二〇二二年春季安那翰全时间训练
罗马书五至八章—圣经的核仁
第八篇 心思置于灵（带经文的纲目）
读经：罗八4~7，十二2，弗四18、23，约壹五11~13，腓四7。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八7 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
腓四7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
壹 我们需要领悟，心思是战场—太十六23，弗六12、16~17：
太十六23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗六16 此外，拿起信的盾牌，藉此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
一 因着撒但和神都在我们里面，我们的心思就成了神与撒但之间的战场—林后十4~5，十一3。
林后十4 我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
林后十5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督，
林后十一3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
二 这两个国度—撒但的国与神的国—的战场乃是在我们的心思里—太十二26、28：
太十二26 若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
太十二28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
1 独立的心思终必失败，而倚靠灵的心思终必得胜—罗七23、25，八5。
罗七23 但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。
罗七25 感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。
罗八5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
2 我们与撒但是一，或与神是一，在于我们将心思置于什么上面—6节。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
3 我们必须学习悔改；悔改的意义是将我们的心思转向主—太三2。
太三2 你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
4 我们要争战抵挡仇敌，就必须认识心思是战场，并且我们保护并遮盖心思的路，乃是将心思一直转向主—弗六12、16~17，启二5、16，三3、19。
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗六16 此外，拿起信的盾牌，藉此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
启二5 所以要回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
启二16 所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
启三3 所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。
启三19 凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。
贰 罗马八章六至八节的重点，乃是心思：
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八7 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服。
罗八8 而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。
一 心思是作人个格、人位之魂的主要部分，因此，心思代表魂—人自己—十二2，十五5，林前一10，二16，腓二5，四2。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗十五5 但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
林前二16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓四2 我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。
二 在罗马八章，心思是中立的，介于重生调和的灵，与堕落的身体—肉体—之间。
三 罗马七和八章表明，心思可有两种不同的功用，叫我们或在灵里，或在肉体里：
1 心思若倚靠并联于重生且与神的灵调和的灵，就将我们带进这灵，享受神的灵作生命之灵的律—2、6节。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
2 心思若联于肉体而独立行事，就将我们带进肉体，使我们与神为仇，不能得神的喜悦—6~8节。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八7 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服。
罗八8 而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。
叁 照着灵的人，思念那灵的事—4~5节：
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
一 那灵的事，就是那灵所领受并宣示与我们，关于基督的事—5节，约十六14~15。
罗八5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
约十六14 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
约十六15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
二 我们操练灵思念那灵的事，至终就使全人照着灵—罗八4。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
三 “心思置于灵”，直译，灵的心思。
四 心思置于灵与五节思念那灵的事同。
罗八5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
肆 心思置于灵是死或生命的关键—6节：
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
一 心思置于肉体，就是死—6节上：
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
1 我们认识死，因为我们有死的感觉、知觉；我们感觉不安与死沉，而非平安与活。
2 忧虑、不饱足、虚空、老旧、枯干、黑暗、不和、不安和辖制等内里的感觉，是死的感觉的各方面—太六31~32。
太六31 所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？
太六32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
3 死的感觉对我们应当是警告，促使我们蒙拯救脱离肉体，而活在灵中—罗八4。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
二 心思置于灵，乃是生命—6节下：
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
1 在全宇宙中，惟有神的生命才算为生命—约一4，十10，十一25。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
2 生命就是神的内容和神的流出；神的内容乃是神的所是，神的流出就是神自己作生命分赐给我们—弗四18，启二二1。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
3 神的生命是神圣的，有神的性质，也是永远的，是非受造、无始无终、自有永有、绝不改变的—约三15，约壹二25，五13、20。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约壹二25 祂所应许我们的，就是那永远的生命。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
约壹五20 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
4 神永远的生命是不能毁坏、不能消除、不能朽坏的，也是经过死亡和阴间之试验，征服死，还要吞灭死的复活生命—来七16，徒二24，启一18。
来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
启一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
5 永远的生命是在神儿子里的生命，并且就是神的儿子—约壹五11~12，一2。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
6 生命乃是经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面，并活在我们里面—罗八6、10~11。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
三 心思置于灵，乃是平安—6节下：
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
1 我们的心思置于灵时，我们外面的行事就与里面的人一致，我们与神之间也就没有不合，里面有平安的感觉—一7，五1，十四17。
罗一7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
罗五1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
2 新约说到神的平安与平安的神—腓四7，罗十六20：
腓四7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
a 神的平安实际上就是平安的神自己，借着我们与祂交通，注入我们里面，化解挂虑—约十六33。
约十六33 我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
b 我们的父是平安的神，有平安的生命与平安的性情—罗十五33，太五9，来十二14，雅三18，帖后三16上。
罗十五33 愿平安的神与你们众人同在。阿们。
太五9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
来十二14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主。
雅三18 并且义的果子，乃是由那些制造和平的人，在和平中所种植的。
贴后三16 愿平安的主，随时多方亲自赐你们平安；愿主与你们众人同在。
3 平安的神在基督耶稣里，在我们的心怀意念前守卫；祂在基督里，在我们的心怀意念前巡查—腓四7。
腓四7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
4 我们需要让基督的平安在我们心里仲裁一切事；基督的平安要在我们心里作仲裁，就必须在每件事上登位作管治者和决断者—西三15，来七2。
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
来七2 亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
四 我们越将心思置于灵，我们的心思就越得更新—罗十二2，弗四23：
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
1 当那内住并与我们重生的灵调和的赐生命之灵，扩展到我们的心思，这调和的灵就成了我们心思的灵；借这调和的灵，我们的心思得以更新，我们得以变化—23节，罗十二2。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
2 心思的更新，是我们心思置于灵的结果，是我们魂变化的基础；我们得更新，是为着我们变化成为基督的形像—八6，十二2，林后三18。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
3 我们的心思是我们魂主要的部分，我们的心思既被更新，意志与情感也自然随着更新。
4 更新的意思是有新的元素加到我们里面；这产生一种内在、新陈代谢的变化，使我们适合基督身体的建造—罗十二2、4~5。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。