二〇二二年冬季训练

历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经

第三篇　重建神的坛—燔祭坛（复合的纲目）

读经：利一3~11、13~14、17，六9、12上、13，民二八2，拉一2~3、5，三2~3、6上，诗四三4上，弗五2，罗十二1

壹　“都起来建造以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭”—拉三2下：

一　为着恢复神的家，我们需要恢复祭坛—一2~3、5，三2~3：

1　为着召会生活，第一件该被恢复的就是祭坛—罗十二1：

a　我们要过召会生活，必须先把一切摆在坛上—诗四三4上。

b　我们必须把我们一切所有、所是、所能的都放在坛上，使神得着满足；这是召会生活的起始。

2　问题在于我们只从巴比伦回到耶路撒冷，而在耶路撒冷我们仍为自身利益保留许多东西；我们不肯为神的利益和神的满足将一切献在坛上—罗十二1：

a　我们绝不能归回耶路撒冷，而我们的生活却仍是巴比伦的那一套。

b　在耶路撒冷的生活必须是绝对为着主的利益。

二　燔祭坛预表基督的十字架—出二七1，四十6，来十三10：

1　在神的经纶里，神给我们一个人位—基督，和一条道路—十字架—林前二2：

a　十字架是神在祂经纶中作为的中心—加一4，二19~21，三1、13，五24，六14。

b　神借着十字架管理万有，并借着十字架对付万有—西一20~22，二11~15。

c　在神经纶的路上，十字架不是后来加上的，乃是神在已过的永远，在创立世界以前就计划并预备好的—彼前一20，启十三8。

d　我们必须经历十字架，否则就无法让基督活在我们里面；我们必须死，必须借十字架被了结，才能让基督活—加二19~20。

2　十字架是一切属灵经历的基础，立场；一切属灵的经历都开始于十字架—加二20，六14，林前二2：

a　我们要在属灵上长进，就需要天天经过十字架—太十38，十六24，路十四27。

b　我们若要有正确的召会生活，就需要经历十字架—弗二14~16。

c　我们需要经过十字架，而成为一无所是，一无所有，一无所能；否则，我们的所是、所有、所能，会成为基督的代替—林前一17~18、23。

贰　“他们就向耶和华献燔祭”—拉三6中：

一　燔祭表征基督是绝对为着神的满足—利一3~9：

1　完全为着神满足的燔祭，预表基督作神的喜悦和满足—弗五2。

2　燔祭预表基督，不仅在于祂过一种完全且绝对为着神的生活，也在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命—约五19、30，六38，七18，八29，十四24，林后五15，加二19~21。

3　燔祭是基督自己，而我们与祂是一；因此，燔祭也是我们与基督的一—林前六17。

二　燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足—民二八2：

1　虽然神是全能的，但祂无法给自己东西吃；祂的食物必须来自祂的子民—2节。

2　基督是神的食物，但祂不是直接作神的食物；反之，基督是由我们服事给神作食物的。

三　“燔祭”，原文意“上升之物”，指升到神面前的东西；这个上升是指基督—利一3、10、14：

1　唯一能从地上升到神那里的，乃是基督所过的生活，因为祂是唯一绝对为着神而活的人—约六38：

a　基督作我们的燔祭，是完全、绝对为着神的—四34，五30，来十8~10。

b　凡主耶稣所是的、所说的、所作的，都是绝对地为着神—约六38，五17、36、45，八28，十25，十二49~50。

2　借着按手在作燔祭的基督身上，我们就与祂联结—利一4，林前六17。

3　基督活在我们里面，就在我们里面重复祂在地上所过的生活，就是燔祭的生活—加二20：

a　燔祭指明一种绝对为着神的生活；这样的生活完全出于纯净的源头，没有堕落的元素，没有缺陷，没有罪；这种生活是纯净且圣别的—利一3，林后五15。

b　我们凭自己无法过一种绝对为着神的生活；我们堕落到一个地步，已经成了世界，那是全然污秽的；我们绝不能成为给神的燔祭；所以，我们必须接受基督作我们的燔祭—利四3，太十六26。

四　燔祭是“献与耶和华为怡爽〔的〕香气”—利一9、13、17：

1　“怡爽香气”，原文意“安息或满足的香气”—9节。

2　怡爽的香气，就是一种带来满足、平安与安息的香气；这样一种怡爽的香气对神乃是享受。

3　因着基督过绝对使神满足的生活，祂的生活乃是怡爽的香气，是升到神面前，使神喜乐并满足的馨香之气—弗五2。

叁　在利未记里首先提到的祭不是赎罪祭或赎愆祭，而是燔祭—一3：

一　我们首先需要基督作燔祭，因为我们在神面前的第一种光景，第一个问题，不是过犯，乃是不为着神：

1　神创造我们，是要我们作祂的彰显和代表—创一26。

2　神创造我们，是要我们为着祂，并不是为着我们自己；但我们堕落的人为自己活，并没有为祂活：

a　我们需要清楚看见，我们不该试图在自己里面绝对为着神；我们乃该宝爱祂，因祂才是过这样生活的一位；祂时时刻刻绝对为着神，完全与神联合为一。

b　燔祭是基督自己，而我们与祂是一；因此，燔祭也是我们与基督的一；现在主作为燔祭就在我们灵里，我们的灵也与祂这燔祭是一；当我们将心转向祂，摸着祂，按手在祂身上，不断地联于祂，我们整个人就是燔祭—林前六17，林后三17。

二　燔祭的意思是，我们是神所创造的人，为着彰显祂并代表祂，不该为着神以外的事物—创一27~28，参诗七三25，可十二30：

1　主就是祭物；当我们摸着主，祂是在我们灵里的祭物，我们就与祂在灵里是一；神就算这个是献给祂的礼物，使我们与祂有亲密的交通和接触，这就使我们珍赏主作为燔祭。

2　这样不断拔高的珍赏，会吸引我们归向祂，摸着祂，并且我们与祂的接触会持续到一个地步，使我们能在日常生活每个细节上，与祂是一而过与祂一样的燔祭生活。

三　我们必须领悟我们没有绝对为着神，并且我们在自己里面无法绝对；因此，我们需要以基督为我们的燔祭—利一3~4。

肆　过常时不断之燔祭的生活，就是成为活祭—罗十二1：

一　燔祭预表我们的奉献，也就是把自己献给神作活祭；奉献的意义，就是把自己献给神作活祭—利一3~4、8~9，六9、12上、13，罗十二1。

二　在旧约里每日献的燔祭，预表在新约里，我们属神的人应当每日将自己献给神—民二八3~8：

1　将自己献给主，乃是作使主得满足的祭物，不在乎我们为主作什么，乃在乎我们叫主得满足；这是我们奉献自己给主的真正意义—林后五9，腓三7。

2　我们将自己奉献给主的目的，就是向祂活着；向祂活着，高过为祂活着；为祂活着，可能我们和祂还是分为二的；向祂活着，我们和祂必须成为一，不只以祂为生命，也以祂为人位—林后五15，腓一21。

三　今天在我们的基督徒生活和召会生活中，需要常时不断的燔祭—利一3~4、8~9，六9、12上、13。

伍　我们需要以基督作燔祭敬拜父神，使神得满足，成就祂的愿望—一3、9下，民二八2，约四23~24：

一　神要我们以基督作一切祭物的实际来敬拜祂；祭物乃是为讨神喜悦并使祂快乐—23~24节。

二　正确的敬拜是以基督为燔祭而满足神—彼前二5，约四34，五30，八29：

1　当我们以基督作燔祭的实际敬拜父，一种使神悦纳的香气就上升到神那里，使祂满足—利一9，约四23~24。

2　神既因那献给祂作燔祭之实际的基督得着满足，就将祂甜美的悦纳赐给我们；这就是燔祭的意义—民二八2。