二〇二三年夏季训练

在主显现以前，主的恢复之中心负担与现有真理的概览

第三篇　神在基督里将祂自己建造到我们里面（复合的纲目）

读经：撒下七12~14上，弗三17，约六51、57，林前三9，太十六18，启二一2、10

序言　这次训练的十二篇信息，每一篇都可看作是一个非常重大的结晶；李弟兄在他职事的末期将这些要点向我们陈明，可见这些对他来说必定是非常重要的—太十六18，弗三17：

一　为着建造基督的身体，这十二篇信息是绝对必要的；为着装饰并预备主的新妇，并为着产生新耶路撒冷，这十二件重大的事都是不可或缺的—启二一2~3：

1　我们在主的恢复里，对建造基督的身体，预备新妇，以及产生新耶路撒冷这三件事极有负担—弗一22~23，启二一2~3。

2　要实化这些事，就必须进入这十二篇信息；我们所说的进入，还不只是领会，更是要进入对这些真理的经历—弗三17，约壹三9。

二　我们都是蒙福的人；也许我们并不全然领悟这些话，但我们能听见这些话语，实在是有福；这些真理的话语，乃是经过五百年的时间才逐渐恢复，神的子民才被带到这一个高峰—太十三15~17。

三　神永远经纶的中心、神的心意、神的渴望，就是要将祂自己在基督里建造到我们里面；“建造”乃是神照着祂经纶而有的工作—弗三17：

1　“建造”一辞是包罗一切的，包含神整个生机救恩的过程，从重生开始，经过圣别、更新、变化，模成，至终达到荣化；这就是神建造工作的过程—罗八29。

2　建造的工作从我们得救重生开始，就一直持续进行；神现今正在将基督建造到我们里面；这是神唯一在意的事，也是祂唯一有负担的工作—弗三17。

壹　撒下七章十二至十四节上半乃是借着预表揭示一个预言，给我们看见，我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成—太十六18，弗三17：

一　召会作为基督的身体，乃是借着属灵新陈代谢的过程而生机地建造起来，这事实上就是耶和华在撒下七章十二至十四节上半，用预表对大卫所说的预言；唯有借着这种过程，人才能变化成为神的儿子，并且属于人性的（人的后裔）才能成为神圣的（神的儿子）—弗一22~23，罗八29：

1　神不需要我们为祂建造什么，而是要将基督建造到我们里面—撒下七12~14上。

2　我们无法用自己，或用圣经和神学的知识为神建造什么；我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成—撒下七12。

二　为使神的建造得以进行，我们需要接受、消化并吸收那生机的、是灵的基督，祂是赐生命的灵，作我们属灵的食物、饮料和气息—约六51、57，七37~39，二十22：

1　当我们借着吃基督、喝基督、呼吸基督而享受“现在的”基督，我们里面就有新陈代谢的过程进行，基督就构成到我们里面—加二20，林后二15，腓一20~21：

a　就如人身体内新陈代谢的过程，会将人所接受的食物和饮料转换成能量和一些有机物，这些就成为让细胞得以生长或修复的基础—林前十五45。

b　当我们吃基督、喝基督、呼吸基督的时候，我们里面就有一个复杂且生机的过程在进行；我们接受基督作我们的食物、饮料和气息，经过消化和吸收，借着新陈代谢的过程，祂就构成到我们里面—约一12~13。

2　神的经纶是要将祂自己作到我们里面，使我们经历属灵的消化和吸收这样一种新陈代谢的过程，而在生命上产生逐渐、内在的改变—林后三18：

a　我们需要关切我们个人与主的关系；我们仍需要有私下亲近主的时间，就是在内室、在至圣所与主独处的时间，让祂能够说话并光照—太六6。

b　当我们向祂祷告，借着祂的灵和祂的话（就是雷玛，即时的话）受祂对付时，消化和吸收的过程就在我们里面进行—弗六17~18。

3　这新陈代谢的过程就是变化，变化就是建造—参启二一18，四3：

a　变化是一种新陈代谢的过程，借着将一些新的元素加到我们里面，并排除旧元素，而改变我们—林前十五45。

b　每天都需要接受属灵的滋养；这滋养会供应新的元素，并带走旧的东西；逐渐的，我们就长大、改变并成熟；这就是变化—约六51、57。

贰　在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场，生长基督，好为着神的建造，产生宝贵的材料—林前三9：

一　照着圣经，长大等于建造；这建造是借着神圣生命的种子在我们里面的长大而进行的—约壹三9，西二19，弗四15~16。

二　以弗所三章十七节启示，三一神已经进到我们里面，以祂自己作元素，并以一些出于我们的东西作材料，来作建造的工作—西一27，二9~10：

1　基督在我们里面安家，为要建造我们成为神的居所—弗三17。

2　我们在基督里生根，就使祂能安家在我们心里；在以弗所三章使徒祷告，求父神借着灵神，叫信徒得以加强到里面的人里，使子神—基督—安家在他们心里，就是占有他们的全人，叫他们被充满，成为神一切的丰满—弗三16~19。

三　这可用马太十三章撒种者的比喻来说明：

1　主将祂自己当作生命的种子，撒在人心的土壤里，使祂能生长并活在他们里面，且从他们里面彰显出来—3节。

2　种子撒到土壤里，是凭土壤里的养分而长大；结果，种子的出产乃是由种子和土壤的元素所组成—23节。

3　在我们里面有一些养分是神所造的，预备让祂进到我们里面，在我们里面长大；神造了人的灵，有人的养分，也造了人的心，作为神圣种子生长的土壤—参彼前三4：

a　人的心里有里面的人，就是人的灵，在人心里作那隐藏的人—弗三16，彼前三4。

b　这位是灵的基督作为种子，乃是种到我们的灵里，与我们的灵调和；如今这位基督不再是一位简单的基督，而是经过过程、终极完成的灵—罗八9，腓一19。

4　我们在生命里长大的速度，不在于神圣的种子，乃在于我们供应这种子多少的养分；我们供应的养分越多，种子就长得越快，并且越茂盛—诗七八8，太五3、8：

a　我们若留在魂里，留在天然的人里，就没有任何养分为着神圣种子的长大；但我们若得着加强到里面的人里，并且注意我们的灵，操练我们的灵，就能够供应养分，基督就能安家在我们心里—弗三16~17，罗八6，提前四7，参犹19。

b　我们若要主这生命的种子在我们里面长大，作我们完满的享受，我们就必须向主完全敞开，并与主合作，彻底地对付我们的心—太十三3~9、19~23。

5　一面，神用祂自己作元素加强我们；另一面，我们提供养分；借着这二者，神在基督里就在我们的全人里完成祂内在的建造，就是建造祂的家。

叁　使徒保罗在以弗所三章的祷告启示，要完成神永远的经纶，我们需要父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里，使基督将祂自己建造到我们的心里，占有我们全人，使我们被充满，成为神一切的丰满—14~19节：

一　说我们需要神用大能使我们得以加强到里面的人里，指明我们不在里面的人里，我们大部分都活在外面的人里—16节，一19~22，三20。

二　基督渴望占有我们心中的每一房间：

1　“安家”这个辞，在原文只是一个字，katoikeo，卡托依奇欧；这字的基本意思是在住所里安顿下来，安排住处；这个字的字首，kata，卡他，意思是“向下”—17节上。

2　当基督深深地安家在我们心里，我们就为着神的耕地，在爱里生根，并为着神的建筑，在爱里立基—17节下：

a　我们要让主深深地安家，不要让主留在门廊或门口—弗三17。

b　我们需要让祂能够安顿下来，就是深深地安家在我们心里的各部分—弗三17。

3　当基督安家在我们心里，我们就满有力量，能和众圣徒一同领略那不可度量的基督，祂的量度就是宇宙的量度—18节：

a　我们在召会中对基督的经历，必须是三度的，像一立方体（阔、长、高、深）；不是一度的，像一条线。

b　无论在帐幕或圣殿里，至圣所都是立方体—出二六2~8，王上六20。

c　至终，新耶路撒冷这神的建筑，乃是永远的立方体，就是至圣所，长宽高都是一万二千斯泰底亚—启二一16。

d　在各种量度上经历基督安家在我们心里，与建造新耶路撒冷息息相关—弗三17~18。

e　一天过一天，我们若是向主敞开，让祂安家在我们心里，就是在我们的心思、情感、意志和良心里，我们就是在建造新耶路撒冷—启二一16。

4　基督安家在我们心里，使我们认识基督那超越知识的爱，使我们被充满，成为三一神一切的丰满，作祂团体的彰显，使祂得着荣耀—弗三19~21，参创二四47、53、61~67。

肆　我们若看见神渴望将祂自己作到祂所拣选的人里面，那么，我们工作的目标就会是将建造和被建造的神供应到人里面，好叫三一神能够将祂自己建造到他们里面—弗三17上：

一　我们在主恢复里的工作中，要紧的事乃是供应建造的神以及被建造的神—太十六18，弗二21~22，三17上：

1　今天在主的恢复里，我们的工作乃是将神供应给人；的确，我们必须拯救罪人，喂养并成全圣徒；然而，最重要的事乃是要将神供应给人—林前三12。

2　我们所供应的神，不仅是建造的神，祂也是被建造的神；我们若不这样供应神，我们的工作就是木、草、禾秸—林前三12。

二　我们应当重新考量我们为主所作的工，并且问自己一个问题：在我们带来归主的人中，有多少作三一神具体化身的基督作到他们里面—加四19，西一28：

1　神的心里只有一件事，就是要我们被基督重新构成，使我们成为祂建造的一部分，就是召会的一部分；建造的召会就是祂的身体，要终极完成于新耶路撒冷—罗八28。

2　所以，我们每天都需要将我们全人敞开，尤其要将我们的心敞开，让祂在我们里面作建造的工作—弗三17。

三　我们必须实行一件事，就是供应经过过程并终极完成的三一神到人里面，使祂将祂自己建造到他们里面的人里；我们需要求主教导我们这样作工—林后十三14，林前三9上、10、12。

四　当我们以经过过程并终极完成的三一神建造召会时，实际上不是我们在建造，乃是神借着我们在建造，使用我们作凭借，将祂自己分赐并输供到人里面—徒九15，林前十四4下，林后三3~6。

五　今天我们为神作工，应该有分于神的建造—神的元素构成到人的元素里，人的元素构成到神的元素里—约十四20，十五4上，约壹四15。

六　当神的元素构成到我们的人性里，我们就在生命和性情上（但不在神格上）成为神；当人的元素构成到神里面，神就成为人；这就是新约中所启示的建造—弗二21，四16。

七　在主的恢复里，我们的工作必须是这相互构成的一部分：

1　我们的工作若与这相互构成无关，那么在神眼中，我们的工作就像是木、草、禾秸—林前三12。

2　我们的工作若是这相互构成的一部分，神就要看我们的工作是金、银、宝石，要终极完成于新耶路撒冷—启二一2、10~11、18~21：

a　我们可能为主作了许多，但在神看来都是木、草、禾秸—林前三12。

b　我们的工作若能耐火，就要成为新耶路撒冷的一部分—林前三13~15。

八　当我们竭力实行神命定之路的四个步骤—生、养、成全和建造时，我们的工作必须建立在经过过程并终极完成之三一神的根基上；祂正将祂自己建造到祂所拣选的人里面，并将他们建造到祂里面。

九　我们若将建造和被建造的神供应给人，使他们在神圣生命里长大，我们就是在建造基督的身体，这要终极完成新耶路撒冷—西二19，弗四15~16，启二一10：

1　我们要因这些话而受警惕，并要用这终极的标准衡量我们的工作：我们是否真的在建造新耶路撒冷，或者只是照着我们的偏好和兴趣作工—启二一10。

2　召会就是基督；召会就是一班人被基督占有、充满、浸透，而成为基督所是的—弗一22~23。

伍　至终，三一神与蒙救赎的人性要调和、相调并建造成为一个实体，这实体就是新耶路撒冷—2、10节：

一　新耶路撒冷的建造乃是神将祂自己构成到人里面，使人在生命、性情和构成上与神一样，使神与人成为一个团体的实体—18~21节：

1　“建造”一辞可用“调和”替换；神将祂自己建造到我们里面，就是神将祂自己与我们调和—弗四16。

2　事实上，联结、调和，甚至合并，这三者都包括在建造里—弗四16。

二　新耶路撒冷是神性与人性相调、调和为一个实体所组成的；一切的组成成分都有相同的生命、性情和构成，因此是一个团体人—3、22节：

1　“神在人里，人在神，互为居所来藏身；人的内容乃是神，神的表现乃是人”—诗歌七六八首第九节。

2　神与人，人与神，建造在一起并相调、调和在一起；这就是神建造的终极完成。

三　新耶路撒冷是个构成体，是神而人，人而神，二者构造在一起的—启二二17上，二一3、22：

1　这是神性在人性里得着彰显，是人性在神性里得着荣耀，是神圣的荣耀在人性上显照得光辉烈烈—11节：

a　在这构成体里，我们在生命和性情上与神毕像毕肖—约壹三2。

b　我们永远无分于神的神格，但是在生命、性情和构成上，我们与神一样—罗八29。

2　神性与人性这二者，就互为居所：

a　神而人者住在人而神者的里面。

b　人而神者又住在神而人者的里面。

四　神的元素构造到人的元素里，以及人的元素构造到神的元素里，所产生的相互住处，乃是宇宙的中心和实际—1~2、22节，参传一2：

1　人生的意义是什么？就是神与人相互的住处，这乃是宇宙的中心和实际—启二一1~2。

2　至终在新耶路撒冷，神所救赎的人乃是帐幕，给神居住；神自己乃是殿，给祂所救赎的人居住—启二一3、22。

五　“经过过程终极完成的三一神，照着祂的心爱美意，为着祂经纶最高的目的，正将祂自己和祂所拣选的人，相互建造到彼此里面，好使祂在基督里得着神性调和人性的一个构成，作祂的生机体，就是基督的身体，成为祂永远的彰显，并救赎之神与蒙赎之人相互的居所。这个奇妙珍宝结构的终极完成，乃是新耶路撒冷，直存到永远”—李常受弟兄墓前碑文。