把衣裳撇在她手里跑出去了，
创三九14 就叫了家里的人来，对他们说，你们看，他带了一个希伯来人到我们这里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。
创三九15 他听见我放声喊起来，就把衣裳撇在我身边，跑到外面去了。
创三九16 妇人把约瑟的衣裳放在自己身边，等着他主人回家，
创三九17 就对他如此说：你所带到我们这里的那希伯来仆人，进来要戏弄我，
创三九18 我放声喊起来，他就把衣裳撇在我身边，跑出去了。
创三九19 约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说，你的仆人如此待我，他就发怒，
创三九20 把约瑟拿住，下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。但是当约瑟在监里的时候，
创三九21 耶和华与约瑟同在，向他施恩慈，使他在狱长眼前蒙恩。
创三九22 狱长把监里所有的囚犯都交在约瑟手下；他们在那里无论作什么事，都是经他的手作的。
创三九23 凡在约瑟手下的事，狱长一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所作的尽都顺利。
三 约瑟在属天异象之下的生活，就是马太五至七章所描述诸天之国的生活；他过着这样的生活，充分预备好作王掌权；照着马太这几章所启示属天之国的宪法，我们的怒气必须被制伏，我们的情欲必须被征服（五21~32）。
创五21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
创五22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿生女。
创五23 以诺共活了三百六十五岁。
创五24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
创五25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。
创五26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿生女。
创五27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
创五28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，
创五29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作与劳苦是因为地受了耶和华的咒诅。
创五30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿生女。
创五31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。
创五32 挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。
四 作为成熟生命掌权一面的代表，约瑟享受主的同在，并且因此享有主所赐的权柄、亨通与祝福—创三九2~5、21、23，徒七9。
创三九2 约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就凡事亨通。
创三九3 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，
创三九4 约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人；主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。
创三九5 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；他家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。
创三九21 耶和华与约瑟同在，向他施恩慈，使他在狱长眼前蒙恩。
创三九23 凡在约瑟手下的事，狱长一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所作的尽都顺利。
徒七9 先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去，神却与他同在，
五 虽然约瑟对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪，他却保守自己和所有的感觉，都在那灵的管治之下；约瑟否认己，把自己完全摆在神主宰的带领下，行事为人全然为着神和祂子民的权益—创四二9、24，四三30~31，四五1~2、24。
创四二9 约瑟想起从前所作关于他们的那两个梦，就对他们说，你们是奸细，来窥探这地的虚实。
创四二24 约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话。他从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑了。
创四三30 约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之处，进入自己的内室，哭了一场。
创四三31 他洗了脸出来，勉强忍住，吩咐人摆饭。
创四五1 约瑟在左右侍立的人面前情不自禁，大声吩咐说，各人都要离开我出去！约瑟和他弟兄们相认的时候，并没有一个人站在他身边。
创四五2 他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。
创四五24 于是约瑟打发他弟兄们回去；他们走的时候，约瑟对他们说，你们在路上不要相争。
六 约瑟是新约所启示之事活的说明；他是个否认己的人，他没有自己的兴趣、自己的享受、自己的感觉、自己的野心或自己的目标；每件事都是为着神，为着神的子民；约瑟的否认己，并他在神主宰的手下受约束，乃是国度生活实行之钥—创四五24，太十六24，代下一10，赛三十15上，腓一9，提前五1~2，帖前三12，四9，帖后一3，罗十二10，约壹四9，来十三1。
创四五24 于是约瑟打发他弟兄们回去；他们走的时候，约瑟对他们说，你们在路上不要相争。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
代下一10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
赛三十15 主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信靠；你们竟自不肯。
腓一9 我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多的洋溢，
提前五1 不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，
提前五2 劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。
帖前三12 又愿主使你们彼此的爱并对众人的爱，都能增多洋溢，正如我们对你们一样。
帖前四9 关于弟兄相爱，不用我写信给你们，因为你们自己蒙了神的教导，叫你们彼此相爱。
贴后一3 弟兄们，我们应当常为你们感谢神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加，
罗十二10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
约壹四9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
来十三1 弟兄相爱要持久。
七 约瑟晓得是神差他到埃及；在创世记五十章二十节他对他的弟兄们说，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的”（四五5、7，五十19~21，参四一51~52）；这是保罗在罗马八章二十八至二十九节之话的实际；约瑟接受他弟兄们对他所作的一切，好像从神接受的一样；他也安慰那些得罪他的人（创四五5~8，五十15~21）；他有何等的恩典！他的灵何等超绝！。
创五十20 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使许多人存活，成就今日的光景。
创四五5 现在，不要因为你们把我卖到这里，自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。
创四五7 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在地上，又要大施拯救，使你们存活。
创五十19 约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？
创五十20 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使许多人存活，成就今日的光景。
创五十21 所以现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲切的话安慰他们。
创四一51 约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说，神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。
创四一52 他给次子起名叫以法莲，因为他说，神使我在受苦之地繁衍。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
创四五5 现在，不要因为你们把我卖到这里，自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。
创四五6 现在这地的饥荒已经二年了，并且还有五年不能耕种，不能收成。
创四五7 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在地上，又要大施拯救，使你们存活。
创四五8 这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。祂又立我作法老的父，作他全家的主，并埃及全地的统治者。
创五十15 约瑟的哥哥们见父亲死了，就说，或者约瑟会怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足的报复我们。
创五十16 他们就打发人去见约瑟，说，你父亲未死以前吩咐说，
创五十17 你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪。如今求你饶恕你父亲的神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。
创五十18 他的哥哥们又来俯伏在他面前，说，我们是你的仆人。
创五十19 约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？
创五十20 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要使许多人存活，成就今日的光景。
创五十21 所以现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲切的话安慰他们。
八 我们必须用“神圣的望远镜”，透过时间来看，就会看见新耶路撒冷，在那里没有别的，只有满了生命的禾捆，和满了光的众星；我们越在生命里成熟，就越不会消极地说到圣徒或召会—参三八27~30，太七1~5，彼前三8~9。
创三八27 他玛将要生产，不料她腹里是孪生子。
创三八28 到生产的时候，一个孩子伸出一只手来；收生婆拿一条朱红线拴在他手上，说，这一个是先生出来的。
创三八29 随后这孩子把手收回去，他哥哥生出来了；收生婆说，你为什么抢着来呢？因此他名叫法勒斯。
创三八30 后来，他那手上有朱红线的弟弟也生出来，他就名叫谢拉。
太七1 不要审判，免得你们受审判。
太七2 因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
太七3 再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
太七4 或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
太七5 你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。
彼前三8 总之，你们众人都要心思一致，同情体恤，弟兄相爱，心存慈怜，心思卑微。
彼前三9 不以恶报恶，或以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福分。
柒 我们需要看见并达到在生命中作王的目标；当我们在生命中作王，活在神圣生命的管治之下时，结果就是在召会生活中彰显真正且实际的身体生活—罗十二1~4、9~12、15~18，十四1~9，十五1~13：
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二9 爱不可假冒，恶要厌弃，善要贴近。
罗十二10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
罗十二12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，在祷告上要坚定持续，
罗十二15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
罗十二16 要彼此思念相同的事，不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人，不要自以为精明。
罗十二17 不要以恶报恶，要准备在众人面前作善美的事。
罗十二18 若是可能，总要尽力与众人和睦。
罗十四1 信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。
罗十四2 有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。
罗十四3 吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
罗十四4 你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。
罗十四5 有人断定这日比那日强，有人断定日日都一样，只是各人自己的心思要坚信不移。
罗十四6 守日的人是向主守的，吃的人是向主吃的，因为他感谢神；不吃的人是向主不吃的，他也感谢神。
罗十四7 因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死。
罗十四8 我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
罗十四9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
罗十五1 我们刚强的人，应该担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦。
罗十五2 我们各人要叫邻舍喜悦，使他得益处，被建造。
罗十五3 因为基督也不求自己的喜悦，反而如经上所记：“辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。”
罗十五4 从前所写的，都是为教训我们写的，使我们借着忍耐，并借着经书的鼓励，可以得着盼望。
罗十五5 但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
罗十五6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
罗十五7 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
罗十五8 我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，
罗十五9 并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”
罗十五10 又说，“外邦人阿，你们当与祂的百姓一同快乐。”
罗十五11 又说，“万邦阿，你们都当赞美主，愿万民都称赞祂。”
罗十五12 又有以赛亚说，“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人都要寄望于祂。”
罗十五13 但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。
一 我们已经信入基督的人，已经迁入神爱子的国里，并且在召会生活中，爱有效能（西一12~13）；基督的身体在爱里把自己建造起来（林前八1，弗一4，三17，四2、15~16，五2）；为着建造召会作基督生机的身体，在我们一切的所是所作上，爱乃是极超越的路（林前十二31下，十三4~8上）。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
西一13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。
林前八1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗四15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗五2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
林前十二31 但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
林前十三4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前十三5 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前十三6 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐。
林前十三7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前十三8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
二 我们若没有基督作为爱，我们的一切说话就像“鸣的锣、响的钹”，发出声音却没有生命—1节。
林前十三1 我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
三 召会生活既不是警察局，也不是法庭，乃是养育属灵儿女之爱的家庭，是医治并恢复病人的医院，也是在爱里教导人的学校—太九12，林后十一29上，约八7、10~11，林前九22，路十五1~7。
太九12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
林后十一29 有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？
约八7 他们还是不住的问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
约八10 耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在那里？没有人定你的罪么？
约八11 她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
林前九22 向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。
路十五1 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
路十五2 法利赛人和经学家纷纷的唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
路十五3 耶稣就对他们讲了这个比喻说，
路十五4 你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
路十五5 找着了，就欢欢喜喜的扛在自己肩上，回到家里，
路十五6 召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
路十五7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
捌 我们在生命中作王，就是让内住的基督作恩典在我们里面作王，“叫〔我们〕……得永远的生命”；这是在生命中作王的终极完成—来四16，罗五17、21：
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
一 约翰四章十四节下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
二 “直涌入”（罗马五章二十一节的“叫人……得”）说到目的地；永远的生命乃是涌流之三一神的目的地；“直涌入”，也有“成为”的意思。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
三 借着享受涌流的三一神—父作生命源，子作生命泉，灵作生命河—我们就接受洋溢之恩，而成为新耶路撒冷这神生命的总和，就是生命的城；因此，我们在生命中作王的结果和终极完成，应当是神永远经纶独一无二且终极无比的目标—新耶路撒冷。