二〇二三年国殇节特会

腓立比书中所启示的认识、经历并享受基督

第五篇　认识同基督受苦的交通，以及模成祂的死（复合的纲目）

读经：腓三7~10，约十一25，弗一19~20，西一24

序言　你接受了基督作你的生命以后，必须对基督有非常个人的追求；在这件事上没有人能代表你或为你作什么；这必须是个人的；每位信徒与基督的关系，必须是个人的、情深的—腓三10，约四23～24：

一　神是以个人、情深的方式，不是以运动的方式作工；无论神多么伟大、主宰一切、全能并威严，当祂要建立祂与人的关系时，乃是采取个人、情深的方式。

二　在神新约的经纶里，祂的渴望乃是我们要转向祂，在我们的灵里摸着祂，这样祂就在我们里面得着更多的地位，最终能够安家在我们心里—弗三17，启一13。

三　我们在主恢复里的召会中，主告诉我们祂要来，祂希望转移时代；但是有一个需要，我们需要使我们自己预备好；所以一天过一天，我们需要是那一班为着祂的再来而生活的人—启十九7～8。

四　主乃是要帮助我们，牧养我们，进到认识如何内里地经历祂，因为当主越能安家在我们心里，我们就越能为着祂的来临，祂就越能得着祂的新妇—弗三17。

壹　保罗渴望认识同基督受苦的交通—腓三10：

一　对于基督，受苦和死在先，复活在后；对于我们，祂复活的大能在先，然后才是有分于祂的受苦，模成祂的死—10节：

1　彼得前书第二章二十一节说到，“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行”；主要渴慕祂的生命能够复制在我们里面，这个包括祂的受苦。

2　基督已经受苦了，我们也应该受苦，我们也会受苦；受苦是基督徒生活的必需的一部分。

二　我们首先接受祂复活的大能，然后借着这大能，就能有分于祂的受苦，过钉十字架的生活，模成祂的死。

三　基督的受苦有两类：一类是为成功救赎，这已经由基督自己完成了；另一类是为产生并建造召会，这需要使徒和信徒将其补满—西一24：

1　我们不能有分于基督救赎的苦难，但我们必须有分于基督产生并建造祂身体的苦难—参启一9，提后二10，林后一5~6，四12，六8~11。

2　基督是神的羔羊，为着救赎受苦（约一29）；基督是一粒麦子，为着繁殖和建造受苦（十二24）：

a　主是一粒麦子落在地里，借着死丧失魂生命，使祂得以在复活里，将祂永远的生命释放给许多子粒—十11、15、17~18。

b　那一粒麦子还没有完成为建造身体所需的全部苦难；我们这许多子粒，必须像那一粒麦子那样的受苦—十二24~26。

(一)　我们这许多子粒，也必须借着死丧失魂生命，才能在复活里享受永远的生命—25节。

(二)　这就是跟从主，使我们得以服事主，在这丧失魂生命而活在祂复活里的路上与祂同行—26节。

(三)　召会产生并扩增的路，不是借着人的荣耀，乃是借着十字架的死—20~24节。

四　为着我们的变化而受苦，和为着基督的身体而受苦不同—林后三18，腓三10，西一24：

1　保罗在腓立比三章十节的话，不是指着为变化而受苦。

2　我们若比较腓立比三章十节和歌罗西一章二十四节，就会看见保罗在腓立比三章十节说到的受苦，乃是补满基督为身体所受患难的缺欠。

3　在歌罗西一章二十四节，保罗认为他自己所受的苦难，是补满基督为祂身体受苦的缺欠。

4　基督为祂身体的受苦仍在进行，我们需要有分于这些苦难—腓三10，参徒九4~5。

5　当我们为基督的身体受苦时，我们就经历基督复活的大能—西一24，腓三10。

五　召会产生并扩增的路，不是借着人的荣耀，乃是借着十字架的死；当我们把自己摆在一边，并留在十字架底下，复活的大能就成为我们的分；立刻，反对就会兴起来对抗我们，我们就会受苦；这苦难是在同祂受苦的交通里，以建造身体—腓三10。

贰　在腓立比三章十节保罗说到“模成祂的死”，这辞指明保罗渴望以基督的死作他生活的模子：

一　认识基督为至宝、将万事看作亏损、赢得基督、给人看出是在祂里面、认识祂、认识祂复活的大能、以及认识同祂受苦的交通，结果都产生一件事—模成基督的死—7~10节。

二　模成基督的死，指明祂的死是一个模子—10节：

1　腓立比三章的中心，乃在于模成基督之死模子的形状—7、9、12~16节。

2　我们已经被摆在这死的模子里，现今我们需要模成这模子的形状—加二20，罗六3~5。

3　基督复活生命的大能，在我们里面带着我们、托着我们、穿着我们，把我们摆在基督死的模子里—约十一25，弗一19~20。

三　基督之死的模子，是指基督经历不断地将祂属人的生命治死，使祂得以凭神的生命活着—约六57上：

1　当主耶稣在地上时，祂过钉十字架的生活；借着过钉十字架的生活，祂就向神活着，并且活神—加二20，三1，五24。

2　祂一直治死祂属人的生命，使祂里面神圣的生命能流露出来—约十10下~11、17。

3　祂活着的时候，也是一直在死—向着旧造死，好使祂能活新造里的生命；这是腓立比三章十节里“祂的死”的意义。

四　模成基督的死就是以基督的死作为我们生活的模子—10节：

1　基督的死是一个模子，把我们模成这模子的形状，就像把面团放在蛋糕模子里，模成其形状一样。

2　神已经把我们摆进基督之死的模子里，一天过一天神用这模子把我们模成这死—罗六3~4。

3　我们的生活应当模成祂这模子的形状，就是向我们人的生命死，而活神的生命—加二20，林后四10~11。

4　我们若治死我们天然的生命，就会感觉我们里面有另一个生命，就是神圣的生命；这生命会得着释放，这样，我们在经历中就会模成基督的死—约十10下，约壹五11~12。

5　在基督之死的模子里，天然的人消杀了，旧人钉死了，己废掉了—林后四16，罗六6，太十六24。

6　我们若允许环境将我们压到这模子里，我们日常的生活就会模成基督之死的形状—罗八28~29。

7　模成基督的死，是经历基督的依据；我们要经历基督，就必须模成祂的死—腓三10。

五　荣耀神唯一的路，就是模成基督的死；我们越模成基督的死，就越荣耀父—约十二28，十三31。

六　我们模成神长子的形像，也是借着模成基督之死的形状，在基督的钉死之下，过否认人天然生命的生活—腓三10下：

1　我们要模成基督的形状，就必须先模成祂死的形状；基督死的形状就是在基督的钉死之下，过否认人天然生命的生活—腓三10下。

2　在我们的生活中没有一件事，该凭着我们天然的生命而作；在凡事上，我们都该否认我们天然的生命；那就是把死应用在我们的身上—腓三10下。

3　我们若否认我们天然的生命，而凭基督活着；我们就像保罗所说的：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”—加二20。

添言　“这样，祂许多（不是全部）的弟兄，许多的神人，借着祂的死并在祂的复活里，就能被构成祂的得胜者，结束这时代，并带进祂国度的时代。这就是我们作基督徒的真正意义”：

一　这是一个天天死的生活；我们必须承认，我们还不是那么绝对地、忠信地操练过这个死而活的生活；神已经把祂神圣启示的高峰向我们开启；祂也把我们放在受苦的环境里，逼着我们死而活；我盼望我们都能被带进腓立比三章十节的实际。

二　基督是神的儿子，祂为着罪人的救赎而死，三天之后复活了，这个是宇宙中最大的真理，我因为信基督而死；死与复活，这是主的恢复的特征，也是倪弟兄的一生的特征—约十二24。

三　从此有许多的荣耀不只是在他的生活里面，而且是在他的职事里，在他的职事里面有个荣耀彰显出来，因为有许多子粒跟随他，这样主的生命能够在地上释放，来预备好为着祂的回来—启十九7～8，二十4~6。