二〇二三年春季长老训练

认识、经历、并活包罗万有的基督，而有真正的召会生活

第四篇　在真正的召会生活中，以基督为我们的生活而显大祂，并对付己而有在神圣荣耀里的一（复合的纲目）

读经：加二20，腓一19~21上，腓一20，约十七22，林后四5

序言　在真正的召会生活中，以基督为我们的生活而显大祂，并对付己而有在神圣荣耀里的一—加二20：

一　我们要留意申言者的话，这里有一个重点就是要留意，要专注、注意—腓一20。

二　打岔不是叫你完全离开某一个东西，乃是转移了你的注意力，把你的聚焦点冲散了，冲淡了—提前一6。

三　我们文化的难处，我们的意见的难处，这是一个很大的难处；他说到我们的乖僻的难处，那意思是另外一个大的难处；至终他只有一个解决，他唯一的解决之道就是活基督—罗八13，腓一21。

四　我们有这一切的难处，只不过是表示我们没有活基督，只是活自己—罗八4，加二20。

壹　“我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救；这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督”—腓一19~21上：

一　活基督以显大祂，乃是有分于基督在生命里的救恩；这使我们得救脱离不活基督的失败，并脱离不显大基督的失败—罗五10。

二　腓立比一章十九节的得救指得着维持并加力，能活基督而显大基督；这需要耶稣基督之灵全备的供应—腓一19：

1　牢里得释放；这个得救，这个救恩乃是活基督、显大基督，在那可怕的环境中活基督并显大基督—腓一19。

2　那灵全备的供应不仅是基督的灵，更是耶稣基督的灵，是那人耶稣，也是基督，就是神，是神人耶稣基督之灵全备的供应；这要使我们能够活祂，彰显祂，甚至使祂在任何环境当中得以显为大—腓一19。

三　保罗说，他得救是“借着你们的祈求”，这是基督身体（召会）的供应；被囚并没有使保罗与基督的身体隔离，断绝这身体的供应—腓一19：

1　保罗论到事情终必叫他得救，转成他的救恩；他首先所提的就是你们的祈求，甚至在他提到那灵的供应之前，他先提到祈求—腓一19。

2　他完全在基督身体的实际里，他完全感觉到身体的祈求，身体为着他的祈求的功效；圣徒们，众召会的祈求，使他的环境成为他的救恩—腓一19。

3　是什么叫保罗在那些环境中得救？第一是基督身体的供应，甚至带来耶稣基督之灵的供应—腓一19。

四　保罗经历救恩的秘诀，就是耶稣基督之灵全备的供应；当我们享受耶稣基督那包罗万有、全备供应的那灵，并被祂充满，基督就得着显大，并成为我们的彰显—来一9下，三15下，六4下，林前十二3下。

五　我们需要在身体的生活里，并留在建造身体的祭司事奉里，使我们能持续的享受那灵全备的供应，就是身体的供应，好活基督以显大基督—诗一三三2，出三十26~31，腓一19，罗十五16，彼前二5、9。

贰　在使徒的身体受苦时，基督得着显大，也就是祂被显示或宣扬为大（没有限量）、得着高举、得着称赞—腓一20：

一　使徒的受苦给他机会，彰显基督无限的伟大—徒九16，林后六4，十一23，西一24：

1　保罗在监狱中，把基督的伟大扩大的彰显了出来；因着保罗这样显大基督，他就能胜过一切的环境—腓一20。

2　保罗不只说放胆，更是说凡事放胆；无论是生，是死，基督总要显大—腓一20。

3　保罗天天在主里喜乐，他的喜乐没有随着时间消减；他能够在喜乐中显出他所经历、所享受那无法测度的基督—腓四22。

二　在任何境遇下显大基督，就是经历基督而有最高的享受—腓一18，四23。

三　当保罗被囚在罗马监狱的时候，他显大基督，使基督在囚禁他的人眼中显为大：

1　不论环境如何，保罗总是满了喜乐，他一直在主里喜乐—参徒十六23~26。

2　腓立比书是说到对基督的经历和享受，其结果乃是喜乐，因此是一卷充满喜乐、欢喜的书—一4、18、25，二2、17~18、28~29，三1，四1、4。

3　保罗在喜乐中一直将基督照耀并彰显出来，这乃是宣告基督无限的伟大，并宣告基督是取用不竭的—弗三8，参赛九6。

四　保罗一切的生活和工作都不是为着彰显他自己，或展示他的知识、能力、功劳和长处；他所是并所作的都是为着彰显基督，甚至显大基督—腓一20，三3~10，四22，林后四5：

1　“穿上主耶稣基督”就是凭基督活着并活出基督，而显大基督，使祂在真正的召会生活中得着团体的彰显—罗十三14。

2　由祭司衣服所表征之基督的彰显，使我们有资格作祭司事奉，并且圣别我们，使我们为着神独一的目的分别归神；基督的彰显作为我们的“圣衣”，乃是为荣耀为华美—出二八2~4，彼前二5：

a　“为荣耀”的意思就是把基督的神性连同祂神圣的属性彰显出来—约一14，来一3，约十七22，林后三18。

b　“为华美”的意思就是把基督的人性连同祂人性的美德彰显出来—路二四19，徒十六7，诗二七4。

c　每当我们把神圣的荣耀调和着人性美德的华美而彰显出来时，我们就建造在一起而成为祭司的体系—彼前二5。

3　我们应当“一切都要为荣耀神而行”（林前十31），好使我们能“在〔我们的〕身体上荣耀神”（六20）；在我们的身体上荣耀神，就是让住在我们里面的神（约壹四13），占有、浸透我们的身体，并借着我们的身体彰显祂自己。

五　我们在日常生活中也该显大基督，使祂在别人眼中显为大；我们在家里也应当显大基督—腓一20：

1　在我们的办公室或课堂里，人们可能轻看基督、嘲笑祂并妄称祂的名，触犯了第三条诫命；因此，我们必须让别人看见基督，不是很不起眼的，而是扩大、显大的基督—腓一20。

2　有些年轻人的父母可能还没有相信基督，反倒藐视基督；所以，这些年轻人必须负起责任，在他们的父母面前显大基督—腓一20。

3　我们不只需要里面的生命，也需要外面的生活；借着正当的生活，基督就要在别人眼中显为大—腓一20。

叁　我们若借着活基督而在我们的身体上显大祂，使祂得彰显，我们就成了有力的因素、供应的管道，使圣徒在生命里长大并享受主—腓一20~26：

一　在保罗带锁链的身体上，基督得着高举、颂扬、赞美和珍赏，这都是因为保罗活基督—21节，弗六20。

二　基督被显大，是要叫基督在祂复活的实际里被人看见，并在祂灵的实际里得以供应给人：

1　对基督富有经历的保罗，也是以基督为他的彰显；他一切的生活和工作都不是为着彰显他自己，表现他的学问、才干或其他的优点特长—腓三9：

2　他所是并所作的都是为彰显基督，甚至为显大基督，使基督在他身上，不只得着彰显，甚至得着显大—腓一20。

3　如果我们让那灵全备的供应在我们里面运行，我们的日常生活就会改变；我们就会有负担凡事放胆，总叫基督显大—腓一19。

4　我们显大基督，别人就要看见祂的伟大和无限；这样显大基督，当然就是活基督—腓一21。

三　当保罗写信给腓立比人时，他正在监狱里生活，就着外面说，他并没有作工；他所说“我的工作有果子”，指明他的工作实际上就是他的生活—腓一22：

1　这工作的果子就是基督活出来，得着显大，服事给人，并传输到别人里面。

2　这工作的果子就是保罗在狱中生活的结果。

3　保罗这种活的工作，乃是将基督服事给人，并把他所显大的基督传输到别人里面。

4　因着保罗显大基督，连在该撒家里也有人得救—四22。

四　我们众人都该渴望成为有力的因素、供应的管道，使圣徒得到信仰上的“进步”（指他们生命的长大）和“喜乐”（指他们对基督的享受）；我们能不能成为圣徒生命长大与对基督享受的因素，在于我们有没有借着活基督来显大基督—一25：

1　因为保罗活基督并显大基督到了极点，他就能把基督传输到圣徒里面，并把基督服事给众召会。

2　关于要离世与基督同在，或是留在肉身里，保罗的考虑不是自私的，乃是为圣徒的缘故；他完全给主和召会所占有—23~24节。

3　我们或留下或到主那里去，对召会应该是非常要紧的；但这全在于我们有否活基督、显大基督、供应基督并从全人的深处把基督传输到圣徒里面—参二25~30。

4　在身体生活里，急切需要一些人尽功用作供应的管道—亚四12~14。

肆　信徒要进入在神圣荣耀里的一，就是神团体的彰显，就必须完全对付己—约十七22，林后四5：

一　麻风表征从人的己里面发出来严重的罪，己乃是身体的仇敌；麻风是人背叛并不服的结果，洁净患麻风者，就是使罪人脱离己，得恢复与神与人有交通—参利十三45~46：

1　患麻风的，描绘出典型的罪人；麻风是最污染人、破坏人的疾病，使患者与神与人隔离—利十三45~46。

2　洁净患麻风的，表征使罪人恢复与神与人的交通—利十四2。

3　堕落的人类由于对神的背叛，在神眼中都成了患麻风的—太八2。

二　患麻风者要得洁净，就必须“剃去所有的毛发，把头发、胡须、眉毛并全身的毛都剃了”（十四9）；每一种不同的毛发表征己的不同方面：—引用经文：

1　头发表征人自我炫耀的荣耀；每一个人都有他所夸耀之处；有人夸他的出身，有人夸他的学问，有人夸他的美德，也有人夸他的热心爱主；每一个人都能在自己身上找出一些可夸的地方，引以为荣，而显扬在人面前。

2　胡须表征人自居的尊贵；人以自己的地位、身家、或属灵而自居尊贵，总觉得自己比别人高超。

3　眉毛表征人天然的美丽，人的优越、功劳、美德和长处；这些是出于人天然的出生，并非来自对神救恩的经历。

4　全身的毛发表征人天然的力量和才能；我们人都满有天然的能力、办法、主张，以为能为主作这作那，觉得什么都能。

5　这继续而有的对付，不只彻底，并且仔细多了，不单是笼统的剃毛发，还要认清哪里是头发，哪里是胡须，或是眉毛，或是全身其他的毛，都要分别一一对付，剃除净尽—利十四9。

6　头发是指人的荣耀，胡须是指人的尊贵，眉毛是指人的美丽，全身的毛是指人天然的能力—利十四9。

7　人全身还有很长的毛没有剃掉；凡这些，都不是我们从身外所受的玷污，而是我们本身与生俱来的难处—利十四9。

三　这些己的难处必须“用剃刀剃去”，意思是必须借着十字架被对付：

1　我们要对付己，就必须是背十字架的人，一直让十字架在我们身上作工，将我们的己治死。

2　我们需要留在十字架上，天天将自己留在十字架的了结之下—路十四27，罗六6，加二20，腓三10，林前十五31。

3　我们借着操练灵，就能应用那在复合之灵里基督的死（流质的没药表征基督宝贵的死，香肉桂表征基督之死的甜美与功效），好主观的经历己被钉十字架—出三十23~25。

4　凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒—路十四27。

5　在基督里的信徒是先钉十字架，后背十字架，使他们留在旧人的了结里，因而经历并享受基督作他们的生命和生命的供应—路十四27。

6　从这时候开始，就要洁除一切的污秽，也就是对付自己里外一切的难处—利十四9。

四　诗歌六百二十八首第五至六节给我们看见，我们如何在操练灵时就从己得释放：

1　“灵中得着释放，脱开了自义；脱开自觉、自责，不再理自己。”

2　“灵中得着释放，脱开了己意；自爱、自骄、自荣，全都被贬抑”：

a　借着我们操练灵与复合的灵是一，那个灵就有死的功效，基督之死的功效，就会在我们身上带来主观的钉十字架，了结至死，使我们这一切出于己的事。

b　我们每一天都需要背起十字架，留在十字架上，凭着灵而活，凭着灵而行，来有这种对付；这些对付是痛苦的，是厉害的，严厉的。

五　我们需要跟随保罗的榜样，他说，“我是天天死”（林前十五31）；当我们天天向己死时，我们不传自己，为着使自己得荣耀，乃向主活，为着祂神圣的荣耀；并且当基督安家在我们心里时，我们就进一步被变化，从荣耀到荣耀，使基督在真正的召会生活中得荣耀（林后三18，四5，五14~15，弗三16~17、21上）。

六　让神得荣耀，乃是我们生活和事奉的目的；我们对神最高的生活和事奉，就是“一切都要为荣耀神而行”，使神得着团体的彰显—林前十31，赛四三7，约七18，八50上，十七4，罗十一36。

添言　我们全部的生活，我们全部的事奉都必须被带到这最高的一层，就是我们一切都为荣耀神而行；人看见我们，摸着我们，听见我们，甚至我们集体的团体的召会生活，都让人看见神的荣耀；他们看见神团体的彰显—林前十31。