二〇二三年国殇节特会

腓立比书中所启示的认识、经历并享受基督

第四篇　认识基督并祂复活的大能（复合的纲目）

读经：腓三10、12~14，约十一25，徒二24，林后一8~9，启一17下~18，二8

序言　神的渴望，祂心头的美意就是要得着基督作我们的中心，作我们的一切—腓三10：

一　主在祂的地上兴起祂今天的恢复，要担负祂的见证，见证三一神；这见证不是一套理论，一套道理，或者一个神学的系统，这见证一点不差就是要宣告并彰显这位活的主，就是我们的主耶稣基督—徒一8。

二　我们不能为基督作见证，超过我们对祂的认识，我们认识基督的分量，就是我在人面前，在神面前所能作的宣告—腓三10。

三　一旦你认识基督以及祂复活的大能，我们就自然而然能见证，自然而然使我们能得着圣灵的能力，这是在一瞬之间就能达到的—腓三10，徒一8。

壹　保罗渴望认识基督—腓三10：

一　腓立比书中心的事，乃是对基督主观的认识和经历—二2、5，三7~10，四10、13：

1　认识神最深的路乃是在祂的人位里认识祂，意思就是你认识神是凭着祂的性情，这是最深的认识。

2　保罗在林后二章，他甚至说到我若赦免谁，我是在基督的人位里赦免他的；保罗是这样的一个人，他认识基督这个人位；基督是饶恕了，我就必须饶恕。

二　在腓立比三章八节，得着对基督之认识的至宝，是借着启示；但十节的认识基督，是借着经历。

三　以认识基督为至宝，就是基督的宝贵给我们实化了—8节。

四　保罗首先得着基督的启示，然后寻求对基督的经历，就是在经历上认识并享受祂。

五　腓立比三章十节的“认识”等于“经历”：

1　认识基督意即经历祂，享受祂，有分于祂，并分享祂—9~10节。

2　因此，认识基督就是借经历祂而领略祂—8节。

六　要认识基督，不仅要有关乎祂的知识，更要赢得祂那独特的人位—8节，林后二10，参西二9、16~17：

1　赢得是需要出代价的—腓三7~8。

2　赢得基督就是出代价以经历、享受并支取祂一切追测不尽的丰富—弗三8，参启三18：

a　神在基督里要将祂自己作到我们里面，使我们能够与祂联合，与祂调和，使我们能够将一切放弃，为着神的缘故，不论这些是好是坏，过去或者是将来。

b　我们必须放弃一切那些与神不和的事物，那些反对神的事物，取代神的事物以及代替神的事物，否则我们没办法让神有足够的机会，充足的地位，在我们里面得着地位；结果我们就不能丰丰富富地经历神。

c　我们若看见基督超凡的价值，我们不但会愿意将属世、物质的事物看作亏损，甚至也会愿意将我们的文化、宗教和哲学看作亏损—腓三8。

3　基督徒的生活乃是赢得包罗万有之基督的生活—弗三8：

a　即使保罗已经相当经历并赢得基督，但他不是以为自己已经完全经历了，已经彻底赢得了—腓三12。

b　保罗仍然向着标竿前进，要赢得基督到最完满的地步—12~14节。

4　为着要赢得基督到最完满的地步，保罗不但抛弃他在犹太教里的经历，也不停留在他已往对基督的经历中—7~8、13节：

a　不论已往的经历多真实，我们若停留其中，怀记不忘，就会受阻挠，不能进一步追求基督—13节，来六1上。

b　因着基督的丰富追测不尽，有广阔的范围让我们去取得，保罗乃是努力向前，要达到这范围的极限—弗三8，腓三13。

七　认识基督乃是给人看出在基督里面的结果—9~10节：

1　“那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义”；这个义使保罗认识基督—9节。

2　我们自己努力行出来的义，不能叫我们认识基督；我们越自己努力而行，就越不认识基督—9节上。

3　我们若赢得基督，并且活在祂里面，祂作为我们的义，就要成为我们在神和人面前的彰显；这样，人不只笼统地看出我们是在基督里面，人也要看出我们是在义里面，这义就是基督自己从我们里面活出来—腓三9。

贰　保罗渴望认识并经历基督复活的大能—10节：

一　基督复活的大能，就是使祂从死人中复活的复活生命—弗一19~20。

二　基督自己就是复活—约十一25：

1　“我是首先的，我是末后的，又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙”—启一17下~18：

a　因着人堕落，死就进来作工，将每一个人聚拢到阴间。

b　死亡和阴间的钥匙是拿在我们死而复活的救主手中—18节。

2　“那首先的、末后的、死过又活的，这样说”—二8：

a　“又活的”意即复活。

b　主受过死的苦，但祂又活了；祂曾进入死亡，但死亡不能拘禁祂，因为祂是复活—徒二24，约十一25。

c　基督进到阴间，经过死亡，胜过死亡，并从死亡里奏凯而出；这就是复活—参彼前三18~22。

3　复活就是有一个人—我们的主耶稣—冲过了限制，连最大的限制—死—也冲过了—徒二24，弗一19~20：

a　主的复活冲破了一切天然范围的限制；因此，耶稣不再受任何事物（包括空间和时间）捆绑—参约七6~8。

b　我们最大的限制就是空间和时间，但这二者不能限制复活的基督。

c　死是最大的限制，但复活已经胜过死；所以复活乃是最大的能力—腓三10，弗一19~20。

d　主所以进到死里，又从死里出来，乃是要死为祂作见证，见证祂是活神，见证祂复活的能力是何等超越的浩大—启一18。

三　复活乃是胜过死亡而且不被死亡毁坏、损伤的生命—约十一25，启一17下~18，二8：

1　死亡不能对复活的生命作什么—徒二24。

2　死亡能把各样的损害加在别种生命上；唯有一种生命是死亡损伤不了的，就是复活的生命—约十一25，腓三10：

a　复活乃是经过死亡，而死亡拘禁不了的生命。

b　按照圣经完满的启示，神自己就是复活的生命—罗四17。

四　那灵是基督复活及其大能的实际—八9~11，林前十五45下，约壹五6：

1　我们要经历基督复活的生命，就需要看见，基督在复活里成了赐生命的灵—林前十五45下。

2　复活最高的定义乃是：复活是末后的亚当基督成为赐生命之灵的过程。

3　基督的复活乃是祂的变化形像，使祂成为赐生命的灵，为要进到信徒里面—45节下，约二十22。

4　死而活的经历乃是一个循环；经历这样的死与活，一切在亚当里好的或不好的，都经过死；然后，在基督里失而复得；这样经过死而复得的，乃是在复活的地位上，这就使你有资格，让圣灵的能力从你身上活出。

五　复活的原则就是天然的生命被杀死，神圣的生命代之而起—林后一8~9：

1　经过死而能存在的，才是复活—启二8：

a　我们若要经历复活，你不是直接经历复活的本身，你经历复活是借着乐意让你天然的生命过去，借着否认你的己。

b　经过一切死亡的处境，有些东西在支持你，在扶持你；灵就是复活的实际，使我们有能力兴起，起来脱离死的处境。

2　复活乃是从死里出来，而且越过天然范围的东西—徒二24。

3　复活就是：没有任何事故或任何境遇能把我们这有基督复活生命的人压下去—林后一8~9。

4　在复活里，意思就是我们天然的生命被钉死，然后我们这人里面神所造的部分在复活里被拔高，在复活里与基督成为一—罗六4~6。

5　当我们不凭天然的生命，乃凭我们里面神圣的生命而活时，我们就在复活里—约六57，罗八11。