二〇二二年秋季安那翰全时间训练
照着那在耶稣身上是实际者学了基督，而活在基督身体的实际里
第二篇 为着基督身体的实际，经过照着那在耶稣身体是实际者学基督的过程，以完成神心头的愿望（带经文的纲目）
读经：弗四20~24，约七37~39，腓四11~13，可六45~51，但四25~26，七25
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
弗四22 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
腓四11 我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
腓四12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
腓四13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
可六45 耶稣随即催门徒上船，先到对岸伯赛大去，等祂解散群众。
可六46 祂既辞别了他们，就往山上去祷告。
可六47 到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，
可六48 看见门徒，因风不顺，摇橹甚苦。夜里约有四更天，祂在海上走向他们，想要走过他们去。
可六49 门徒看见祂在海上走，以为是鬼怪，就喊叫起来。
可六50 因为他们都看见了祂，且甚惊慌。耶稣立即同他们讲话，对他们说，放心，是我，不要怕。
可六51 于是到他们那里，上了船，风就止住了。他们心里极其惊奇，
但四25 你必被赶出离开人类，与野地的兽同住；你必吃草如牛，被天露沾湿，且要经过七个时期，等你知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁。
但四26 守望者既吩咐存留树根的不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
但七25 他必向至高者说顶撞的话，并折磨至高者的圣民；他想要改变节期和律法；圣民必交付在他手中一年、二年、半年。
壹 神心头的愿望是要那在耶稣身上是实际者（弗四21），也就是记载在四福音书里耶稣神人生活的实际光景，能借着实际的灵重复在基督身体的许多肢体上，而成为基督身体的实际，就是神经纶中的最高峰—20~24节：
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
弗四22 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
一 四福音给我们看见神所要的生活的榜样，就是能满足神并完成祂定旨的生活的模子；学基督就是被模成基督这榜样的模样，也就是被模成基督的形像—罗八28~29，弗四20~21。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
二 当我们活在调和的灵里（这灵乃是神圣的灵住在我们人的灵里，二者调和成为一灵），我们就凭实际的灵，照着那在耶稣身上是实际者学基督（约十六13，罗八16，林前六17，腓三3）；这样，祂的传记就成为我们的历史—加六17~18，弗四20~24，腓一8，二5、13。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
加六17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。
加六18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
弗四22 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
腓一8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
贰 在得荣之耶稣的灵里，有耶稣变化过的人性；为着一个身体饮于并涌流出这一位灵，乃是饮于并涌流出那人耶稣的灵，饮于并涌流出耶稣的人性，连同祂被神性所丰富的人性美德，就如卑微、温柔和恒忍，为着在爱里彼此担就—约七37~39，林前十二13，徒十六7，弗四2~3，帖前一5：
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
帖前一5 因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人。
一 我们要在召会生活中活在基督身体的实际里，就需要经历基督在祂的人性里作我们的卑微和温柔；卑微是留在低微的地位上，温柔是不为自己争什么—弗四2，腓二5~8，太十一29，五40，可十45，约十三12~17。
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓二6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
腓二7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。
腓二8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
太十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
太五40 那想要告你，要拿你里衣的，连外衣也让给他。
可十45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
约十三12 耶稣洗完了他们的脚，就穿上外衣，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白么？
约十三13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。
约十三14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
约十三15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
约十三16 我实实在在的告诉你们，奴仆并不大过主人，受差遣的也不大过差遣他的。
约十三17 你们既晓得这事，若是去行就有福了。
二 我们要在召会生活中活在基督身体的实际里，就需要喜乐的经历基督在祂的人性里作我们的恒忍；恒忍是为着基督身体的缘故，忍受错待—西一11、24。
西一11 照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，使你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容，
西一24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。
三 我们要在召会生活中活在基督身体的实际里，就需要经历基督在祂的人性里使我们在爱里彼此担就；虽然有时候我们给主耶稣惹了很大的麻烦，但祂总是担就我们；在召会生活中，我们不该弃绝那些麻烦的人，乃该在爱里担就他们，以此作为我们享受基督作生命的彰显—弗四2、31~32，罗二3~4，帖前五12~18，参诗七三21~26。
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗四31 一切苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷、毁谤，同一切的恶毒，都要从你们中间除掉。
弗四32 你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
罗二3 人哪，你审判行这样事的人，自己却照样行，你以为能逃脱神的审判么？
罗二4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？
帖前五12 弟兄们，我们还请求你们，要敬重那些在你们中间劳苦，并在主里带领你们，劝戒你们的人，
帖前五13 又因他们所作的工，在爱里格外尊重他们；你们也要彼此和睦。
帖前五14 弟兄们，我们劝你们，要劝戒不守规矩的人，抚慰灰心的人，扶持软弱的人，又要对众人恒忍。
帖前五15 你们要当心，谁都不可以恶报恶，却要在彼此相待，或对待众人上，常常竭力追求良善。
帖前五16 要常常喜乐，
帖前五17 不住的祷告，
帖前五18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
诗七三21 当时我心里酸苦，肺腑被刺，
诗七三22 我是蠢笨无知，在你面前如畜类一般。
诗七三23 然而我常与你同在；你紧握着我的右手。
诗七三24 你要以你的劝言引导我，以后必接我到荣耀里。
诗七三25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
诗七三26 我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。
四 我们若呼求主名，并且从祂得喂养，就会享受为人的耶稣，而祂那被拔高人性里的一切美德，将在耶稣的灵里成为我们的，使我们在实际的灵里实行被恢复的召会生活，而实际的灵乃是基督身体的实际—林前一2，十3~4、17，十二3下、13，约十六13，弗四3~4上。
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
林前十3 并且都吃了一样的灵食，
林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林前十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
林前十二3 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
五 我们需要花够多个人的时间与主同在，在灵里与祂私下交通，使我们被祂得荣的人性所充满，使祂能借着我们牧养人，并借着我们照耀，使人在我们身上看见祂—约四24，路十五20，太五15~16。
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
路十五20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切的与他亲嘴。
太五15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
太五16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
叁 我们必须学习接受基督作我们充足的秘诀，并作我们活而内住的榜样，享受祂作追测不尽丰富的实际之灵，就是基督身体的实际—腓四11~13，一19：
腓四11 我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
腓四12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
腓四13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
一 主耶稣以祂自己作生命来服事我们；祂已过服事我们，现在服事我们，并且将来也要服事我们—可十45，路二二26~27，可六45~51，约十10，六48，八12，十三4~8，十八7~9，路十二37。
可十45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
路二二26 但你们不是这样；反倒你们中间为大的，要像年幼的；为首领的，要像服事人的。
路二二27 是谁为大？是坐席的，还是服事人的？不是坐席的大么？然而我在你们中间，如同服事人的。
可六45 耶稣随即催门徒上船，先到对岸伯赛大去，等祂解散群众。
可六46 祂既辞别了他们，就往山上去祷告。
可六47 到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，
可六48 看见门徒，因风不顺，摇橹甚苦。夜里约有四更天，祂在海上走向他们，想要走过他们去。
可六49 门徒看见祂在海上走，以为是鬼怪，就喊叫起来。
可六50 因为他们都看见了祂，且甚惊慌。耶稣立即同他们讲话，对他们说，放心，是我，不要怕。
可六51 于是到他们那里，上了船，风就止住了。他们心里极其惊奇，
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约六48 我就是生命的粮。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约十三4 就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
约十三5 随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
约十三6 来到西门彼得那里，彼得对祂说，主阿，你洗我的脚么？
约十三7 耶稣回答说，我所作的，你如今不晓得，后来必明白。
约十三8 彼得说，你绝不可洗我的脚，永远不可。耶稣回答说，我若不洗你，你就与我无分了。
约十八7 祂又问他们说，你们找谁？他们说，拿撒勒人耶稣。
约十八8 耶稣回答说，我已经告诉你们，我是；你们若找我，就让这些人走吧。
约十八9 这是要应验耶稣从前所说的话：你所赐给我的人，我一个也没有失落。
路十二37 主人来了，看见奴仆儆醒，那些奴仆就有福了。我实在告诉你们，主人必自己束上带，叫他们坐席，进前服事他们。
二 主的职事乃是现今以祂自己这惟一讨神喜悦的生命服事我们，就是基督在地上所过生活之生命的重复—约一4，十四6上，十10，林前十五45下，太十一29上，十七5下，彼前二21。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
太十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
太十七5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
彼前二21 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。
三 我们要照着那在耶稣身上是实际者学基督，就需要领悟我们只有今天，我们没有明天；今天安息在主里，将明天留给祂，就是将心思置于灵（罗八6）；我们那是灵的基督乃是那“我是”，“现在的”基督，“今日的”基督，神现今的同在，以应付我们现今的需要—来三7、13、15，约八58，出三三11、14。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
来三7 所以，正如圣灵所说的，“你们今日若听见祂的声音，
来三13 总要趁着还有称为“今日”的时候，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。
来三15 我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的同伙了。
约八58 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
出三三11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
出三三14 耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。
四 我们作为基督身体的肢体，必须在身体里、借着身体、为着身体、并借着身体的供应，仰望主的怜悯，像享受复活的拉撒路一样，他成了主大能沉默的见证，主爱的明证，和主恩的显明—创二22，罗九16，约十二1~3、9~11，参传九4：
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
罗九16 这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
约十二1 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
约十二2 有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
约十二3 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
约十二9 有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
约十二10 但祭司长商议，连拉撒路也要杀了，
约十二11 因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。
传九4 与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
1 我们也许曾经是死的、发臭的、冰冷的、远离神的，但我们仍然在这里；我们不作什么也不说什么的坐在这里时，乃是一个提醒和活的见证，见证主耶稣已使我们复活；单单凭着这个，神就得着荣耀—约十一38~45，十二9~11。
约十一38 耶稣又灵里悲愤，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
约十一39 耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对祂说，主阿，他已经臭了，因为这是第四天了。
约十一40 耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？
约十一41 他们就把石头挪开，耶稣举目向上说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。
约十一42 我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的群众，叫他们信是你差了我来。
约十一43 说了这话，就大声喊着说，拉撒路，出来！
约十一44 那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，让他走。
约十一45 那些来到马利亚那里的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信入祂的。
约十二9 有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
约十二10 但祭司长商议，连拉撒路也要杀了，
约十二11 因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。
2 复活是我们凭自己不能，在神里面并凭神能；这意思是，“在人所不能的事，在神却能”—路十八27。
路十八27 耶稣说，在人所不能的事，在神却能。
肆 我们在照着那在耶稣身上是实际者学基督的过程中，需要找出主照着祂纯全的旨意为我们所命定的道路、赛程，为着基督身体的实际，在地上过属天的生活，以跑完我们的赛程—可六45~51，徒十三25、36，二十24，提后四7~8，徒二六16：
可六45 耶稣随即催门徒上船，先到对岸伯赛大去，等祂解散群众。
可六46 祂既辞别了他们，就往山上去祷告。
可六47 到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，
可六48 看见门徒，因风不顺，摇橹甚苦。夜里约有四更天，祂在海上走向他们，想要走过他们去。
可六49 门徒看见祂在海上走，以为是鬼怪，就喊叫起来。
可六50 因为他们都看见了祂，且甚惊慌。耶稣立即同他们讲话，对他们说，放心，是我，不要怕。
可六51 于是到他们那里，上了船，风就止住了。他们心里极其惊奇，
徒十三25 约翰将行尽他路程的时候，说，你们以为我是谁？我不是基督；只是看哪，有一位要在我以后来，我就是解祂脚上的鞋带也不配。
徒十三36 大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏。
徒二十24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
提后四7 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了。
提后四8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
徒二六16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来。
一 从基督升天起，一直到基督再来为止，这世界乃是在一个长期的黑夜里；“黑夜已深”（罗十三12），我们的船“在海中”，我们的路程还未达到终点—可六45~48，约六21，参帖后二2，提后三1~13。
罗十三12 黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。
可六45 耶稣随即催门徒上船，先到对岸伯赛大去，等祂解散群众。
可六46 祂既辞别了他们，就往山上去祷告。
可六47 到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，
可六48 看见门徒，因风不顺，摇橹甚苦。夜里约有四更天，祂在海上走向他们，想要走过他们去。
约六21 门徒这才乐意接祂上船，船立刻到了他们所要去的地方。
贴后二2 我们求你们，无论有灵、或言语、或冒我们名的书信，说主的日子已经来到，你们的心思都不要贸然摇动，你们也不要惊慌。
提后三1 但你要知道，末后的日子必有艰难的时期来到。
提后三2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
提后三3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
提后三4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者。
提后三5 有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力；这等人你要躲开。
提后三6 他们中间有人偷进人家，牢笼无知的妇女；这些妇女为罪堆压，被各样私欲牵引，
提后三7 常常学习，终久不能认识真理。
提后三8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡真理；他们是心思败坏了的人，在信仰上是不蒙称许的。
提后三9 然而他们不能再这样下去，因为他们的无知，必在众人面前完全显露出来，像那二人一样。
提后三10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
提后三11 逼迫、苦难，就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的；我所忍受的是何等的逼迫，但从这一切之中，主都把我救出来了。
提后三12 不但如此，凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的，也都要受逼迫。
提后三13 只是恶人和骗子，必进而变为更恶，他们迷惑人，也受人迷惑。
二 我们需要领悟，忠心信徒的路程乃是“风不顺”的，他们经历到“摇橹甚苦”；我们需要将主接到我们的“船”上，就是到我们的婚姻生活、家庭或事业里，而在人生的旅途中，与祂同享平安—可六47~51，约六21。
可六47 到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上，
可六48 看见门徒，因风不顺，摇橹甚苦。夜里约有四更天，祂在海上走向他们，想要走过他们去。
可六49 门徒看见祂在海上走，以为是鬼怪，就喊叫起来。
可六50 因为他们都看见了祂，且甚惊慌。耶稣立即同他们讲话，对他们说，放心，是我，不要怕。
可六51 于是到他们那里，上了船，风就止住了。他们心里极其惊奇，
约六21 门徒这才乐意接祂上船，船立刻到了他们所要去的地方。
三 主来临以前，会有背离的事（帖后二3）和危险的时期，“恶人和骗子，必进而变为更恶，他们迷惑人，也受人迷惑”（提后三1~13）；因着人不领受对真理的爱，“神就使错谬运行在他们里面，叫他们信从虚谎”—帖后二11~12，赛五20。
贴后二3 不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来。
提后三1 但你要知道，末后的日子必有艰难的时期来到。
提后三2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
提后三3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
提后三4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者。
提后三5 有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力；这等人你要躲开。
提后三6 他们中间有人偷进人家，牢笼无知的妇女；这些妇女为罪堆压，被各样私欲牵引，
提后三7 常常学习，终久不能认识真理。
提后三8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡真理；他们是心思败坏了的人，在信仰上是不蒙称许的。
提后三9 然而他们不能再这样下去，因为他们的无知，必在众人面前完全显露出来，像那二人一样。
提后三10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
提后三11 逼迫、苦难，就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的；我所忍受的是何等的逼迫，但从这一切之中，主都把我救出来了。
提后三12 不但如此，凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的，也都要受逼迫。
提后三13 只是恶人和骗子，必进而变为更恶，他们迷惑人，也受人迷惑。
贴后二11 所以，神就使错谬运行在他们里面，叫他们信从虚谎，
贴后二12 使一切不信真理，倒喜悦不义的人，都被判罪。
赛五20 祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！
伍 在这些日子里，在天快发亮，主要回来的时候（彼后－19），我们需要抵挡撒但折磨人的计策（但七25），在基督耶稣里的恩典上得着加力（提后二1），并且蒙主怜悯成为忠信的（林前七25下），走主所命定的路程，为着建造祂的身体，预备祂的新妇，将祂带回来—太十六18，创二22，启十九7：
赛五19 他们说，任祂急速而行，赶快成就祂的作为，使我们可以看见；任以色列圣者所谋画的临近成就，使我们可以知道。
但七25 他必向至高者说顶撞的话，并折磨至高者的圣民；他想要改变节期和律法；圣民必交付在他手中一年、二年、半年。
提后二1 所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，
林前七25 关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
创二22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
一 撒但有一个工作，就是一直攻击神的儿女；他攻击的方法并不是忽然的，在许多时候，都是渐渐的，慢慢的来的，所以圣经说，许多人的爱心就“渐渐”冷淡了（太二四12）；撒但折磨神的儿女，是逐渐、屡次、常常、天天的—弗六13：
太二四12 只因不法的事增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了。
弗六13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
1 撒但磨神儿女的身体；他今天使人少吃一点，明天使人少睡一点；今天使人累一点，明天使人乏一点，就是这样一点一点的加上去，结果人的健康就完全失去了；我们若赎回光阴，我们一生之中事奉神最有属灵的用处是在七十岁，八十岁，或九十岁的时候；主的仆人必须知道，“先有健康，才有工作”—参申三四7。
申三四7 摩西死的时候，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
2 撒但磨我们的心；我们信主并进入召会生活时，也许很欢喜、很快乐、很平安；但我们如果不儆醒，不知道撒但所作的事，后来就莫名其妙的，今天心里有一点不平安，明天心里有一点不痛快，后天心里觉得有一点郁闷，就是这样我们一点又一点的退后，最终变得疲倦灰心；我们反而必须成为那些学习如何维持我们喜乐的人—箴四18~23，罗十四17，耶十五16。
箴四18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
箴四19 恶人的道路好像幽暗；自己不知因什么绊跌。
箴四20 我儿，要留心听我的言语，侧耳听我的讲论。
箴四21 都不可使这些离你的眼目；要持守在你心中。
箴四22 因为对寻得的人，这些乃是生命，又是全身的医治。
箴四23 你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
耶十五16 耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
3 撒但磨我们的灵性；他一点一点把我们的祷告和我们对神的倚靠拿去，叫我们更相信自己、我们的恩赐、和我们天然的能力，却不作爱基督的人，就是“靠着她良人”，在一切事上并为着一切事无依无靠的信靠祂的人—歌八5上，林后一8~9。
歌八5 那从旷野上来，靠着她良人的是谁呢？我在苹果树下叫醒你：你母亲在那里为你劬劳；生你的在那里为你劬劳。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
4 撒但磨我们的时间；我们要“赎回光阴，因为日子邪恶”（弗五15~16）；每一日都是邪恶的，满了邪恶的事，叫我们的时间变为无效、受缩减、被夺去；我们该求主指教我们怎样数算自己的日子（诗九十12），并恢复我们被蝗虫所吃掉的那些年日—珥二25。
弗五15 你们要仔细留意怎样行事为人，不要像不智慧的人，乃要像有智慧的人。
弗五16 要赎回光阴，因为日子邪恶。
诗九十12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
珥二25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃的，我要补还你们。
5 撒但磨我们的奉献；参孙是拿细耳人，他力气的根由，由他的长发所表征，是他对神的奉献；撒但使用大利拉，天天用话催逼参孙，最终他魂里烦得要死，就把心中的一切都告诉了她，把他力气的根由说出来；因此，他失去奉献，失去力气，失去分别为圣的见证，失去神的同在—民六2、5，士十六6~21，参利六12~13，八22。
民六2 你要对以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华，
民六5 在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。
士十六6 因此大利拉对参孙说，求你告诉我，你为何有这么大的力气，当用何法才能捆绑克制你。
士十六7 参孙对她说，人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。
士十六8 于是非利士人的首领把七条未干的青绳子拿上来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。
士十六9 有埋伏的人在妇人的内室等候着；妇人说，参孙哪，非利士人来捉你了！参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
士十六10 大利拉对参孙说，你欺哄我，向我说谎；现在求你告诉我，当用何法才能捆绑你。
士十六11 参孙对她说，人若用没有使用过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。
士十六12 大利拉就用新绳捆绑他，对他说，参孙哪，非利士人拿你来了！有埋伏的人在内室等候着。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。
士十六13 大利拉对参孙说，你到如今还是欺哄我，向我说谎；你告诉我，当用何法才能捆绑你。参孙对她说，你若将我头上的七条发绺，与纬线同织，用橛子钉在墙上，我就软弱像别人一样。
士十六14 于是大利拉趁参孙睡觉的时候，将他的七条发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说，参孙哪，非利士人来捉你了！参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。
士十六15 大利拉对参孙说，你的心既不在我这里，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你为何有这么大的力气。
士十六16 大利拉天天用话催逼他，甚至他魂里烦得要死。
士十六17 参孙就把心中的一切都告诉了她，对她说，向来人没有用剃刀剃我的头，因为我从母腹里就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像所有的人一样。
士十六18 大利拉见他把心中的一切都告诉了她，就打发人去召请非利士人的首领，说，他已经把心中的一切都告诉了我，请你们再上来一次。于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
士十六19 大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来，把参孙头上的七条发绺都剃除。于是大利拉起首克制他，他的力气离开了他。
士十六20 大利拉说，参孙哪，非利士人来捉你了！参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去，抖动脱身；他却不知道耶和华已经离开他了。
士十六21 非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜炼拘索他；他就在监里推磨。
利六12 坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
利六13 火要在坛上一直不断的烧着，不可熄灭。
利八22 他又把第二只公绵羊，就是承接圣职所献的羊牵来，亚伦和他儿子们按手在羊的头上。
二 我们在照着那在耶稣身上是实际者学基督的过程中，有可能像以赛亚一样，看见神子民中间的败坏，以及地上之人的黑暗变本加厉，而很郁闷—赛五20，六1~8：
赛五20 祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！
赛六1 当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿。
赛六2 其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。
赛六3 彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。
赛六4 因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。
赛六5 那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
赛六6 撒拉弗中有一位飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。
赛六7 他用炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪就遮盖了。
赛六8 我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。
1 向以赛亚显现的那位，乃是那为主的基督，就是大君王万军之耶和华（5，约十二41与注）；这地上的一切都在更换改变，但主基督仍在祂的荣耀里的宝座上；因此，我们不要往下看地上的光景，乃要往上看宝座上的基督—来十二2，西三1~2。
赛六5 那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
约十二41 以赛亚说这些话，是因为看见了祂的荣耀，就指着祂说的。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
西三1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
西三2 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
2 在诸天之神的诸天掌权之下，神管理宇宙（但四25~26），包括地上一切的君王和国度（启十九16），为要成就祂的定旨，就是要基督在凡事上居首位（西一18）；在神诸天的掌权下，万事互相效力，叫神的选民得益处，目的是使基督居首位，好使他们能模成祂的形像—罗八28~29。
但四25 你必被赶出离开人类，与野地的兽同住；你必吃草如牛，被天露沾湿，且要经过七个时期，等你知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁。
但四26 守望者既吩咐存留树根的不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
启十九16 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。