二〇二二年春季安那翰全时间训练
罗马书五至八章—圣经的核仁
第十四篇 活在生命之灵的律作为爱的律法里，以成就我们模成神长子形像的定命（带经文的纲目）
读经：罗八2、28~29，加六2~3，约十三34，约壹四16~21，林前八1，十三4~8上、13
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
加六2 你们的重担要彼此担当，这样就完全满足了基督的律法。
加六3 人若不是什么，还以为是什么，就是自欺了。
约十三34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
约壹四16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
约壹四17 在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。
约壹四18 爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全。
约壹四19 我们爱，因为神先爱我们。
约壹四20 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。
约壹四21 爱神的，也当爱他的弟兄，这是我们从祂所受的诫命。
林前八1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
林前十三4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前十三5 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前十三6 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐。
林前十三7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前十三8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
林前十三13 如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。
壹 神的经纶就是祂的心意，要将自己作到我们里面，使祂自己成为人，好使人在生命和性情上成为神，但无分于神格，好使祂“人化”了，而我们“神化”了，为着建造召会作基督生机的身体，以终极完成新耶路撒冷：
一 基督徒的生活乃是基督自己借着作为生命之灵的律运行在我们里面，而从我们活出来—诗歌三〇四首，罗八2。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
二 每当我们觉得自己软弱、低沉、退后时，我们去祷告、亲近主，里面生命之灵的律立刻自动自发的运行，使我们得着复苏—诗六二8，耶十七7~8，诗八十1、3、7、18~19。
诗六二8 百姓阿，你们当时时信靠祂，在祂面前倾心吐意；神是我们的避难所。 细拉
耶十七7 信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。
耶十七8 他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
诗八十1 领约瑟如领羊群之以色列的牧者阿，求你侧耳听；坐在二基路伯之间的阿，求你发出光来。
诗八十3 神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
诗八十7 万军之神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
诗八十18 这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要呼求你的名。
诗八十19 耶和华万军之神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
三 内住的生命之灵的律乃是盖印的灵，对我们就是一只“订婚戒指”，向所有人指明，我们已经许配给基督，我们属于基督，并为基督占有—林后十一2，路十五22，弗一13，四30。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
路十五22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
四 三一神经过过程并终极完成为生命之灵的律，就是赐生命的灵，赐人生命的那灵；如今祂在我们里面作为自动的原则和自发的能力，将祂自己作为生命（原文，“奏厄”）分赐到我们整个三部分的人里—约六63，十四6上，十10下，罗八2、10、6、11。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
贰 “万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子”—28~29节：
一 罗马八章论到包罗万有的灵赐生命给我们这人的三部分，目标是为将我们模成神长子的形像；包罗万有之灵独一的功用乃是将奏厄，就是神圣的生命，分授到我们里面—林后三6：
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
1 长子是原型，是标准的模型，为着大量复制出神许多的儿子，就是长子许多的弟兄，构成祂的身体，作神团体的彰显—罗八29，弗四20~21。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
2 神大量复制这原型的作法，乃是将祂活的原型，就是长子，作到我们全人里面；我们若与这奇妙的原型合作，向祂敞开，祂就要从我们的灵向外扩展到我们心的各部分里—三16~21。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗三20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
二 那灵安排我们的环境，使万人、万事与万物都互相效力，叫我们得益处；罗马八章二十八节的“益处”，乃指更多得着基督作到我们里面；生命之灵的律用生命供应我们，以变化我们并将我们模成神长子基督的形像，使我们成为献给神的基督馨香之气—耶四八11，林后二15，歌四16。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
耶四八11 摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变。
林后二15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
歌四16 北风阿，醒起！南风阿，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
三 我们模成神长子的形像，乃是我们的定命，也是神圣生命在我们里面作工的目标；我们照着那在耶稣身上是实际者学了基督，就是在基督这榜样的模子里，模成基督的形像，在复活里接受祂作我们神圣的生命，而在神里面、同着神、为着神、凭着神、并向着神作一切，使神得着荣耀—罗八29，弗一4~5，四20~21，罗十一36。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
罗十一36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
四 我们被模成，乃是我们在神圣生命上的成熟，借此我们完满的有分于神的神性，而在具有祂的神圣成分并经历祂生机的救恩上，得到具体：
1 变化是我们在天然的生命里新陈代谢的改变，成熟乃是我们被那改变我们的神圣生命所充满—林后三18，来六1上，西一28~29。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
来六1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
西一28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。
西一29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
2 生命成熟是被作生命的神所充满，祝福乃是生命的满溢，就是神借着人生命成熟而有的满溢；祝福别人就是将人带到神面前，并将人带进神圣三一的神圣分赐里—民六22~27，林后十三14，彼前三8~9。
民六22 耶和华对摩西说，
民六23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民六24 愿耶和华赐福给你，保护你。
民六25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你。
民六26 愿耶和华向你扬脸，赐你平安。
民六27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
彼前三8 总之，你们众人都要心思一致，同情体恤，弟兄相爱，心存慈怜，心思卑微。
彼前三9 不以恶报恶，或以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福分。
五 包罗万有、赐生命、内住的生命之灵的律，正将积极而有能的神圣生命注入我们里面，在我们里面作工，要“基督化”我们，使我们在生命、性情和彰显上，与基督一模一样。
六 我们可以借着神圣生命的显出，看出人是否享受并经历奏厄，就是神圣的生命—参民六6~9。
民六6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
民六7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
民六8 在他分别出来的一切日子，他是归耶和华为圣的。
民六9 若有人在他旁边忽然死了，以致玷污了他分别出来的头，他就要在得洁净的日子剃头，就是在第七日剃头。
1 那些不肯完全向主敞开、接受祂作生命的光的人，虽然还能用头脑听信息并读圣经，但他们所听的，所读的，不过成了他们定罪别人的张本，批评别人的工具，而自己却一点光都得不着。
2 那些向主关闭的人，专会定罪人，批评人，对别人的光景看得很清楚，而对自己的情形却一点不认识；这证明他们完全是在黑暗里！
3 我们在聚会中是如何听一篇健康、正确的信息，就可以显明在我们的心思里是生命或死亡；我们若喜乐的接受信息，就显明心思里满有生命；然而，我们里面若对信息起怀疑或争论，就显明我们心思里的死亡；听众心思里的生命或死亡，可以供应或杀死讲者的灵。
4 我们若满了生命，尽管我们也许没有作什么，但我们这人就会彰显生命，并供应生命给周围的人—约壹五16上。
约壹五16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
叁 生命之灵的律乃是基督的律法作为爱的律法—罗八2，加六2，约十三34：
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
加六2 你们的重担要彼此担当，这样就完全满足了基督的律法。
约十三34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
一 神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱祂，并爱众弟兄—约壹四19~21。
约壹四19 我们爱，因为神先爱我们。
约壹四20 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。
约壹四21 爱神的，也当爱他的弟兄，这是我们从祂所受的诫命。
二 保罗在林前十三章所描述的爱，乃是神圣生命的彰显（4~8上）；不仅如此，爱乃是那灵的果子，这事实指明爱的本质必须是那灵（加五22）；我们若没有爱，我们的说话就如同鸣的锣、响的钹，发出声音却没有生命—林前十三1。
林前十三4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前十三5 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前十三6 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐。
林前十三7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前十三8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
林前十三1 我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
三 爱是不嫉妒，不轻易发怒，不计算人的恶，凡事包容，凡事忍耐，比一切存留得更长久，并且是最大的—4~8上、13节。
林前十三4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前十三5 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前十三6 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐。
林前十三7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前十三8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
林前十三13 如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。
四 爱的律法必须由生命之灵的律将其实化，使我们能彼此担当重担，成为我们在灵里并凭着灵而行的自然结果（加六2，五16、25）；但我们若满了骄傲，就不能担当别人的重担；这是因为我们自己欺骗自己，自以为是什么，其实我们什么也不是—六3。
加六2 你们的重担要彼此担当，这样就完全满足了基督的律法。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
加六3 人若不是什么，还以为是什么，就是自欺了。
五 当爱的律法在我们里面得以发动，我们就自动并自然的成为牧人，有我们父神爱和赦免的心，并我们救主基督牧养和寻找的灵，寻找并找着失去的那只羊—约二一15~17，路十五1~7。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
路十五1 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
路十五2 法利赛人和经学家纷纷的唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
路十五3 耶稣就对他们讲了这个比喻说，
路十五4 你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
路十五5 找着了，就欢欢喜喜的扛在自己肩上，回到家里，
路十五6 召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
路十五7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
六 当爱的律法在我们里面得以发动，我们在主里的劳苦就是爱心的劳苦（林前十五58，帖前一3~4）；在其中我们“扶助顿弱的人”（徒二十35）并“扶持软弱的人”（帖前五14）；“软弱的人”指那些在灵、魂、体方面软弱，或是在信心上软弱的人—罗十四1，十五1。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
帖前一3 在我们的神与父面前，不住的记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐。
帖前一4 蒙神所爱的弟兄们，我们知道你们是蒙拣选的，
徒二十35 我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
帖前五14 弟兄们，我们劝你们，要劝戒不守规矩的人，抚慰灰心的人，扶持软弱的人，又要对众人恒忍。
罗十四1 信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。
罗十五1 我们刚强的人，应该担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦。
七 我们从神所接受的生命乃是爱的生命；基督曾在这世上活出神就是爱的生活，如今祂是我们的生命，使我们能在这世上活出同样爱的生活，与祂所是的一样—约壹三14，五1，二6，四17。
约壹三14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。
约壹五1 凡信耶稣是基督的，都是从神生的；凡爱那生他的，也爱从祂生的。
约壹二6 那说自己住在祂里面的，就该照祂所行的去行。
约壹四17 在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。
八 我们必须是一个被基督的爱冲没并冲激的人；神圣的爱该像大水澎湃冲向我们，迫使我们情不自禁的向祂活着—林后五14。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
九 弟兄相爱是旧诫命，也是新诚命：是旧诚命，乃因信徒从基督徒生活的开始就有了；是新诫命，乃因在基督徒的行事为人上，这诫命一再露出新的曙光，一再以新的亮光及新鲜的能力照耀—约壹二7~8，三11、23，参约十三34。
约壹二7 亲爱的，我写给你们的，不是一条新诫命，乃是一条你们从起初就有的旧诫命，这旧诫命就是你们所听见的话。
约壹二8 再者，我写给你们的是一条新诫命，这在主并在你们都是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
约壹三11 我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的信息。
约壹三23 神的诫命就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，并且照祂所赐给我们的诫命彼此相爱。
约十三34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
十 召会生活乃是弟兄相爱的生活（约壹四7~8，约贰5~6，约十五12、17，启三7，弗五2，参犹12上），并且身体在爱里把自己建造起来—弗四16。
约壹四7 亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。
约壹四8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
约十五12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。
约十五17 我将这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
弗五2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
犹一12 这样的人，在你们的爱筵上乃是暗礁，与你们同吃的时候，无所惧怕；他们是只喂养自己的牧人；是没有雨水的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。
十一 神赐给我们的灵，就是蒙了重生的灵，乃是爱的灵；我们需要有一个火热的爱的灵，以征服今日召会的堕落—提后一6~7，罗十二11。
提后一6 为这缘故，我提醒你，将那藉我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
提后一7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
十二 “知识是叫人自高自大，惟有爱建造人”；我们可能听了职事的信息，只得了一些知识，就自高自大（林前八1下，参林后三6）；彼此相爱是我们属于基督的表记—约十三34~35。
林前八1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
约十三34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
约十三35 你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。
十三 在召会中间好为首，乃与爱众弟兄相对—约叁9：
约叁一9 我曾略略的写信给召会；但那在他们中间好为首的丢特腓，不接待我们。
1 在主工作中的争竞，不仅是雄心的表记，也是骄傲的表记；提到自己的才能、成功、完全和美德，乃是骄傲的一种轻率形态。
2 看自己过于所当看的，是骄傲的另一种形态（罗十二3）；自夸、自高、自荣、贪图虚荣，都是骄傲丑陋、卑下的表现—加五25~26。
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
加五26 不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。
十四 正如主耶稣舍了祂的魂生命，使我们能得着神圣的生命，我们在实行身体的生活时，也需要舍去我们的魂生命并否认己，以爱弟兄并将生命供应给他们—约壹三16，约十11、17~18，十五13，弗四15~16、29，五2，林后三6，四12~13，十二15，罗十二9~13。
约壹三16 主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
约十11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
约十17 父爱我，因我将命舍去，好再取回来。
约十18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄再取回来；这是我从我父所受的命令。
约十五13 人为朋友舍命，人的爱没有比这个大的。
弗四15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗四29 败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。
弗五2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后四12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
林后四13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
林后十二15 我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？
罗十二9 爱不可假冒，恶要厌弃，善要贴近。
罗十二10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
罗十二12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，在祷告上要坚定持续，
罗十二13 在圣徒缺乏上要有交通，待客要追寻机会。
十五 我们需要丧失我们的魂生命，不爱这世界及其享乐；反之，我们应当接受并彰显是爱的神，以此为我们的喜乐、娱乐、消遣和快乐—约壹二15~17，太十六25~26，诗三六8~9，参提后三1~5。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹二17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
太十六26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
诗三六8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
提后三1 但你要知道，末后的日子必有艰难的时期来到。
提后三2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
提后三3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
提后三4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者。
提后三5 有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力；这等人你要躲开。
十六 在召会生活中，弟兄相爱乃是实际的表现在顾到缺乏圣徒的需要，而没有任何自私的目的或外表自我的显扬；在与缺乏圣徒分享物质的东西时，主生命的恩典连同祂的爱，就在基督身体的众肢体之间涌流，并注入他们里面—约壹三17~18，太六1~4，罗十二13，林后八1~7。
约壹三17 凡有世上养生之物的，看见弟兄有需要，却向他塞住慈心，神的爱怎能住在他里面？
约壹三18 孩子们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上。
太六1 你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。
太六2 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。
太六3 但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，
太六4 好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
罗十二13 在圣徒缺乏上要有交通，待客要追寻机会。
林后八1 还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们，
林后八2 就是在患难中受大试验的时候，他们充盈的喜乐，和极深的贫困，汇溢出丰厚的慷慨。
林后八3 我可以见证，他们是按着能力，而且也过了能力，
林后八4 自愿的多方恳求，向我们要求这供给圣徒的恩典和交通，
林后八5 并且他们未照着我们所盼望的，反而凭着神的旨意，先把自己给了主，也给了我们，
林后八6 以致我们劝提多，他怎样开始了，也当照样为你们完成这恩典，像完成其他的事一样。
林后八7 但你们当在这恩典上也充盈满溢，像你们在凡事上，在信心，在言语，在知识，在一切的热诚，并在那出于我们而在你们里面的爱心上，都充盈满溢一样。
十七 我们住在爱里面，习惯的用神的爱爱人，就履行了我们怀着雄心大志，要讨主的喜悦，并且不会惧怕主再来时会受祂刑罚—约壹四16~18，林后五9~11，太二五21。
约壹四16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
约壹四17 在此，爱在我们便得了成全，使我们在审判的日子，可以坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。
约壹四18 爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全。
林后五9 所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
林后五10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
林后五11 所以我们既晓得主的可畏，就劝服人，但我们向神是显明的，只是我盼望在你们的良心里，也是显明的。
太二五21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
十八 为着建造召会作基督生机的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路—林前十二31下~十三8上。
林前十二31 但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
林前十三1 我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
林前十三2 我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
林前十三3 我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。
林前十三4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前十三5 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前十三6 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐。
林前十三7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前十三8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。