二〇二三年夏季训练

在主显现以前，主的恢复之中心负担与现有真理的概览

第八篇　在生命中作王（复合的纲目）

读经：创一26、28，徒二六18，约八44，罗五10、17、21，十二5~7，十六1~16、20

序言　在生命中作王是圣徒承继的基业与该有的经历—罗五17：

一　在创世记一章二十六节，神按着祂的形像造人，并且给人管治权管理全地；神赐福给人，又吩咐他们要“制伏这地”，就是使用管治权来制伏地上的活物—创一26、28。

二　我们乃是一班有神圣权利的人；我们必须领悟，“作王”含示君王的职分；罗马五章十七节第四注说，“我们所得的生命，不仅拯救我们脱离一些事物，更使我们作王管理一切”；这乃是我们的基业，是每一个蒙神重生、有神生命之人该有的经历—罗五17。

三　关于在生命中作王，李弟兄在《罗马书中神完整的救恩结晶读经》里提到，“借着活在神圣生命的管治之下，借着在生命中作王，我们就能过召会生活”；我们若要有真正照着神的心意且能预备新妇的召会生活，就需要享受神圣的生命，接受其管治，并在生命中作王—罗五17。

四　今天所有的圣徒都需要接受洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，并在神圣的生命里接受限制与管制—罗五17。

壹　神完整的救恩是要我们凭洋溢之恩，并洋溢之义的恩赐，在生命中作王—罗五17、21：

一　在生命中作王乃是对神生机救恩完满的经历—10、17、21节。

二　义的恩赐是为着神法理的救赎；恩典是为使我们经历神生机的救恩—一17，五10：

1　义的恩赐乃是神法理的救赎实际地应用在我们身上—三24、26。

2　恩典是神自己作我们全丰全足的供应，为着我们生机的救恩—林前十五10，林后十二9：

a　我们若要在生命中作王，就需要恩典；接受洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，结果乃是产生在生命中作王的经历。

b　但以理七章二十五节说到撒但必折磨至高者的圣民；我们应当怎样反对他的磨；我们要在“在生命中作王”的光中来看：是谁在掌权？是谁在作王？乃是那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，要在生命中作王。

三　追求基督最高的成就，乃是借着基督的洋溢之恩，在祂神圣的生命里与祂一同作王—腓三13~14，罗五17、21：

1　在生命中作王，就是胜过、征服并辖管撒但、世界、罪、肉体、己和一切环境遭遇—八2、35~37。

2　所有接受了洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒，都需要在神圣的生命中操练受约束和限制—参太八9。

贰　我们需要进入在生命中作王的经历—罗五17、21：

一　我们蒙了重生，得着神圣、属灵、属天、君王和君尊的生命；这生命使我们登宝座作王掌权，管理万有—约一12~13，三3、5，启五10。

二　在经历上，在生命中作王就是在神圣生命的管治之下—太八9：

1　基督是在生命中作王的榜样，祂一直在父神圣生命的管治之下—参5~13节。

2　保罗是一个榜样，他在生活和职事上都在神圣生命的管治之下—林后二12~14。

3　我们在神圣生命的管治之下，借此在生命中作王，就蒙拯救脱离黑暗的权势—西一13上。

4　我们在神圣生命的管治之下，就活在神爱子的国里，在爱的甜美中受管理和约束—13节下。

三　在生命中作王就是征服各样的不顺从—罗五17~18、21：

1　一个掌权的灵必定是刚强、活泼的；是主动的，不是被动的；是积极的，不是消极的；是殷勤的，不是松懈的。

2　有这样灵的人，不只守住等次的地位，服神的权柄，也是信心刚强，一直在升天的地位上运用神的权柄—太二八18，弗二6。

四　在生命中作王就是使我们的心受主引导—箴二一1，帖后三5。

五　我们既如同神一样在生命中作王，就在生命、性情、彰显和功用上成为神，只是无分于神格—罗五17、21，西三4，彼后一4。

叁　罗马五章里的在生命中作王，乃是开启六至十六章里一切事的钥匙：

一　我们必须在这光中来看六至十六章里的一切事。

二　在生命中作王在六至十六章得着说明；其中所阐述的一切事，不是我们努力的结果，乃是我们接受洋溢之恩的结果—五21。

三　我们若在生命中作王，就在六至十六章里所陈明的一切事上有分：

1　当我们在生命中作王时，我们就被神的圣别性情所浸透、充满，使我们在性情上得以圣别，并且我们调和的灵要扩展到我们的心思里，而更新我们的心思—罗六19、22，十五16。

2　当我们在生命中作王时，我们就能被模成神长子的形像，并在我们一生之中，借着内住之灵的印涂而被荣化—罗八26~29。

3　我们也得着神的义，就是主观的基督，且享受神的丰富—罗十一17~24。

4　当我们在生命中作王，我们就在环境的艰难和苦难上得胜有余—罗八31~39。

肆　我们在生命中作王，在神圣生命的管治之下，其结果乃是真实并实际的身体生活，显在召会生活中—五17、21，十二5~8：

一　罗马十二至十三章中过身体生活的每一项，都需要我们受神圣生命的管治而向主活—参林后五14~15：

1　我们必须将身体献上，当作活祭—罗十二1中。

2　我们不该模仿这世代，反要借着心思的更新而变化—2节。

3　我们不该看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度—3节。

4　我们应当承认我们在基督身体上有好些肢体，但所有的肢体不都有一样的功用—4~5节：

a　当执事和女执事受神圣生命的管治时，他们就会在各自特别的服事上，忠于服事—罗十二7。

b　当我们在神圣生命的管治下，我们就能教导、劝勉、单纯地分授、殷勤地带领并甘心乐意地施怜悯.

c　照样，当我们是一个在神圣生命管治下的人，我们就会在恭敬人的事上，互相争先—罗十二7~8、10。

二　我们需要借着在生命中作王，为着身体的生活，活出最高美德的生活：

1　我们爱人不可假冒，并且爱弟兄要彼此亲热—9节上、10节上。

2　我们殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主—11节。

3　我们在患难中应当忍耐—12节中。

4　我们应当与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭—15节。

5　若是可能，我们总要尽力与众人和睦—18节。

伍　我们需要在生命中作王，效法使徒保罗将各地的召会带进基督身体的交通里—十六1~16：

一　在组成基督一个宇宙身体的众召会之间没有组织，却有基督身体的交通—腓一5：

1　我们在主的恢复里所作的一切，无论是关于召会、职事或工作，都是根据身体的原则。

2　在交通里，就是在生命的循环里，我们彼此敞开，也向主敞开；不是表面装作，也不是不得已而作，乃是真诚地寻求交通，使我们在各面认识主的心意，知道祂所要作的，而顾到主的权益。

二　众召会中间的交通乃是基督身体的交通—林前十16：

1　主的恢复是基于这真理：基督只有一个身体，这身体彰显于许多地方，作为众地方召会—弗一22~23，四4，启一11。

2　因着灵是一位，所以只有一个身体，身体里也只有一个生命的循环；这循环就是基督身体的交通—弗四4，约壹一3、7。

3　基督身体的交通就是那灵的循环；当那灵在基督身体里面循环时，神性、人性、基督的人位、基督的死以及基督的复活都在循环。

4　神圣的交通乃是活在基督身体里的实际—林前一9，十二12~13、27:

a　我们在这交通里受限制；借着在这交通里受限制，基督的身体就蒙保守在一里，职事的工作就继续往前—罗十六1~24。

b　我们必须跟随使徒的脚踪；他借着推荐与问安，将我们带进基督身体全体相调的生活中，使平安的神，能将撒但践踏在我们脚下，而我们能得享基督丰富的恩典。

三　凭着众召会在基督身体里的交通，平安的神就要将撒但践踏在我们的脚下—罗十六20。

陆　罗马十六章给了我们使徒保罗绝佳的榜样，他将众圣徒带到基督身体全体相调的生活中；乃是在这样的生活中，我们才能真正地在生命中作王—五17：

一　保罗对圣徒一一提名问安，至少有二十七个名字；这给我们看见，他对每一位圣徒都相当的认识、了解、关心—十六1~16:

1　在十六章一至二十四节，保罗借着推荐与问安，就把在他职事下的许多圣徒和许多地方召会联调一起，为着在基督身体宇宙的交通中有基督身体实际的生活。

2　他对每一位圣徒都相当的认识、了解、关心；这样的推荐和问安，不仅说到众圣徒之间的关切，也说到众召会之间的交通。

3　非比是姊妹，她不计任何代价，不计任何花费服事别人；我们在召会生活里若对主认真，也需要不计花费服事召会，并顾念召会—罗十六1~2。

二　保罗的推荐与问安表达众圣徒之间相互的关切，以及众召会之间相互的交通—参西四15~16：

1　李弟兄在《对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话》这本书里说到，四只“地鼠”（野心、骄傲、自义、不模成基督的死）若得到对付，主的恢复立刻会有一个复兴。

2　“主正赐给我们高峰的真理，我们珍赏这些真理，也学习说一样的话；但是在隐藏之处，这四个消极的因素仍然留在我们中间；这会废掉我们从神圣真理的高峰所得着的益处”—林后十三14。

3　今天仇敌仍在潜伏，要用这些地鼠来破坏我们；我们需要有所警觉，我们要在这篇信息的光中，不要让仇敌进来打岔、破坏主所要作的—罗十六20。

添言　“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”；这个交通是为着我们众人，为着我们在召会生活，在基督徒生活，在众地方召会中享受的；愿这个交通持续与我们众人同在；这样，平安的神就要将撒但践踏在我们的脚下—林后十三14，罗十六20。