二〇二二年秋季长老训练
爱主并彼此相爱，为要生机地建造召会作基督的身体
第五篇 生命在爱中维持交通的洗涤（带经文的纲目）
读经：约十三1~17、34~35
约十三1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约十三2 吃晚饭的时候，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。
约十三3 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
约十三4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约十三5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
约十三6 来到西门彼得那里，彼得对祂说，主阿，你洗我的脚么？
约十三7 耶稣回答说，我所作的，你如今不晓得，后来必明白。
约十三8 彼得说，你绝不可洗我的脚，永远不可。耶稣回答说，我若不洗你，你就与我无分了。
约十三9 西门彼得对祂说，主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。
约十三10 耶稣说，凡洗过澡的人，除了脚以外，没有需要洗的，他乃是完全洁净的。你们是洁净的，然而不都是洁净的。
约十三11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁，所以说，你们不都是洁净的。
约十三12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上外衣，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白么？
约十三13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。
约十三14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
约十三15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
约十三16 我实实在在的告诉你们，奴仆并不大过主人，受差遣的也不大过差遣他的。
约十三17 你们既晓得这事，若是去行就有福了。
约十三34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
约十三35 你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。
壹 约翰福音是一卷表号的书（二11）；十三章所记载关于洗脚的事，也该视为一个表号，就是具有属灵意义的象征（1~17）：
约二11 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。
约十三1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约十三2 吃晚饭的时候，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。
约十三3 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
约十三4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约十三5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
约十三6 来到西门彼得那里，彼得对祂说，主阿，你洗我的脚么？
约十三7 耶稣回答说，我所作的，你如今不晓得，后来必明白。
约十三8 彼得说，你绝不可洗我的脚，永远不可。耶稣回答说，我若不洗你，你就与我无分了。
约十三9 西门彼得对祂说，主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。
约十三10 耶稣说，凡洗过澡的人，除了脚以外，没有需要洗的，他乃是完全洁净的。你们是洁净的，然而不都是洁净的。
约十三11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁，所以说，你们不都是洁净的。
约十三12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上外衣，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白么？
约十三13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。
约十三14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
约十三15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
约十三16 我实实在在的告诉你们，奴仆并不大过主人，受差遣的也不大过差遣他的。
约十三17 你们既晓得这事，若是去行就有福了。
一 我们不该只就着字面，乃该在内在的意义上，就着更深、更重要的灵意接受这洗脚的事。
二 约翰一至十二章说到主作为生命来了，并且产生了由重生之人所组成的召会；在重生之人的灵里，他们是在神里面，也是在诸天界里；但在他们的身体里，他们仍然活在肉体中，行走在地上；这给我们看见主在十三章之交通的必需。
贰 “耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。……耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干”—1、3~5节：
约十三1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
约十三3 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
约十三4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约十三5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
一 主所脱下的外衣，象征主彰显出来的美德和属性；因此，祂脱去祂彰显出来的所是。
二 主束腰表征祂以谦卑约束、限制自己—参彼前五5。
彼前五5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
三 古时犹太人所穿的鞋，鞋帮是用条带作的，满了洞孔；由于路上尘埃多，脚很容易弄脏；他们赴席时，若在席间伸出脏臭的脚，就难免会阻挠交通；因此，要有愉快的筵席，就需要洗脚。
四 主给门徒洗脚，向他们表明祂爱他们到底（约十三1），并且吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚：
约十三1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
1 “我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚”—14节。
约十三14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
2 “我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱”—34节。
约十三34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
五 主给门徒洗脚，乃是洗去他们的污秽，以维持他们与主并彼此的交通。
叁 在我们的经历中，脚的玷污指因着与世界接触而产生与神并与彼此的隔膜；洗脚指恢复属灵的新鲜与活泼，并恢复我们与主并彼此的交通：
一 在我们的经历中，约翰十三章洗涤的水象征圣灵（多三5）、话（弗五26，约十五3）和生命（十九34，十10，林前十五45下，林后三6，约壹五16）；主借着圣灵的工作、活的话语的光照和内里生命之律的运行来给我们洗脚。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
约十五3 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
约壹五16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
二 这与用血洗我们的罪（一9）不同；这就是在约翰十二章之后，还需要十三章这洗脚的事作表号的原因；属灵的洗脚拯救我们脱离与主交通中的陈旧。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
三 今天世界是污秽的，我们这些圣徒很容易被污染；为了维持与主并圣徒之间愉快的交通，我们需要让主在祂的爱里，并让众圣徒彼此在爱里有属灵的洗脚。
四 这是我们活在约翰一书接着约翰福音所启示，神圣生命的交通里所不可或缺的。
肆 我们要经历这种洗涤，就需要花时间在主面前，并与那些满了那灵、话和神圣生命的圣徒在一起—参太六6，林前十六17~18，徒六5、8，林后一15：
太六6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
林前十六17 我因司提反和福徒拿都并亚该古的来临而喜乐，因为你们的不在所致使的短缺，他们都补足了，
林前十六18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
徒六5 这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并入犹太教的安提阿人尼哥拉，
徒六8 司提反满有恩典和能力，在民间行了大奇事和神迹。
林后一15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
一 如果我们留在主面前，主就会临到我们，洗涤我们—不是用血，乃是用那灵、活的话和内里的生命：
1 每当我们需要这种洗涤时，我们只要将自己向主敞开，花时间在祂面前，并让内里的生命在我们里面涌流。
2 自然而然的，会有活的东西在流通，浇灌并洗涤我们，我们就再次洁净了；我们的灵会高昂，全人也会在主面前感到愉悦。
二 “你们也当彼此洗脚”—约十三14：
约十三14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
1 在我们的经历中，主耶稣自己和那些满了生命的圣徒能如此洗涤我们。
2 以属灵的洗脚彼此服事，保守我们脱离属地接触的污染；当我们在这地上行动工作的时候，我们不只需要主在我们灵中直接给我们洗脚的服事，也需要从弟兄姊妹们得到洗脚的服事。
三 每当我们要洗别人的脚时，我们需要跟随主的榜样“脱了外衣”；这是放下我们的成就、美德和属性：
1 我们必须降卑自己，倒空自己；许多人穿了属灵的外衣，轻看别人；他们以自己的属灵为傲。
2 脱下我们的外衣，意思就是我们自己下宝座。
四 用手巾束腰，意思就是我们受约束，愿意失去我们的自由；我们放弃我们的自由，为要供应生命给我们亲爱的弟兄姊妹。
伍 我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事，洗净他们属地接触的污秽；这保守他们是新的、新鲜的、活泼的；我们这样彼此相爱，就是我们属于基督的表记—34~35节：
约十三34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
约十三35 你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。
一 玷污的脚可以概括地说是指与主的交通陈旧了；然而，干净的脚是指与主的交通是新鲜的：
1 今天没有多少人能说，他今天宝贝主、爱主，和前五年、前十年一样；许多人都要说，去年有这样的感觉，今天没有了。
2 他们的脚玷污了，他们疲倦了；这是属灵的疲倦，失去了属灵的新鲜活泼。
二 主一直是新鲜的，祂也要我们一直新鲜，不要我们在属灵上不振作；所以祂才使我们躺卧在青草地上，领我们在可安歇的水边，使我们的魂苏醒；洗脚维持我们与主之间亲密的交通，将我们属灵的活力和属灵的新鲜挑旺起来—诗二三2~3，徒三20，参申三四7。
诗二三2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
诗二三3 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
徒三20 祂也必差遣所预先选定给你们的基督，就是耶稣。
申三四7 摩西死的时候，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
三 我们绝不要让自己变得老旧，就是定型、一成不变或被霸占的；我们要保守自己在主面前倒空、敞开、新鲜、常新、活泼且年轻；我们需要祷告，求主这实际的灵引导我们进入诗篇一百一十篇三节的实际—“当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。”
申三四3 南地，以及那平原，就是棕树城耶利哥的山谷，直到琐珥。
陆 在我们里面必须有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应；人遇见我们，就不能不寻求神；人遇见我们，与我们谈话时，应当产生这种渴望寻求神的感觉，他们属灵的精神应当得恢复—参徒二十20、31：
徒二十20 凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
徒二十31 所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪劝戒你们各人。
一 我们日日需要圣灵的更新，使我们能常保新鲜，并满有活力—多三5，林后四16~18。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后四17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀。
林后四18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
二 洗脚的意思乃是恢复我们从前所感觉的，把我们带到生命的新鲜和新样里（罗六4），使我们有新的力量（诗二七1、4），恢复像从前那样宝贝主作我们起初的爱，在凡事上让祂居首位（启二4~5，西一18下）。
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
诗二七1 耶和华是我的亮光，是我的拯救；我还怕谁呢？耶和华是我生命的力量；我还惧怕谁呢？
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
启二4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启二5 所以要回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
三 如果我们没有享受主作得胜的生命，没有得着圣灵的帮助而活出得胜的生命，我们就不能洗别人的脚；那灵在我们里面是我们的保惠师，就是照料我们案件、事务的那位—约十四26，腓一19~21上。
约十四26 但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
四 我们每个人都需要被洗脚，也需要预备好能洗别人的脚；在基督徒彼此的服事中，没有一件比洗脚更重要、更宝贝的—“你们既晓得这事，若是去行就有福了”—约十三17。
约十三17 你们既晓得这事，若是去行就有福了。
柒 洗脚乃是主爱我们到底，以应付我们终极的需要；我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事。
“我们要如何彼此洗脚呢？比方，当你把一天的世事作完以后，你觉得疲累，觉得口里实在不能好好地赞美。到了晚上，你来聚会，有一个人请你在会中祷告。你祷告到一半时，就觉得不自然，祷告不下去了，好像你的祷告是在作文章。这时或许会中另有一位弟兄，他的灵很新鲜，他在祷告当中，就使你的灵新鲜，好像属灵的精神得着恢复了。这就是彼此洗脚。许多次我们来到聚会中，众人的灵都软弱得爬不起来。东祷告，西读经，就是不振作。因为大家的脚都玷污了，没有一盆水来洗脚，你就觉得灵中不通。这时，如果有一个人能洗脚，他站起来，或者有一点祷告，或者讲几句话，立刻聚会就变得新鲜了。没有那一盆水，没有那个洗脚，大家的灵就不会通畅。在家庭生活里也是这样，也许忽然有一个弟兄或姊妹到你家里，简单谈一谈，作一个见证，众人就被带到神面前。本来觉得与神有隔阂，但与这样的弟兄或姊妹略略谈一谈，所有的间隔都消除了。这就是能洗别人脚的人。这样的人乃是主所宝贝的。
“我们在神面前应当有一个雄心，要能够洗别人的脚。但要能够洗别人的脚，你就必须有水，必须充满圣灵，必须时时与主有交通。为此，你在生活中必须活在圣灵里，才能有活水可以洗人的脚。每次来到聚会中，你必须有活水，能够洗人的脚。”（倪柝声文集第二辑第二十二册，六四至六五页）。
捌 缺了属灵的洗脚，召会生活就无法实现，召会生活的实际也没有了：
一 要能够洗别人的脚，我们必须天天充满圣灵，时时与主有交通，活在调和的灵里—弗五18，三19，林后三16~18，罗八16，林前六17，罗八4、6。
弗五18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
二 因此，一面的确需要主自己天天洗脚，另一面也需要众圣徒彼此洗脚；这样，我们就能维持美好的交通，借此我们就有真正的召会生活。
三 “我因司提反和福徒拿都并亚该古的来临而喜乐，因为你们的不在所致使的短缺，他们都补足了，他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识”—林前十六17~18，参林后七13。
林前十六17 我因司提反和福徒拿都并亚该古的来临而喜乐，因为你们的不在所致使的短缺，他们都补足了，
林前十六18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
林后七13 所以我们得了安慰，并且在这安慰之外，我们因提多的喜乐，就越发更加喜乐，因他的灵从你们众人得了畅快。
四 但愿我们天天有新鲜属灵的经历；罗马十五章三十二节说，“叫我……与你们同得安息畅快”；这是洗脚的结果。
罗十五32 并叫我借着神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息畅快。