二〇二三年国际华语特会

为着主的来临将自己预备好

第一篇　借着爱主的显现并且不爱现今的世代，
而为着主的来临将自己预备好（复合的纲目）

读经：提后四8、10、18，罗十二2，约壹二15，五19下，启十七14，二二20

序言　在提后四章八节和十节，保罗即将殉道之前，他里面深信有公义的冠冕为他存留；但是他接着说，公义的冠冕，就是主那公义的审判者，在那日要赐给我的；然后他就说不但赐给我，也赐给凡爱祂显现的人：

一　我们读到前面，说到保罗有公义的冠冕，我们完全相信；但是若没有后面，我们就失望了。

二　感谢主；我不一定有把握跑当跑的赛程，守当守的信仰，但是这个公义的冠冕是赐给所有爱祂显现的人。

壹　我们若是宝贵主的再来，就必爱祂的显现─提后四8：

一　爱主的显现和爱主自己是分不开的─林前二9，提后四8：

1　每一个基督徒对世界的态度是一个寡妇，路加十八章第一节说，我有一个对头，求你为我申冤；我们今日在世是一个寡妇的心；我能不爱世界，并非世界不可爱，并非圣经命令我不爱，但是基督人能不爱世界，并非因为世界虚空，乃是因为我的主在这世界被人钉死了，所以我的心是一个寡妇的心。

2　你所爱的人在哪里；哪里就变成可爱的；你所爱的人在哪里，那里才是乐土；我们对这个世界不存盼望，这个世界对我们没有味道，我们唯一追求的、羡慕的就是基督自己，我们唯一盼望的、期待的就是主的来临，就是祂的显现。

3　信徒对基督的再来该如何呢：

a　第一要儆醒，要预备；第二要等候，要等候救主从天上降临；第三，要爱慕，爱慕祂的显现；我们既是等候主来，也就必爱慕主的显现。

b　第四，凡向祂有这指望的，就洁净自己像祂洁净一样；我们若是等候主回来，爱慕主的显现，我们就得洁净自己，像主洁净一样，这样在主来时我们就可以坦然无惧，在主面前也不至于羞愧。

c　第五，我们要有一个呼喊，主耶稣啊，我愿你来；这是圣经所记人在主面前末了的一个祷告，也是圣经所记人向着主末了的一个心愿，和人对主末了所表示的一个态度。

二　我们若等候主的来临，就应当是那些爱祂显现的人─帖前一10，提后四8：

三　主的显现，主的回来，对我们乃是警告、鼓励和激励─1、18节：

1　我们应当爱主的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事─启二二20。

2　我们应当过一种爱主显现的生活，这会使我们不灰心，却维持忠信直到路终─提后四8，启十七14：

ａ　使徒们的生活是带着主显现的盼望；主的显现对他们一直是警告，并且规正他们的生活—提后四1。

ｂ　我们若对主的显现和国度的事认真，这些事会大大影响我们日常的生活—提后四1。

ｃ　基督的显现必须是我们日常生活的基本因素—提后四1。

贰　“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”─约壹二15：

一　世界是一个邪恶的系统，是撒但系统化的安排─15~17节，雅四4：

1　神造人在地上生活，是为了完成祂的定旨；但神的仇敌撒但为了霸占神所造的人，就用文化、教育、工业、商业、娱乐和宗教将人系统起来，在地上形成一个反对神的世界系统─弗三11，创一26~28，二8~9，四16~24。

2　撒但已把地上一切的事物，特别是那些与人类有关的，以及空中的事物，都系统化成为他黑暗的国度，为要霸占人，阻挠人，不让人成全神的定旨，并打岔人对神的享受─约壹二15~17：

a　我们每一个人都有堕落的性情，撒但借着人堕落的性情，然后在一些的情欲、宴乐、追求以及食衣住行生活所需的放纵上面，用刚才说的这八个，文化、教育、工业、商业、娱乐、宗教这六个，在地上就形成了一个反对神的世界系统。

b　什么是世界上的事；三个东西。第一，肉体的情欲；第二，眼目的情欲；第三，今生的骄傲；这一些就是撒但，属撒但之系统的内容。因为在我们里面有世界，有肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，所以很多事情就助长我们发展到这个世界里头。

3　世界抵抗父神，世界上的事抵抗神的旨意，那些爱世界的人就是神的仇敌─15~17节，雅四4。

二　“整个世界”，就是撒但的系统，“都卧在那恶者里面”─约壹五19下：

1　“整个世界”是由撒但的世界系统，和世界上的人，就是堕落的人类组成的。

2　“卧”意思是被动地留在那恶者的勢力范围，在他的霸占并操纵之下；整个世界以及世界上的人被动地卧在那恶者撒但霸占并操纵的手下。

3　约壹五章十九节里的“恶者”，原文乃是指致命、有害的邪恶，影响别人成为邪恶、恶毒的；这样的恶者，就是整个世界都卧在他里面的魔鬼撒但。─引用经文。

三　撒但在利用物质的世界和世界上的事物，至终将一切归一在敌基督的国里；那时世界的系统会达到顶点，并且世界的每一分子都会显为敌基督的─帖后二3~12。

叁　爱主的显现，与爱现今的世代，是相对的─提后四8、10：

一　世代是撒但世界系统的部分、片段、方面，为撒但所利用，篡夺并霸占人，使人远离神和神的定旨─约壹五19，二15。

二　提后四章十节“现今的世代”，指那围绕我们、吸引我们并试诱我们的世界；我们无法接触世界，除非我们接触世界现今的世代。─引用经文。

三　底马爱了现今的世代；由于现今世代的吸引，底马就离弃使徒保罗─10节。

四　在罗马十二章二节保罗劝勉我们，不要模仿这世代，乃要借着心思的更新而变化：─引用经文：

1　二节的“这世代”指世界现今、实际的部分，乃是与身体生活敌对，并顶替身体生活的─4~5节。

2　模仿这世代，意思就是采取现今世代的时尚；变化就是让生机的元素作到我们这人里面，在里面产生新陈代谢的改变─2节，林后三18。

3　因为现今的世代敌对召会，就是敌对神的旨意，所以我们不可模仿这世代─罗十二2。

4　我们若要活在基督的身体里，就不该跟从现今的世代，也不该模仿这世代或模成其样子─4~5节：

ａ　因为现今的世代敌对召会，所以我们不可模仿这世代—罗十二2。

ｂ　我们需要心思的更新，以及魂的变化，叫我们“验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意”—罗十二2。

五　我们若爱现今的世代，就会站在世界的一边；我们若爱主的显现，就会站在主的一边，并为着祂的权益与祂一同争战─提后四1~2、4~8、10。

肆　那些爱主、等候祂来并爱主显现的人将会得胜─林前二9，提后四8，启二二20，十七14：

一　爱主的显现，乃是我们今天爱主、为主活着的证明；因此也就成了我们将来得着主赏赐的条件─提后四8、18。

二　爱主的显现，并不是说我们就不过正常的生活了；相反的，我们越爱祂的显现，就越需要在今天过一个正常的生活─太二四40~42，帖后一9，三6~12，提前五8。

三　所有爱主耶稣，以祂为生命，活祂，显大祂的人，都该等候祂来，并且爱祂的显现；这是我们所有盼望进入祂的快乐，蒙拯救进入祂属天的国，并得着公义冠冕的人，该有的心愿和生活─提后四8、18。