二〇二三年秋季长老训练
按照神对召会的经纶生活并事奉
第二篇 可称颂之神荣耀的福音（复合的纲目）
读经：提前一3~4，弗一4~5，三2、9，五26~27，来二10~11，帖前五23，徒二六18~19
序言 那托付与使徒保罗的福音乃是可称颂之神荣耀的光辉；这里的福音乃是一种照耀，福音的本身乃是一种照耀，照出这位神的荣耀，这位荣耀的神照耀出来，在荣耀里照耀出来，或者说这一位的荣耀照耀出来。
一 神的照出不仅是神在祂的荣耀里，也就是神具体化身在子里，祂所有的性情，生命和性情、美德借着子照耀出来，那就是神荣耀的光辉，彰显神一切的所是，那就是神的儿子。
二 还有一面不仅是照出，从神照耀出来，并且照入，这里是我们今天要留意的，这一位基督从神要照入。
三 借着祂经过所有的过程，成为肉体、人性生活、死与复活；到祂的升天，经过这一切的过程，祂成了生命的灵，赐生命的灵；祂的成为肉体，是为了照出，祂一切的人生，都是这大的照出；无论祂在哪里，祂所是的一切就将神照出。
四 基督的福音乃是要光照，基督荣耀之福音的传扬是要光照人；这是一种光照，照亮人，特别是要照亮人的心思想法，因为这是光进入的头一个部分。
五 福音的传扬是要摸着人的心，进入人的心，但不仅停在那里，还要进到底片；镜头就是我们的心或者是心思，我们需要打开镜头，敞开我们的心；底片就是人的灵，那一个灵乃是这一个像能够印在其上的地方。
六 在提摩太前书乃是，它的主题是神对召会的经纶；所以使徒保罗立刻就在第四节讲到，不要教导不同的事，不可注意虚构无稽之事和无穷的家谱：
1 使徒保罗就讲到神的经纶，要嘱咐那几个人，不可教导不同的事，甚至是最好的犹太的教训都要忘记，忘记这一切；他不是说不可教导错误的事，而是不可教导不同的事。
2 在主的恢复，我们很特别的是我们不是要教导不同的事，我们要教导是神经纶中心的教训，就是神的经纶。
3 在这里的上下文讲到福音，不是要激励人起来大传福音；保罗在这里乃是要带着负担，是关于神的经纶的，这是神的中心的路线。
七 我们需要认识福音，我们需要教导，我们不仅要传扬，更要教导；在地方召会中教导这个福音，不仅是拯救罪人，而是生机地拯救我们所有人；是照着神的经纶，使我们能成为神许多的儿子，被带领进入神的荣耀，这是我们众人的目标，就是那完满并完整神荣耀的彰显，在宇宙中神荣耀的彰显；这就是主的恢复。
八 在地方召会中教导这个福音，不仅是拯救罪人，而是生机地拯救我们所有人；是照着神的经纶，使我们能成为神许多的儿子，被带领进入神的荣耀，这是我们众人的目标，就是那完满并完整神荣耀的彰显，在宇宙中神荣耀的彰显；这就是主的恢复。
九 哥林多后书讲到新约的职事与众执事：
1 新约的执事是为主以祂作赐生命并变化人的灵所组成。
2 第二中点行事为人为着照耀基督的福音；就是我们刚刚读到的经节，但还没有讲完。接。
3 接着，靠着瓦器里宝贝的能力，活出钉死的生活，彰显复活的生命。
4 第四，渴望穿上改变形状的身体。
5 第五，怀着雄心，要向主活着，以讨主喜悦；为着主的新造，受了和好职事的托付；借着适应一切的生命与神同工。
十 我要强调的是生活与事奉；不是他们的恩赐，不是他们的能力，而是他们如何生活，如何行事为人，如何事奉。
十一 今天我们是在一个黑暗的世代中，在每一面都是敌对神、反对神的经纶的，甚至这些事会侵入地方召会，使我们偏离这中心的路线，这已经在发生了。
十二 所以福音，基督荣耀的福音乃是一个争战，是一个战斗，要穿透那一个黑暗，光要照亮人的心思，是要揭示给那些被撒但弄瞎不信者的心思，使福音能够作为光穿透他们，进入他们里面，使基督能进到他们里面，那就是神将祂自己分赐祂自己到人里面。
壹 荣耀是神的一个属性；荣耀是神的彰显，就是辉煌地彰显出来的神─出四十34，徒七55，彼后一3，启二一11：
一 荣耀的神呼召亚伯拉罕，亚伯拉罕就被那荣耀吸引并抓住—徒七2。
二 今天对我们原则也是一样，我们已被祂的荣耀掳去—徒七2。
三 有一天，神的荣耀借着福音的传扬临到我们，我们被吸引并折服，就开始珍赏祂—彼后一3。
贰 神的荣耀与神的经纶有内在的关系─弗一6、10、12、14，三21，五27：
一 三一神乃是荣耀的神─徒七2，弗一17，三14、16，林前二8，林后四6，彼前四14。
二 人是神按着祂的形像造的，为要使人在祂的荣耀里彰显祂─创一26，西一15，林后四4、6。
三 神造我们作为贵重、预备得荣耀的器皿；我们蒙祂主宰的预定，作祂的器皿以彰显祂在荣耀里的所是─罗九21、23。
四 神借着基督荣耀的福音，已经用祂永远的荣耀，呼召我们进入祂永远的荣耀里─林后四4，提前一11，帖前二12，彼前五10，彼后一3。
五 神的经纶是“照着……可称颂之神荣耀的福音”—提前一11。
六 这福音不仅带来关于罪得赦免和因信称义的福音；荣耀的福音乃是神经纶的福音—提前一11。
七 荣耀是彰显出来的神；因此，荣耀的福音就是彰显出来之神的福音；即彰显神的荣耀的福音—提前一11。
叁 “这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像”─林后四4：
一 这世代的神指那迷惑者撒但，现今世代的管辖者─约十二31，十四30，十六11，弗二2：
1 魔鬼撒但不仅有他的国，也有他的宗教；他不仅是这世界的王，也是这世代的神─太十二26，约十二31，林后四4。
2 “这世界的王”，是说撒但是管治世人的；“这世代的神”，是说撒但今天是受世人敬拜的─约十二31，林后四4。
3 今天几乎所有的人，不论是原始的或是有高尚文化的，都被这世代的神弄瞎了心思─4节。
二 如果我们放下自己的观念，将我们的心转向主，帕子就除去了，这世代的神在我们里面就没有任何地位，神荣耀的福音就要照在我们心里─4、6节。
肆 神的荣耀与基督的成肉体、经人生、钉死、复活、升天、再来有关：
一 话成了肉体，祂神性的荣耀遮藏在祂人性的体壳里，门徒们却见过祂的荣耀─约一14，太十七2。
二 主耶稣在祂的生活和工作上，不寻求自己的荣耀，乃寻求差祂来者的荣耀─约七18，八50、54。
三 基督神性的荣耀，乃是借着祂的死，使祂人性的外売得以破裂，而释放出来─十二23~24。
四 基督借着祂的复活而得荣耀─路二四26，约七39，十七5，徒三13，彼前一21。
五 基督在祂的升天里得着荣耀；主耶稣是“过河”进入神荣耀之人的模型，祂在神的荣耀里得了荣耀尊贵为冠冕─来二9~10，六19~20，九24。
六 主作为人子要在父的荣耀里来临─太十六27，路二一27。
七 在永世的新耶路撒冷里，基督，就是那是灯的羔羊，凭着是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮新耶路撒冷─启二一11、23，二二5。
伍 基督是神的像，是神荣耀的光輝；因此，基督的福音，就是祂的荣耀照明并照耀的福音─西一15，来一3，林后四3~4，启六2：
一 基督荣耀的福音，就是可称颂之神荣耀的福音─提前一11：
1 “可称颂之神荣耀的福音”这个发表，是指提前一章四节所说神的经纶。─引用经文。
2 那托付与使徒保罗的福音，乃是可称颂之神荣耀的光辉─来一3，罗一25，九5。
3 这福音在基督里，将神的生命和性情分赐到神所拣选的人里面，借此照出神的荣耀，使神在这荣耀里，在祂子民当中得着称颂─林后一3，弗一3、6、12、14。
二 福音乃是基督荣耀的福音，照明、照射并照耀在我们心里─林后四4、6：
1 神照在我们心里，结果光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀，也就是照亮我们，使我们在基督的福音里认识神的荣耀─4、6节。
2 在林后四章四节里，神、像、基督、荣耀、福音和光照都是同位语，指同一位美妙的人位；神是像，像是基督，基督是荣耀，荣耀是福音，福音是光照。─引用经文。
3 光照人，乃是使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀；这指明基督荣耀的福音乃是一个可爱的人位，在祂的面上我们能看见神的荣耀─4、6节，太十七2。
4 显在耶稣基督面上之神的荣耀，就是耶稣基督（祂是神荣耀的光辉）所彰显那荣耀的神；认识祂，也就是认识那荣耀的神─徒七2，来一3。
陆 神照在我们心里，为叫我们光照别人，使他们认识那显在耶穌基督面上之神的荣耀，也就是认识那彰显神并表明神的基督─腓二15，约一18：
一 基督荣耀的福音首先照在我们里面，然后从我们里面照耀出去─太五16。
二 在我们传福音时，该有一种光照；我们需要从我们里面照耀基督荣耀的福音─腓二15。
三 我们传扬基督荣耀的福音时，不该传自己，乃该传基督耶稣为主，祂是福音的内容─林后四5。
四 那些借着我们的光照而接受基督荣耀之福音的人，要得着基督作为分赐到他们里面的珍宝；这样，他们就会和我们一样，成为盛装这无价宝贝的瓦器─4、6~7节。