二〇二二年秋季长老训练
爱主并彼此相爱，为要生机地建造召会作基督的身体
第五篇 生命在爱中维持交通的洗涤（晨兴信息选读的纲目）
读经：约十三1、4、5、8、10、14、17，十四20，十九34，罗十五32，弗五18、26，林前六17，多三5
壹 主既爱世间属自己的人，就爱他们到底；由于这爱，主替门徒洗脚；因此，洗脚是一个爱的故事，这爱是爱到底的爱；由此可见洗脚的重要；这是我们终极的需要—约十三1：
一 当主耶稣要洗祂门徒的脚时，祂脱了外衣；这里的外衣，象征主彰显出来的美德和属性；因此，祂脱了外衣，表征脱去祂彰显出来的所是—约十三4。
二 主用水洗门徒的脚；这里的水象征圣灵、话和生命—多三5，弗五26，约十五3。
三 主借着圣灵的工作、话的光照和内里生命之律的运行，在属灵上洗我们—约十九34。
贰 主借着成为肉体而来，将神带进我们里面；又借死和复活而去，将我们带进神里面；就我们的灵而言，神是借着主的来被带进我们里面，我们是借着主的去被带进神里面—约十四20：
一 但是就我们物质的身体而言，我们仍在这地上；我们在灵里，已经联于属天、属灵和永远的事物；但在我们的身体里，我们仍是在地上—约十三1：
1 在我们灵中，主已将神带进我们里面，又将我们带进神里面；在我们灵中，我们与神是一—林前六17。
2 但在我们的身体里，我们仍在地上；就我们重生的灵而言，我们不再是旧造；我们是新造—林后五17。
二 我们虽有了神圣的生命，并成了召会，却仍在地上，活在这堕落的肉体中；由于我们和地的接触，我们常是污秽的—约十三1：
1 古时在犹太地，人们来去大都靠步行，用脚接触地而行；因此，洗脚对他们是必需的—约十三10。
2 有罪是一回事，肮脏是另一回事；可能你完全没有罪，却很肮脏；也许没有什么错，但因着属地的接触，你就肮脏了—约十三14。
叁 当〔犹太人〕赴席时，特别要洗脚；筵席是交通的中心；古时犹太人所穿的鞋，鞋帮是用条带作的，满了洞孔；由于路上尘埃多，脚很容易弄脏；他们赴席时，若在席间伸出脏臭的脚，就难免会阻挠交通—约十三1：
一 因此，要有愉快的筵席，就需要洗脚；当客人应邀赴席，在席上彼此交通，他们在交通之前必须洗脚，不然，就会妨碍他们的交通—约十三14：
1 今天世界是污秽的，我们这些圣徒很容易被污染；我们要保持与主之间，并彼此之间愉快的交通，就需要属灵的洗脚—约十三14。
2 我们需要属灵的洗脚，好洗净我们属地接触的污秽，并且保守我们属灵的交通在美好的情况中—约十三14。
二 很多时候你没有罪，却是肮脏的；尘埃到处都有，很容易就弄脏了；即使你驾车来聚会，在路上也可能偶然看见某样东西，使你污秽了，你的灵也下沉了—约十三8：
1 有时，甚至在我们的交通中，我们也会变污秽了—约十三1。
2 罪恶的事需要血的洁净，但肮脏而非有罪的事，需要属灵的洗涤；我们需要圣灵、活话和里面的生命洗涤我们—多三5，弗五26，约十五3。
肆 有许多事常常使我与神隔绝；这些事不一定是罪，但这些事乃是与世界有关，是与这世界接触产生的—约十三1：
一 今天早晨，你祷告并读经；你觉得天离你何等近；但你是经商的，一旦去工作，你在公司一出一入，作的事都合法，也不撒谎，罪没犯一点，但三个小时、六个小时以后，等到晚上，你觉得天还像早上那么近么？—约十三10：
1 作学生的在学校里读书，作主妇的在家里作事；你把这许多事一作，你就常常觉得天不如早上那么近—约十三1。
2 圣经上的话，你只能摸着外面的字句，摸不到里面的实际；等到祷告聚会时，你想要祷告，里面却没有话—约十三1。
二 你觉得好像有个东西在那里，使你与神有隔膜，但你找不出你有什么罪；因为这与普通的犯罪不同，这种对付法就是洗脚；所以什么是洗脚？洗脚就是对付犯罪以外，使你与神隔开的东西—约十三8。
伍 你需要花时间在主面前，一直留在主面前，主就会临到你，洗涤你，不是用血，乃是用那灵、活话和内里的生命—约十三8：
一 有时候只需要几分钟便将污垢洗净了，有时候也许需要半天；每当你需要这种洗涤时，只要将自己向主敞开，你花时间在主面前，让内里的生命在你里面涌流，自然的，就有活的东西流通、浇灌并洗涤你，你就再次洁净了—约十三5。
二 你的灵会高昂，你的全人也会在主面前感到愉悦；玷污的脚可以用几个字来说明，就是与主的交通不新鲜了；干净的脚乃是说，与主的交通是新鲜的—约十三1、17。
陆 我们不只需要主自己直接的洗脚，也需要彼此洗脚；主告诉我们要彼此洗脚—约十三14：
一 我们必须借着将圣灵的工作供应人，将神话语的光照供应人，并借着将内里生命的运行供应人，来彼此洗脚；借此，我帮助你，你帮助我，我们帮助彼此在圣灵的工作、神话语的亮光或内里生命的运行上得着洗净—约十三14：
1 每当我们弟兄们聚在一起交通祷告时，需要以属灵的洗脚彼此服事—约十三14。
2 当主为门徒洗脚时，祂脱了外衣；……外衣象征主彰显出来的美德和属性，脱了外衣，表征脱去祂彰显出来的所是—约十三4。
二 照样，每当你要洗别人的脚时，你需要放下你的成就、美德和属性；这是真正的谦卑，真正的降卑自己；我们需要降卑自己到这样的程度，使我们能洗别人的脚—约十三14。
柒 我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事；有时我来看你，你可以表示对我的爱，借此给我某种的洗脚；我也必须向你表示同样的爱，也给你一些洗脚的服事，洗净你属地接触的污秽—约十三14：
一 我们必须这样作，不然我们之间的交通就不可能维持；只有在爱中这样给人洗脚的时候，彼此之间的交通才可能维持—约十三14。
二 我们要如何彼此洗脚呢？比方，当你把一天的世事作完以后，你觉得疲累，觉得口里实在不能好好地赞美—约十三14：
1 这时或许会中另有一位弟兄，他的灵很新鲜，他在祷告当中，就使你的灵新鲜，好像属灵的精神得着恢复了；这就是彼此洗脚—约十三14。
2 在家庭生活里也是这样，也许忽然有一个弟兄或姊妹到你家里，简单谈一谈，作一个见证，众人就被带到神面前—约十三14。
捌 我们在神面前应当有一个雄心，要能够洗别人的脚；但要能够洗别人的脚，你就必须有水，必须充满圣灵，必须时时与主有交通—弗五18：
一 为此，你在生活中必须活在圣灵里，才能有活水可以洗人的脚；每次来到聚会中，你必须有活水，能够洗人的脚—约十三14：
1 千万不可无水而去洗人的脚，这样反而会玷污人的脚—约十三14。
2 不能洗脚的人，虽然仍旧能够与神来往交通，但他的灵定规常是冰冷的—约十三8。
二 主今天不直接洗人的脚，乃是由我们来彼此洗脚；所以我们都要好好学习，成为能够洗别人脚的人—约十三14：
1 召会生活若要保持新鲜、愉快、活泼，我们就不断需要这种洗脚—罗六4。
2 缺了这个，与主的交通以及圣徒彼此的交通绝不能维持；缺了这个，召会生活也无法实现—约十三14。
晨兴圣言信息：
第五周 周一
晨兴喂养
约十三3~5 耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
约翰十三章一节说，主“既爱世间属自己的人，就爱他们到底”。由于这爱，主替门徒洗脚。因此，洗脚是一个爱的故事，这爱是爱到底的爱。……由此可见洗脚的重要。这是我们终极的需要。……因此，主仍需顾到此点，以竭力显示祂的爱。
当主耶稣要洗祂门徒的脚时，祂脱了外衣（4）。这里的外衣，象征主彰显出来的美德和属性。因此，祂脱了外衣，表征脱去祂彰显出来的所是。
主用水洗门徒的脚（5）。这里的水象征圣灵（多三5）、话（弗五26，约十五3）和生命（十九34）。……主借着圣灵的工作、话的光照和内里生命之律的运行，在属灵上洗我们。在圣经中，这三项都是用水象征的（约翰福音生命读经，三六八至三七○页）。
信息选读
主借着成为肉体而来，将神带进我们里面；又借死和复活而去，将我们带进神里面。……就我们的灵而言，神是借着主的来被带进我们里面，我们是借着主的去被带进神里面。但是就我们物质的身体而言，我们仍在这地上。我们在灵里，已经联于属天、属灵和永远的事物；但在我们的身体里，我们仍是在地上。在我们灵中，主已将神带进我们里面，又将我们带进神里面；在我们灵中，我们与神是一；在我们灵中，我们也在诸天界里，因为我们是在神里面。但在我们的身体里，我们仍在地上。就我们重生的灵而言，我们不再是旧造；我们是新造。然而，就我们的身体而言，我们仍在旧造中，并在地上。
我们虽有了神圣的生命，并成了召会，却仍在地上，活在这堕落的肉体中。由于我们和地的接触，我们常是污秽的。……古时在犹太地，人们来去大都靠步行，用脚接触地而行。……因此，洗脚对他们是必需的。就属灵说，我们也是如此。
有罪是一回事，肮脏是另一回事。可能你完全没有罪，却很肮脏。也许没有什么错，但因着属地的接触，你就肮脏了。……我们一直接触地，这使我们肮脏。结果，许多时候我们是不洁净的。因此，我们需要洗脚。
当〔犹太人〕赴席时，特别要洗脚。筵席是交通的中心。古时犹太人所穿的鞋，鞋帮是用条带作的，满了洞孔；由于路上尘埃多，脚很容易弄脏。他们赴席时，若在席间伸出脏臭的脚，就难免会阻挠交通。因此，要有愉快的筵席，就需要洗脚。当客人应邀赴席，在席上彼此交通，他们在交通之前必须洗脚，不然，就会妨碍他们的交通。他们聚在一起坐席交通之前，必须洗脚。不然，就无法有愉快的交通（约翰福音生命读经，三七○至三七二页）。
参读：约翰福音生命读经，第二十七至二十八篇。
第五周 周二
晨兴喂养
多三5 祂便救了我们，……乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
约十五3 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约翰福音既是一卷表号的书，这里关于洗脚的记载也必须视为具有属灵意义的表号。我们不该单就物质的意义，而该就属灵的意义，推究洗脚这件事。洗脚既是一个表号，其意义当是为着与主并彼此之间的交通。……我们在世上，每天都接触地。……洗脚的意思就是当我们仍在地上时，主这位赐生命的灵洗我们的脚；也就是说，主使我们的行事为人不因属地的接触而沾染各种污秽。
在十三章，主借着为门徒洗脚立下了一个榜样，使门徒能有愉快的交通，享受主，也彼此享受。我们今天也需要这种洗脚。……今天世界是污秽的，我们这些圣徒很容易被污染。我们要保持与主之间，并彼此之间愉快的交通，就需要属灵的洗脚（约翰福音生命读经，三七二至三七三页）。
信息选读
很多时候你没有罪，却是肮脏的。尘埃到处都有，很容易就弄脏了。……即使你驾车来聚会，在路上也可能偶然看见某样东西，使你污秽了。你上车之前，你的灵是活泼高昂的；……但只因你在去会所的路上看见某些东西，你就被污染了，你的灵也下沉了。有时，甚至在我们的交通中，我们也会变污秽了。
罪恶的事需要血的洁净，但肮脏而非有罪的事，需要属灵的洗涤。我们需要圣灵、活话和里面的生命洗涤我们（约翰福音生命读经，三七三页）。
有许多事常常使我与神隔绝；这些事不一定是罪，但这些事乃是与世界有关，是与这世界接触产生的。……今天早晨，你……祷告并读经。……你觉得天离你何等近。……但你是经商的，一旦去工作，你在公司一出一入，作的事都合法，也不撒谎，罪没犯一点，但三个小时、六个小时以后，等到晚上，你觉得天还像早上那么近么？
作学生的在学校里读书，作主妇的在家里作事；你把这许多事一作，你就常常觉得天……不如早上那么近。这时你或者还有时间祷告，但你没有话说。圣经上的话，你只能摸着外面的字句，摸不到里面的实际。等到祷告聚会时，你想要祷告，里面却没有话。即使你想说一点话，良心也感觉亏欠。你喊阿利路亚，话和声音都一样，但意思、味道不一样。你觉得好像有个东西在那里，使你与神有隔膜，但你找不出你有什么罪。……你若是因犯罪而与神隔绝，就必须应用主在十字架上所流的血来对付；但在这里你不是犯罪，你只是觉得里面黯淡了，失去了原有的清明，……因为这与普通的犯罪不同，这种对付法就是洗脚。所以什么是洗脚？洗脚就是对付犯罪以外，使你与神隔开的东西。
在我们的经历里常有这种光景。……有人犯了罪，所以离神远，这有理；但我们没犯罪，却摸不着神，这就叫我们不知所措。感谢神，主不仅洗我们的罪，主也洗我们的脚（倪柝声文集第二辑第二十二册，六至八页）。
参读：倪柝声文集第二辑第二十二册，第三十一、三十六篇。
第五周 周三
晨兴喂养
约十三14~15 我……尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
34~35 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，……你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。
你需要花时间在主面前，一直留在主面前，主就会临到你，洗涤你，不是用血，乃是用那灵、活话和内里的生命。……有时候只需要几分钟便将污垢洗净了，有时候也许需要半天。每当你需要这种洗涤时，只要将自己向主敞开，你花时间在主面前，让内里的生命在你里面涌流，自然的，就有活的东西流通、浇灌并洗涤你，你就再次洁净了。你的灵会高昂，你的全人也会在主面前感到愉悦（约翰福音生命读经，三七四至三七五页）。
信息选读
我们不只需要主自己直接的洗脚，也需要彼此洗脚。主告诉我们要彼此洗脚。……我们必须借着将圣灵的工作供应人，将神话语的光照供应人，并借着将内里生命的运行供应人，来彼此洗脚。借此，我帮助你，你帮助我，我们帮助彼此在圣灵的工作、神话语的亮光或内里生命的运行上得着洗净。每当我们弟兄们聚在一起交通祷告时，需要以属灵的洗脚彼此服事。
当主为门徒洗脚时，祂脱了外衣。……外衣象征主彰显出来的美德和属性，脱了外衣，表征脱去祂彰显出来的所是。……照样，每当你要洗别人的脚时，你需要放下你的成就、美德和属性。这是真正的谦卑，真正的降卑自己。我们需要降卑自己到这样的程度，使我们能洗别人的脚。
在我基督徒的生活中，当我旅行各地时，遇见过许多弟兄姊妹。好些〔信徒〕很属灵，但是也很骄傲。……当他们聚在一起的时候，他们轻看别人，认为别人从未见过属天的异象，或从未认识什么属灵的事。……我们若有这样的态度，就不可能为别人洗脚。相反的，每逢我们与圣徒同聚，我们必须脱下我们的外衣，忘记我们的成就。……我们都曾在这种态度上犯了错。……我们若有这种骄傲的态度，就绝不能帮助别人。……我们必须脱下所有属灵的“学位”，成为简单、平常的人，对自己说，“我什么也不是，我里面也没有什么特别的。我只有一条手巾，一块布来束腰。”……有时人大张威势而来，态度有如穿着制服的警察。有人穿着属灵的制服，有人穿着更深生命的制服，还有人穿着所谓恩赐的制服。在他们给别人任何洗脚的服事之前，必须脱下他们的制服。我们不该对别人说这话，我们必须对自己说这话。
每当我们觉得有人得罪了我们，我们总认为自己比那人高，认为他比较低，他亏欠了我们什么，我们有权向他要求。……你需要脱下你的外衣，降低你的标准，从你的宝座下来。就一面说，脱下你的外衣就是你自己下宝座。不要坐在宝座上审判你的弟兄说，“你得罪我了……。”（约翰福音生命读经，三七八至三八一页）
参读：约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十三至三十四篇。
第五周 周四
晨兴喂养
诗二三2~3 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
徒三19~20 ……那舒爽的时期，就得以从主面前来到， 祂也必差遣所预先选定给你们的基督，就是耶稣。
我们不只需要脱下我们成就的外衣，还需要用手巾束腰。这就是说，我们必须受约束，我们必须失去我们的自由。要用水洗脚，也要用主束腰用的手巾擦干。换句话说，我们越甘心为别人受约束，我们就越能服事别人并擦干他们的脚。不然，我们越自由，我们就越会损害别人。……我们放弃我们的自由，为着对我们亲爱的弟兄姊妹有所服事（约翰福音生命读经，三八一至三八二页）。
信息选读
我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事。有时我来看你，你可以表示对我的爱，借此给我某种的洗脚。我也必须向你表示同样的爱，也给你一些洗脚的服事，洗净你属地接触的污秽。我们必须这样作，不然我们之间的交通就不可能维持。只有在爱中这样给人洗脚的时候，彼此之间的交通才可能维持。……二十五年多以前，我与倪柝声弟兄以及别的带头同工一同作工，我从他们接受了极多这种洗脚的帮助。每次与他们接触的时候，我就觉得某种的洗脚，洗净我属地接触的污秽。他们爱我，也借着给我属灵的洗脚，向我表示他们对我的爱，洗净我属地接触的污秽（约翰福音生命读经，三八四至三八五页）。
玷污的脚可以用几个字来说明，就是与主的交通不新鲜了。干净的脚乃是说，与主的交通是新鲜的。……今天有多少人能说，他今天宝贝主、爱主，和前五年、前十年一样？许多人都要说，去年有这样的感觉，……今天没有了。这就是脚玷污了，是疲倦了！这是属灵的疲倦，失去了属灵的新鲜活泼。……洗脚乃是说，恢复你从前所感觉的，把你带到生命的新鲜里，使你有新的能力，能宝贝从前所宝贝的。……感谢主，祂常洗我们的脚。
今天许多在基督里的信徒，灵性上停止不前，甚至连唱诗、赞美、祷告都是勉强的。这样的情形，或者是因人犯了罪，但许多人并没有犯罪，那就是因为脚玷污了，就是属灵的不振作。我们应当知道，主要我们一直新鲜。所以祂才说，要带我们到青草地上（诗二三2）。……主要我们天天都新鲜；昨天黄，今天青，上午黄，下午青。主乃是新鲜的活水，不是流五分钟就没了，乃是每天、每月、每年一直流，一分钟都不会缺乏。祂是新鲜的，祂也要使我们一直新鲜。这乃是主带领我们过的生活，这就是能力、喜乐、平安、圣别。只有这样才能活出主的生命。胜过了耶利哥，还得胜过艾城。有了大的得胜，还得有天天小的得胜，这是我们在主面前天天应有的经历（倪柝声文集第二辑第二十二册，九至一一页）。
参读：一个在神计划中的青年人，第一章。
第五周 周五
晨兴喂养
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
我……要特别对同工们说，……神把我们放在世上，乃是要我们在罪人、圣徒、世人里面，作出饥渴慕义的心。……在你里面必须有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应。人遇见你，就不能不去寻求神。人遇见你，与你来往时，就因你产生这种渴望寻求神的感觉。……若是你读经祷告、事奉、传福音，而不能产生那种叫人饥渴的能力，那……是你的失败（倪柝声文集第二辑第二十二册，一二页）。
信息选读
许多人认识和受恩教士，都能见证，她很特别。你到她那里，在她面前坐一会，然后从那里出来，你就知道你有错。你觉得她有的，你没有，你会羡慕要得着她所有的。我在十五年前（主后一九二一年）刚信主时，非常骄傲（外面骄傲的人少，里面骄傲的人多），读一两章圣经，以为不错，就到她那里，要讲给她听。等我和她祷告几句，她还没有责骂我，我就知道自己的骄傲了。我知道，她有的，我没有。这就是洗脚。我到她面前被她洗脚，我遇见神了。本来我活在神外面，是老旧、黑暗的，一到她面前就得着新鲜、得着亮光。……有时候你在不知不觉中与一位弟兄谈话，之后，你觉得被洗净了，恢复了属灵的精神，你能遇见神，觉得神了。这就是洗脚。
前几天我觉得脚被玷污了，起先以为是自己有罪，就对付罪。但神还是远得很，总觉得神与我有隔膜。……后来我去看一位姊妹，她也许只得救二、三个月。她告诉我得救的经过，并述说家里的人给她的逼迫，她是盼望从我得帮助。我听了以后，对她说，“感谢神，我的脚进来时是玷污的，出去时是干净的。你的见证将我老旧的经历洗去了。”提多书说到圣灵的更新（三5），这是顶宝贝的一句话。我们需要圣灵的更新，使我们常常有属灵的新鲜，有属灵的精神。
我们也要羡慕能洗别人的脚。但如果我们没有得胜的生命，没有圣灵的帮助，使我们活出得胜的生命，我们就不能洗别人的脚。……这需要……自己时时是新鲜的，才能洗别人的脚。
主说，“你们也当彼此洗脚。”（约十三14）……凡是从前有属灵的新鲜，现在没有的，都需要被洗脚。我们每个人都需要被洗脚，也必须预备好能洗别人的脚。主说，“我是你的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”在基督徒彼此的服事中，没有一件比洗脚更重要、更宝贝的。“你们既晓得这事，若是去行就有福了。”（17）我宝贝俞弟兄常说的一句话：“今天的圣经比昨天更宝贝。”但愿我们天天有新鲜属灵的经历。罗马十五章三十二节……说保罗“得安息畅快”。这是洗脚的结果（倪柝声文集第二辑第二十二册，一二至一五页）。
参读：倪柝声文集第二辑第十七册，第十八篇。
第五周 周六
晨兴喂养
弗五18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满。
罗十五32 并叫我借着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息畅快。
我们要如何彼此洗脚呢？比方，当你把一天的世事作完以后，你觉得疲累，觉得口里实在不能好好地赞美。到了晚上，你来聚会，有一个人请你在会中祷告。你祷告到一半时，就觉得不自然，祷告不下去了，好像你的祷告是在作文章。这时或许会中另有一位弟兄，他的灵很新鲜，他在祷告当中，就使你的灵新鲜，好像属灵的精神得着恢复了。这就是彼此洗脚。许多次我们来到聚会中，众人的灵都软弱得爬不起来。东祷告，西读经，就是不振作。因为大家的脚都玷污了，没有一盆水来洗脚，你就觉得灵中不通。这时，如果有一个人能洗脚，他站起来，或者有一点祷告，或者讲几句话，立刻聚会就变得新鲜了。……在家庭生活里也是这样，也许忽然有一个弟兄或姊妹到你家里，简单谈一谈，作一个见证，众人就被带到神面前。本来觉得与神有隔阂，但与这样的弟兄或姊妹略略谈一谈，所有的间隔都消除了。这就是能洗别人脚的人。这样的人乃是主所宝贝的（倪柝声文集第二辑第二十二册，六四至六五页）。
信息选读
我们在神面前应当有一个雄心，要能够洗别人的脚。但要能够洗别人的脚，你就必须有水，必须充满圣灵，必须时时与主有交通。为此，你在生活中必须活在圣灵里，才能有活水可以洗人的脚。每次来到聚会中，你必须有活水，能够洗人的脚。千万不可无水而去洗人的脚，这样反而会玷污人的脚。不能洗脚的人，虽然仍旧能够与神来往交通，但他的灵定规常是冰冷的。主今天不直接洗人的脚，乃是由我们来彼此洗脚。所以我们都要好好学习，成为能够洗别人脚的人（倪柝声文集第二辑第二十二册，六五页）。
我们需要属灵的洗脚，好洗净我们属地接触的污秽，并且保守我们属灵的交通在美好的情况中。这样才可能实现召会生活。召会生活若要保持新鲜、愉快、活泼，我们就不断需要这种洗脚。……每个召会都需要为这事祷告，然后召会就会蒙保守在新样和新鲜里。
主来将神带进我们里面，主去将我们带进神里面；如今神圣的灵与我们人的灵有了真正的相调。人性与神性相调，神性与人性相调，这就是召会，就是基督的身体。在基督徒的灵里，他们是属天、永远、属灵的；但在他们物质的身体里，他们仍在这地上，也仍在旧造里。因此他们要洗净一切属地的接触，好叫身体的交通以及与主的交通能以维持。这个交通是借着洗脚维持的。这极其重要，因为缺了这个，与主的交通以及圣徒彼此的交通绝不能维持。缺了这个，召会生活也无法实现。事实上，召会生活的实际也没有了。因此，一面的确需要主自己天天洗脚，另一面也需要众圣徒彼此洗脚。这样，我们就能维持美好的交通，借此我们就有真正的召会生活（约翰福音生命读经，三八五至三八六页）。
参读：活力排，第八篇。