二〇二二年秋季长老训练
爱主并彼此相爱，为要生机地建造召会作基督的身体
第五篇 生命在爱中维持交通的洗涤（复合的纲目）
读经：约十三1~17、34~35，林前十二31下~十三8，弗一4，二4，四2、15~16，五2、25，启二4~5，提后三1~5
序言 爱是极超越的路，在我们的所是和所作上，为着建造基督生机的身体，爱乃是极超越的路—林前十二31下~十三8上：
一 主的恢复乃是恢复用起初的爱、上好的爱来爱主耶稣，并恢复彼此相爱，为着建造基督生机的身体，就是建造那作神永远经纶之目标的新耶路撒冷—启二4~5。
二 若要摸这件爱的事，特别是在新约里，我们就必须读林前十三章，甚至要读整卷以弗所书，还有启示录二章以及提摩太后书三章；还有另外一段经文，就是约翰十三章，因为约翰十三章强调“彼此相爱”这件事—林前十三13，弗四2，启二4，提后三2、4。
三 主耶稣知道祂的时候到了，就是祂要离开这世界，往父那里去的时候，祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底；什么是那个末了、终结呢？就是召会的建造，这就是爱到底的爱，这是借着洗脚—约十三14~15。
四 洗脚是爱的彰显，但还不只是这样，我们要看见的是超过这个，就是那个属灵的意义；在这个篇题里，第一个我们要注意的是“生命”，这是生命的洗涤；然后“爱”；然后“交通”—约十三8：
1 我们爱别人是为着维持交通，这才是真实的爱，使我们能有交通，他们也能有交通—约十三14。
2 交通就是生命的流通，是这个发起了这个洗涤，所以在这里要注意生命、爱、交通—约十三1~17。
壹 约翰福音是一卷表号的书（二11）；十三章所记载关于洗脚的事，也该视为一个表号，就是具有属灵意义的象征（1~17）：—引用经文：
一 我们不该只就着字面，乃该在内在的意义上，就着更深、更重要的灵意接受这洗脚的事。
二 约翰一至十二章说到主作为生命来了，并且产生了由重生之人所组成的召会；在重生之人的灵里，他们是在神里面，也是在诸天界里；但在他们的身体里，他们仍然活在肉体中，行走在地上；这给我们看见主在十三章之交通的必需。
贰 “耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。……耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干”—1、3~5节：
一 主所脱下的外衣，象征主彰显出来的美德和属性；因此，祂脱去祂彰显出来的所是。
二 主束腰表征祂以谦卑约束、限制自己—参彼前五5。
三 古时犹太人所穿的鞋，鞋帮是用条带作的，满了洞孔；由于路上尘埃多，脚很容易弄脏；他们赴席时，若在席间伸出脏臭的脚，就难免会阻挠交通；因此，要有愉快的筵席，就需要洗脚：
1 我们生活在世界上，你要到店铺去，你要到银行去，你要付你的账款，你要与人有互动。
2 之后有一个东西将我们与神分隔开来了，我们就需要洗涤，这是因着与世界难免的接触。
四 主给门徒洗脚，向他们表明祂爱他们到底（约十三1），并且吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚：—引用经文：
1 “我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚”—14节。
2 “我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱”—34节。
五 主给门徒洗脚，乃是洗去他们的污秽，以维持他们与主并彼此的交通:
1 很多时候你没有罪，却是肮脏的；尘埃到处都有，很容易就弄脏了；即使你驾车来聚会，在路上也可能偶然看见某样东西，使你污秽了，你的灵也下沉了—约十三8。
2 罪恶的事需要血的洁净，但肮脏而非有罪的事，需要属灵的洗涤；我们需要圣灵、活话和里面的生命洗涤我们—多三5，弗五26，约十五3。
叁 在我们的经历中，脚的玷污指因着与世界接触而产生与神并与彼此的隔膜；洗脚指恢复属灵的新鲜与活泼，并恢复我们与主并彼此的交通：
一 在我们的经历中，约翰十三章洗涤的水象征圣灵（多三5）、话（弗五26，约十五3）和生命（十九34，十10，林前十五45下，林后三6，约壹五16）；主借着圣灵的工作、活的话语的光照和内里生命之律的运行来给我们洗脚。—引用经文：
1 我们需要生命的洗涤；而在最实行的一面、实际的一面，这个洗涤是在圣灵和话里。
2 若不是在灵里，没有人能说主耶稣；所以这是最简单的路，你只要说“哦，主耶稣！哦，主耶稣”，你就得着洗涤了。
二 这与用血洗我们的罪（一9）不同；这就是在约翰十二章之后，还需要十三章这洗脚的事作表号的原因；属灵的洗脚拯救我们脱离与主交通中的陈旧。—引用经文：
1 我们不愿意我们的事奉变得陈旧、陈腐了，我们对圣徒的事奉不要变得陈旧了；我们的交通需要得更新，我们与主的交通得更新；我们也要到圣徒那里。
2 我们需要去，带着生命；我们自己的交通要得恢复，这样我们就有余剩的水，更多的水可以洗别人。
三 今天世界是污秽的，我们这些圣徒很容易被污染；为了维持与主并圣徒之间愉快的交通，我们需要让主在祂的爱里，并让众圣徒彼此在爱里有属灵的洗脚：
1 今天早晨，你祷告并读经；你觉得天离你何等近；但你是经商的，一旦去工作，你在公司一出一入，作的事都合法，也不撒谎，罪没犯一点，但三个小时、六个小时以后，等到晚上，你觉得天还像早上那么近么？—约十三10。
2 你觉得好像有个东西在那里，使你与神有隔膜，但你找不出你有什么罪；因为这与普通的犯罪不同，这种对付法就是洗脚；所以什么是洗脚？洗脚就是对付犯罪以外，使你与神隔开的东西—约十三8。
四 这是我们活在约翰一书接着约翰福音所启示，神圣生命的交通里所不可或缺的。
肆 我们要经历这种洗涤，就需要花时间在主面前，并与那些满了那灵、话和神圣生命的圣徒在一起—参太六6，林前十六17~18，徒六5、8，林后一15：
一 如果我们留在主面前，主就会临到我们，洗涤我们—不是用血，乃是用那灵、活的话和内里的生命：
1 每当我们需要这种洗涤时，我们只要将自己向主敞开，花时间在祂面前，并让内里的生命在我们里面涌流。
2 自然而然的，会有活的东西在流通，浇灌并洗涤我们，我们就再次洁净了；我们的灵会高昂，全人也会在主面前感到愉悦。
二 “你们也当彼此洗脚”—约十三14：
1 在我们的经历中，主耶稣自己和那些满了生命的圣徒能如此洗涤我们。
2 以属灵的洗脚彼此服事，保守我们脱离属地接触的污染；当我们在这地上行动工作的时候，我们不只需要主在我们灵中直接给我们洗脚的服事，也需要从弟兄姊妹们得到洗脚的服事：
a 我记得我年轻的时候，我会去找某些弟兄，特别有一位我认为他是我属灵的父亲；我也许带着难处、一种的光景、为难去找他，他从来不直接告诉我该作什么。
b 当我去找他的时候，我觉得我完了，我的召会生活完了；可是当我离开的时候，我觉得很有盼望；他洗了我的脚，只是因为他这个人。
三 每当我们要洗别人的脚时，我们需要跟随主的榜样“脱了外衣”；这是放下我们的成就、美德和属性：
1 我们必须降卑自己，倒空自己；许多人穿了属灵的外衣，轻看别人；他们以自己的属灵为傲。
2 脱下我们的外衣，意思就是我们自己下宝座。
四 用手巾束腰，意思就是我们受约束，愿意失去我们的自由；我们放弃我们的自由，为要供应生命给我们亲爱的弟兄姊妹。
伍 我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事，洗净他们属地接触的污秽；这保守他们是新的、新鲜的、活泼的；我们这样彼此相爱，就是我们属于基督的表记—34~35节：
一 玷污的脚可以概括地说是指与主的交通陈旧了；然而，干净的脚是指与主的交通是新鲜的：
1 今天没有多少人能说，他今天宝贝主、爱主，和前五年、前十年一样；许多人都要说，去年有这样的感觉，今天没有了。
2 他们的脚玷污了，他们疲倦了；这是属灵的疲倦，失去了属灵的新鲜活泼。
二 主一直是新鲜的，祂也要我们一直新鲜，不要我们在属灵上不振作；所以祂才使我们躺卧在青草地上，领我们在可安歇的水边，使我们的魂苏醒；洗脚维持我们与主之间亲密的交通，将我们属灵的活力和属灵的新鲜挑旺起来—诗二三2~3，徒三20，参申三四7：
1 我们有些照顾的圣徒就在那样的光景里，他们里面的力量流失了，里面需要一种的挑旺；他们需要属灵的活力和属灵的新鲜，重新挑旺起来。
2 我们需要学习如何帮助圣徒躺卧，帮助圣徒来到可安歇的水边，进入安息，使他们能得着恢复。
三 我们绝不要让自己变得老旧，就是定型、一成不变或被霸占的；我们要保守自己在主面前倒空、敞开、新鲜、常新、活泼且年轻；我们需要祷告，求主这实际的灵引导我们进入诗篇一百一十篇三节的实际—“当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。”
1 我们早晨亲近主，个人亲近主的时候，我们乃是进入清晨的腹中，在那里被孕育成为甘露；这个清晨的甘露含示新鲜。
2 甘露临到是很安静的；这个原文有清晨的腹中，在这个腹中就孕育出新的生命。
3 我们若是一直是这样，我们就能够保守，一直是倒空敞开、新鲜、常新、活泼且年轻的，在主面前一直是这样的。
陆 在我们里面必须有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应；人遇见我们，就不能不寻求神；人遇见我们，与我们谈话时，应当产生这种渴望寻求神的感觉，他们属灵的精神应当得恢复—参徒二十20、31：
一 我们日日需要圣灵的更新，使我们能常保新鲜，并满有活力—多三5，林后四16~18。
二 洗脚的意思乃是恢复我们从前所感觉的，把我们带到生命的新鲜和新样里（罗六4），使我们有新的力量（诗二七1、4），恢复像从前那样宝贝主作我们起初的爱，在凡事上让祂居首位（启二4~5，西一18下）。—引用经文。
三 如果我们没有享受主作得胜的生命，没有得着圣灵的帮助而活出得胜的生命，我们就不能洗别人的脚；那灵在我们里面是我们的保惠师，就是照料我们案件、事务的那位—约十四26，腓一19~21上。
四 我们每个人都需要被洗脚，也需要预备好能洗别人的脚；在基督徒彼此的服事中，没有一件比洗脚更重要、更宝贝的—“你们既晓得这事，若是去行就有福了”—约十三17：
1 在召会生活里最脏的就是领头的人；因为你接触人你就弄脏；因为人若不是脏了不会找你；这些脏的人带着他们的难处、复杂的光景来找你，你不要受你所听见的事影响；我们自己需要被洗涤。
2 每逢我们来在一起，我们需要彼此洗脚；每周弟兄们聚在一起的时候，能够被带到这样的空气里面。不是只是谈事情，乃是彼此洗脚，对彼此供应主。
柒 洗脚乃是主爱我们到底，以应付我们终极的需要；我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事。
“我们要如何彼此洗脚呢？比方，当你把一天的世事作完以后，你觉得疲累，觉得口里实在不能好好地赞美。到了晚上，你来聚会，有一个人请你在会中祷告。你祷告到一半时，就觉得不自然，祷告不下去了，好像你的祷告是在作文章。这时或许会中另有一位弟兄，他的灵很新鲜，他在祷告当中，就使你的灵新鲜，好像属灵的精神得着恢复了。这就是彼此洗脚。许多次我们来到聚会中，众人的灵都软弱得爬不起来。东祷告，西读经，就是不振作。因为大家的脚都玷污了，没有一盆水来洗脚，你就觉得灵中不通。这时，如果有一个人能洗脚，他站起来，或者有一点祷告，或者讲几句话，立刻聚会就变得新鲜了。没有那一盆水，没有那个洗脚，大家的灵就不会通畅。在家庭生活里也是这样，也许忽然有一个弟兄或姊妹到你家里，简单谈一谈，作一个见证，众人就被带到神面前。本来觉得与神有隔阂，但与这样的弟兄或姊妹略略谈一谈，所有的间隔都消除了。这就是能洗别人脚的人。这样的人乃是主所宝贝的。
“我们在神面前应当有一个雄心，要能够洗别人的脚。但要能够洗别人的脚，你就必须有水，必须充满圣灵，必须时时与主有交通。为此，你在生活中必须活在圣灵里，才能有活水可以洗人的脚。每次来到聚会中，你必须有活水，能够洗人的脚。”（倪柝声文集第二辑第二十二册，六四至六五页）。
捌 缺了属灵的洗脚，召会生活就无法实现，召会生活的实际也没有了：
一 要能够洗别人的脚，我们必须天天充满圣灵，时时与主有交通，活在调和的灵里—弗五18，三19，林后三16~18，罗八16，林前六17，罗八4、6：
1 千万不可无水而去洗人的脚，这样反而会玷污人的脚—约十三14。
2 不能洗脚的人，虽然仍旧能够与神来往交通，但他的灵定规常是冰冷的—约十三8。
二 因此，一面的确需要主自己天天洗脚，另一面也需要众圣徒彼此洗脚；这样，我们就能维持美好的交通，借此我们就有真正的召会生活。
三 “我因司提反和福徒拿都并亚该古的来临而喜乐，因为你们的不在所致使的短缺，他们都补足了，他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识”—林前十六17~18，参林后七13。
四 但愿我们天天有新鲜属灵的经历；罗马十五章三十二节说，“叫我……与你们同得安息畅快”；这是洗脚的结果。