二〇二二年春季安那翰全时间训练
罗马书五至八章—圣经的核仁
第十五篇 被神的灵引导，真实并实际的是神的儿子（带经文的纲目）
读经：罗一3~4，八2、4、6、9~11、13~15、29，十二2、4~5，林后二10，三18
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗八15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
壹 罗马书中深奥的神圣思想，乃是神成为人，为要使罪人在神完整的救恩里，得蒙救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，而成为神的众子，在生命和性情上与神一样，作基督身体的肢体，使祂得着团体的彰显—八3，一3~4，三24，五10，八14、29~30，十二2、4~5。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
贰 按照罗马书，神的福音乃是儿子名分的福音，为着基督身体的实际—一3~4，八14，十二4~5：
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
一 罗马书解释，四福音所启示个人的基督，如何能成为行传所启示由祂自己和众信徒集体组成之团体的基督—徒九4。
徒九4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
二 保罗在罗马书里给我们看见，神新约的经纶乃是要将罪人作成神的儿子和基督的肢体，构成基督的身体以彰显祂—十二4~5。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
三 罗马书中的福音，乃是现今住在信徒里面，作他们主观救主者的福音；神的福音乃是罗马书的主题，论到基督在祂复活后，成了那灵在信徒里面—一1、9，八9~11。
罗一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
四 神救恩的目的，是要使基督（神的长子）复制在千万信徒（神许多的儿子）里面，使他们成为祂身体的肢体，不是分开而完整的个别单位，乃是活的，有功用的，配搭一起，整体的许多部分—十二4~5。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
叁 神心头的愿望是得着许多的儿子作祂永远的团体彰显—弗一5、9、11，三11，罗八29，提后一9：
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗一11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
提后一9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
一 在已过的永远里，神按着祂意愿所喜悦的—祂心头的愿望，预定我们得儿子的名分—弗一5、9，腓二13：
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
1 儿子的名分，含示有儿子的生命和儿子的地位—罗八16~17。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗八17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
2 作为神的儿子，我们需要模成特定的形状或样式—神长子的形像—29节，西一15。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
二 我们相信基督时，神圣的生命连同神圣的性情—事实上，三一神的神圣所是—就进到我们里面，我们就由神而生，成为神的众子；借着相信基督耶稣，我们都是神的儿子—约三6、15，加三27。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
三 从圣经看，儿子名分的属灵意义乃是，儿子是父亲的彰显—来一3。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
四 神不仅要在祂的独生子里得着个人的彰显，也要在许多的儿子里得着团体的彰显—约一18，来二10。
约一18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
来二10 原来万有因祂而有，藉祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
五 作为神的众子，我们接受了儿子名分的灵—罗八15，加四6：
罗八15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
加四6 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
1 因着神儿子的灵已经进入我们灵里，我们在灵里已由这灵重生，我们的灵已成了儿子名分的灵；这灵乃是调和的灵—约三6，罗八15。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
罗八15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
2 在这灵里的儿子名分，包括儿子的生命、地位、生活、享受、长子名分、基业以及显明；这样一个包罗万有的儿子名分，现今就在我们的灵里—23节。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
肆 我们若被这灵引导，就真实、实际的是神的儿子—14节：
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
一 严格说来，被那灵引导不是为着活动，乃在于为着我们的日常生活—4节。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
二 保罗提出被那灵引导这事，其目的是要给我们看见，什么是作神真正的儿子—14节。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
三 被那灵引导不是外面的，乃是里面的，由生命之灵的律、那灵、和生命所组成—2、6~13节。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八7 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服。
罗八8 而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗八12 弟兄们，这样，我们并不是欠肉体的债，去照肉体活着。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
四 罗马八章十四节的引导，不仅是那灵的一种行动，更是三一神自己在我们灵里成为引导—2~3、5、9~11、14~15节。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗八5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗八15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
五 那灵的引导不需要我们寻求，因为已经在我们里面，就住在我们重生的灵里—约三6，林前六17。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
六 罗马八章十四节说我们被那灵引导，不说那灵引导我们，指明虽然那灵预备好要引导我们，我们却必须主动被祂引导。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
七 我们若顾到包罗万有的基督这住在我们里面的人位，自然就会被祂这赐生命的灵所引导；这意思是，我们必须接受祂作我们的生命和一切，并且必须治死我们里面属旧造的一切—加二20，弗三17，西三4，罗八10、13。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
八 在我们日常的基督徒生活中，凭着灵而行，将心思置于灵，让神的灵居住、住留在我们里面，靠着那灵治死身体的行为，以及被神的灵引导，乃是同时经历的—4、6、9、13~14节。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
九 我们若靠着被那灵引导而生活，就会凭着灵而行，我们的行事为人就要证明我们是神的儿子—14~15节。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗八15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
十 我们借着仰望祂而与这活在我们里面的一位合作并配搭—林后三18：
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
1 注视主乃是实化祂不仅与我们同在，也在我们里面—西一27。
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
2 我们说什么或作什么以前，该注视基督这内住的灵—加二20，弗三17。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
3 当我们注视主时，生命之灵的律立刻就在我们里面作工，成为一种自动的力量—林后三18，罗八2。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
4 保罗仰望主并被那灵引导，那时，在基督的人位里，他以恩慈对待一位悔改的弟兄并赦免他—林后二10：
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
a 林后二章十节的“面”，是原文直译，与四章六节者同。
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
b 这是指眼睛周围的部分，那部分乃是一个人内在思想和感觉的标示，借此将全人表明并陈明出来—二10。
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
c 使徒保罗在与基督最亲近、最密切的接触里活基督，也就是按着祂眼睛的标示，就是祂全人的标示而生活并行动—腓一21上，林后二10。
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
5 “转眼将耶稣观看！注目仰望祂的荣面！所有事物在祂荣耀光中，都要次第变色成曚昽。”（诗歌四七五首）。