二〇二三年夏季训练
在主显现以前，主的恢复之中心负担与现有真理的概览
第十二篇 成为新耶路撒冷（复合的纲目）
读经：启三12，十九7，二一2、9~11、22，二二17
序言 新耶路撒冷不是一个地方，而是一个团体人，这团体人乃是新妇，羔羊的妻—启十九7，二十一9~10：
一 新耶路撒冷不是我们将来要去的地方；反之，新耶路撒冷乃是我们将要成为的—启二十一9~10。
二 新耶路撒冷是新妇，是羔羊这位救赎之神的妻—启二十一9~10：
1 天使说，“我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看”—启二十一9。
2 约翰说，“天使将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看”—启二十一10。
三 以下我们要简单指出新妇的特点—启十九8：
1 新妇是成熟的，经过年复一年的长大和变化，至终她长成并达到完全成熟的地步—启十九7。
2 新妇是团体建造的一部分。
3 新妇得穿明亮洁净的细麻衣，就是圣徒所行的义—启十九8：
a 这义是那灵在新妇每日的神人生活里，用生命和生命的一切供应她—启十九8。
b 这义要成为新妇的婚筵礼服—启十九8。
4 新妇是美丽的；基督的美丽复制在她里面，使她得着美化。
5 至终，新妇将是战士，满了属灵争战的经历。
四 新妇已经成为神，她的丈夫是经过过程并终极完成的三一神；新妇作为三一神的配偶，有神的生命和性情，但无分于神格；成为新耶路撒冷，就等于成为新妇—启二十一9~10。
五 主的心意是要开出一条路，让我们每天无论在属人生活或属灵生活上，都在成为新耶路撒冷，就是成为新妇的过程中，一直长大、成熟、被建造，有三一神的一切特点—启十九7，二十一9~10。
壹 为着我们的基督徒生活和召会生活，我们需要有新耶路撒冷的异象—启二一9~11：
一 新耶路撒冷是神性与人性调和、相调并建造在一起，所组成的一个实体；一切组成成分都有相同的生命、性情和构成，因此是一个团体人—约十四20、23，启二一2~3、9~23。
二 新耶路撒冷乃是神经纶中心异象与神圣启示高峰的终极完成—2、9~11节：
1 新耶路撒冷，就是圣经的终极完成，乃是神成为人，并且人在生命和性情上（但不在神格上）成为神—2节，三12：
a 神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上成为神，使救赎的神与蒙救赎的人得以调和并构成在一起，成为一个实体，就是新耶路撒冷—二一3、22。
b 至终，三一、永远的神成了与我们众人合并的新耶路撒冷；我们也借着神生机救恩的过程，成为新耶路撒冷—罗五10，启三12。
2 新耶路撒冷是蒙神拣选、救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并荣化而得成为神的一班人组成的—约三6，来二11，罗十二2，八29~30：
a 我们成为神的意思是，我们由经过过程并终极完成的三一神所构成，使我们在生命和性情上成为神，作祂团体的彰显，直到永远—启二一11。
b 信徒成为神乃是一个过程，这个过程要终极完成于新耶路撒冷；这是最高的真理，最高的福音—罗一1、3~4，五10，启二一2，三12。
3 新耶路撒冷是团体的神人，就是神的扩大、扩展和彰显，也就是团体的神—罗八29，来二10~12，启四3，二一10~11：
a 新耶路撒冷是经过过程并终极完成的三一神，在祂那些被建造起来之子民身上的扩展与彰显—10~11节。
b 新耶路撒冷是神的扩大和扩展，是神在永世里的彰显，也就是团体的神—创一1，约一1、14，林前十五45下，启二二17。
贰 新耶路撒冷是“新妇，就是羔羊的妻，……圣城耶路撒冷”—二一9~10：
一 使徒约翰看见“圣城……预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”—2节：
1 新耶路撒冷是新妇，这指明新耶路撒冷不是一座物质的城，乃是一个团体的人位，使基督得满足。
2 新耶路撒冷作为新妇，羔羊的妻，乃是基督永远的配偶—十九7。
3 我们是基督的配偶，要与祂同过婚姻生活，直到永远；在永世里，这对夫妇将是永远的婚配，作妻子的是团体人，由千千万万蒙救赎、得成熟的圣徒构成，在各面与作丈夫的基督完全一样，只是没有祂的神格。
二 新耶路撒冷是神圣罗曼史的终极完成—一对宇宙的配偶，“永世对偶”—二二17：
1 圣经的主题乃是宇宙对偶的神圣罗曼史；男方是神自己，女方是神所拣选并救赎的人—赛五四5，耶二2，三1、14，三一32，何二7、19，约三29，林后十一2，启十九7。
2 这神圣罗曼史在雅歌中诗意地描绘出来—一2，八14：
a 寻求者经过一个过程，成为书拉密女，就是所罗门的复本，也是新耶路撒冷的表号—六13、4。
b 新耶路撒冷将是团体的书拉密女，包括所有蒙神拣选并救赎的人。
c 书拉密女是一个表号，说出我们成为那作神具体化身之基督的复制；因此，许多爱基督的人至终要在生命和性情上（但不在神格上）成为神的复本。
d 这是神成为人，为要使人成为神的应验；这是神圣启示的高峰；团体的得胜者，就是书拉密女，是所罗门的复本，乃是新耶路撒冷的表号。
3 基督的婚配和婚姻生活涵盖召会时代、国度时代和永世：
a 在召会时代，我们许配给基督—林后十一2。
b 婚娶之日将是千年国时代—启十九7。
c 婚姻生活将是在新耶路撒冷里，直到永远—二一2、9~10。
4 新耶路撒冷在千年国将是新妇，为时千年，如同一日（彼后三8）；到新天新地里将是妻子，直到永永远远（启二一2）：—引用经文：
a 在千年国时，新妇仅包括得胜的圣徒—三12。
b 在新天新地里，妻子包括所有蒙救赎并得重生之神的众子—二一7。
三 启示录二十二章十七节指明，基督与作祂妻子的新耶路撒冷将是宇宙的对偶，直到永远：—引用经文：
1 那是经过过程之三一神总和的那灵，与那些如今已完全成熟、作祂新妇的信徒成为一—参弗四13、15~16。
2 经过过程之三一神的终极完成，与蒙神拣选、救赎、重生、变化之子民的终极完成，要成为一，并要成为宇宙的对偶，彰显三一神，直到永远。
四 恢复的召会中的得胜者将是在千年国中的新耶路撒冷—启三7~8、12：
1 在恢复的召会中的得胜者，乃是特别在某种光景中得胜的人，他们要在基督的审判台前得着奖赏，并在国度时代享受他们的奖赏。
2 这里的管治原则是：我们现在的所是，会是我们将来的所是。
3 在召会生活里，得胜的圣徒在他们地上的路程中，正在成为新耶路撒冷。
叁 主耶稣要使恢复的召会中那得胜的作柱子，建造到神的殿中；神的殿就是三一神自己—12节上，二一22：
一 在启示录二十一章二十二节我们看见，在新耶路撒冷里，三一神自己就是殿：—引用经文：
1 得胜者在殿中作柱子，意思就是要在三一神里作柱子—三12上。
2 这包含与三一神调和，并由三一神构成—弗三16~17上。
二 主借着变化我们，就是借着带走我们天然的元素，并以祂神圣的元素来顶替，叫我们作柱子—罗十二2，林后三18：
1 启示录三章十二节里的“叫……作”的意思，就是将我们构成一样东西，以创造的方式来构造我们。—引用经文。
2 在今天的召会生活中，主渴望将我们作成、构成神殿中的柱子。
3 主心中渴望这事，在祂的渴望里也包括了你；祂要把祂自己作到你里面，使你成为不能动摇的柱子，要把你建造到经过过程终极完成的三一神里，使你成为真正的殿。
4 祂爱你，为你而死，救赎你，将你带到主的恢复里，甚至将你带到训练里，全都是为此目的；我们该天天与祂合作，说，“主，为这新的一天感谢你，求你继续分赐、变化和建造。
三 主在恢复的召会里的工作，乃是将祂自己作到我们里面，将我们构成神殿中的柱子—弗三16~17上，启三12上。
四 在新耶路撒冷里，三一神自己要成为殿；一面，新耶路撒冷由所有蒙救赎的圣徒所组成，作神的居所，乃是帐幕；另一面，新耶路撒冷由经过过程之三一神所构成，作所有蒙救赎之圣徒的居所，乃是殿；因此，新耶路撒冷是救赎之神与祂的赎民相互的居所—启二一3、22。
肆 在恢复的召会中得胜的，主耶稣要将祂神的名，神城新耶路撒冷的名，并主的新名，都写在他上面—12节下：
一 神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明得胜者为神、新耶路撒冷和主所得着；神自己、神的城（新耶路撒冷）和主自己，全属于得胜者；并且他与神、与新耶路撒冷、与主也是一。
二 神的名意即神自己；新耶路撒冷的名意即城本身；主的名意即主自己—12节下。
三 将神的名，新耶路撒冷的名，并主的名，写在得胜者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性质，并主的人位，全都作到得胜者里面—约十四19~20、23，弗三16~17。
四 新耶路撒冷要作得胜者奖赏的话，指明这应许要在千年国成就；千年国的新耶路撒冷是单给得胜者的奖赏—启三12下：
1 启示录三章十二节说，“将我神的名，和我神城的名，……并我的新名，都写在他上面”；在经历上，“写”乃是主中心的工作，就是要将祂自己建造到我们里面；有神的名写在我们上面，意即神已经作到我们里面。
2 事实上，“写”正在我们里面发生，因此，我们要出代价，作敞开的器皿，毫不保留地让祂在我们里面书写。
3 新耶路撒冷的名要写在我们身上，因此今天我们正在成为新耶路撒冷的一部分，成为新妇的一部分，我们正有分于新妇的预备。
4 那一刻即将来到，活着的得胜者要被提；我们都盼望成为那被取去的，而不是那被撇下的（太二四40~41，路十七34~36）。
添言 补充本诗歌四百一十首第一节说，“从我灵里深处，有生命水涌流，是三一神在我里面流。父神乃是源头，主基督乃是河，灵是流，分赐生命给我”；这就是我们成为新耶路撒冷的路；这生命的水流要一直流，直到永远—启二二1：
一 我们就像一块木头，正在经历石化（petrifying）的过程；当生命的水流一点一滴不断地流过我们，就带走我们里面天然的成分，并以祂自己的成分来取代；这是我们成为三一神殿中之柱子的路，也是我们成为新耶路撒冷的路；我们该让生命的水流时时刻刻流过我们，并从我们流出—启二二1。
二 愿我们都从深处对主说，“主，我愿作个敞开的器皿。我要被变化，被建造。求你使我清楚，变化的路乃是借着让生命的水河一直流过我，带走天然、堕落的成分，并以你自己来代替”—启二二1。