二〇二三年秋季长老训练
按照神对召会的经纶生活并事奉
第八篇 召会的功用（一）活神的家以及真理的柱石和根基
（晨兴信息选读的纲目）
读经：提前三15，林前一2，三16~17，十32，十一16，弗二19、21~22
壹 保罗说，召会是活神的家，这家就是活神的召会，真理的柱石和根基—提前三15：
一 “神的召会”一辞指明召会有神的性情，她是由神的元素构成的；因此，召会是神的。
二 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基—提前三15。
贰 召会是由宇宙的神所构成的，却存在于地上的许多地方—林前一2：
一 “神的召会”一辞指明召会有神的性情，她是由神的元素构成的；因此，召会是神的；这是召会宇宙的一面—林前一2。
二 召会……是神的家；在原文，“家”的意思不仅指房子、住处，也指家人；家是指房子，也是指家庭、亲人—彼前二5。
三 今天神在地上的居所乃是召会，并且神这位伟大的父有一个家庭，就是召会。
叁 召会是活神的家—提前三15：
一 神的房屋和神的家庭是一个实体，就是一班重生、蒙召的人，由神自己所内住—弗二19：
1 这些蒙召的人，由神用祂的生命所重生，并由这位活神带着祂的一切所是来内住，他们既是神的居所，也是神的家庭—彼前二5。
2 按照神新约的经纶，神的家就是祂的家庭；在希伯来三章六节……说到“基督为儿子，治理神的家；我们……便是祂的家了”—彼前四17。
3 这是个生机体—在神圣的生命里是生机的，在神圣的性情里是生机的，在三一神里面也是生机的—彼前二5。
4 我们必须晓得召会是生机的，是神活的家；保罗说，召会是活神的家，这家会长大—弗二21。
二 在说到召会是神的家时，保罗特别说到神是活神—提前三15：
1 活在召会里的活神，对召会必是主观的，不是仅仅客观的—林前三16。
2 因为神是活的，召会也就在祂里面、凭祂并同祂活着—林前三16。
3 活的神与活的召会，同活着、同行动、同工作；活的召会是活神的家—提前三15。
三 召会作神的家，乃是神的居所；以弗所二章二十二节说，“你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所”—弗二22。
四 神的居所就是祂的家人，祂的家庭；祂的家庭是借着神的生育而产生的；至终，神的儿女要长成祂成熟的儿子，还要成为后嗣—弗二21。
肆 主要祂的召会认识祂是真理，接受并享受祂作生命—约十四6：
一 主的恢复主要是基于四个支柱：第一是真理，第二是生命，第三是召会，第四是福音；基督教所以落下去，就是因为失去了真理，缺少了生命—约十四6。
二 在提后二章十九节保罗宣告：“神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人；又说，凡称呼主名的人，总要离开不义”；这里的根基并非指基督是召会的根基，乃指召会是真理的根基—提后二19。
三 真理和生命，二者都是主自己，但各有不同的讲究—约十四6：
1 其中的分别在于，真理是外在的解释、说明；生命是我们里面、内在的内容；主在我们里面作我们的生命，这个经历需要一个说明，这说明就是真理—约十四6。
2 主作生命，乃是包藏在主作为真理里；所以我们若对主的真理不清楚、不明白、不认识，就无法享受主作我们的生命；因这缘故，我们必须花够多的工夫学习真理—约十四6。
四 召会里一切的内容，都必须是基督作真理、作生命，而从我们里面长出来的—约十四6：
1 今天主的恢复，就是恢复真理和生命；我们都知道，基督教所以落下去，就是因为失去了真理和生命，结果许多人的办法和世界的组织就都产生了—约十七17。
2 盼望在主恢复中的召会，真理的水准一直拔高；我们不能留在福利平安、基督降世拯救罪人、钉十字架完成救赎、神爱世人等肤浅的福音真理上；这些虽然都对，但仍是初阶、基要、开端的—约十八37。
3 但愿我们都能在真理上好好成全青年人，鼓励他们进入主话语的深处—提后二25。
伍 召会是真理的柱石和根基—提前三15：
一 召会所担负的真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国—西二9。
二 保罗用隐喻的说法，说到召会是“真理的柱石和根基”；柱石支持建筑物，根基托住柱石—提前三15：
1 真理是神新约经纶的实际和内容；这经纶由两大奥秘组成：基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘—提前三15。
2 地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理—实际—弗二22。
三 召会对于神有一个功能，就是把神的一切，就是宇宙中的那个实际，也就是那真理托住；召会不是托住道理，召会乃是托住神所是的一切实际—提前三15。
四 召会担负着基督作实际；召会向全宇宙见证，基督是实际，并且唯有基督才是实际。
五 为使召会尽真理的柱石和根基的功用，我们都需要达到对真理完全的认识；保罗在提摩太前书二章四节说，神“愿意万人得救，并且完全认识真理”—多一1、3。
陆 实际来自圣经的知识，加上属天的光照和个人的经历；我们要看见实际，首先需要花时间在主的话上，得着滋养并熟悉圣经的道理；我们对道理的认识是蒙光照的基础—提前三15。
晨兴圣言信息：
第八周 周一
晨兴喂养
徒二十28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
弗二21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。
保罗在林前一章二节说到“在哥林多神的召会”。召会是由宇宙的神所构成的，却存在于地上的许多地方，哥林多就是其中之一。就性质说，召会在神里面是宇宙性的；但就实行说，召会在一个确定的地方是地方性的。……保罗对召会的描写是美妙的。然而，基督徒却没有充分地注意。……“神的召会”一辞指明召会有神的性情，她是由神的元素构成的。因此，召会是神的；这是召会宇宙的一面（哥林多前书生命读经，一○至一一页）。
信息选读
召会……是神的家（彼前二5—殿，直译，家）。……在原文，“家”的意思不仅指房子、住处，也指家人。家是指房子，也是指家庭、亲人。因此，原文同一个字也可译为“家里的亲人”（弗二19）。
今天神在地上的居所乃是召会，并且神这位伟大的父有一个家庭，就是召会。……对我们而言，房子是一回事，家庭是另一回事；房子是建筑物，家庭是住在那里的人。不过，神的房屋和神的家庭是一样的。房屋就是家庭，家庭也就是房屋。
神的房屋和神的家庭是一个实体，就是一班重生、蒙召的人，由神自己所内住。这些蒙召的人，由神用祂的生命所重生，并由这位活神带着祂的一切所是来内住，他们既是神的居所，也是神的家庭。这……与人群组织不同。这是个生机体—在神圣的生命里是生机的，在神圣的性情里是生机的，在三一神里面也是生机的。
有些人非常强调艾克利西亚，却不怎么留意召会生机的一面。他们不常说到召会是神的家庭。虽然如此，我们必须晓得召会是生机的，是神活的家。保罗说，召会是活神的家（提前三15），这家会长大（弗二21）。……会长大的东西必定是活的。……凡是会长大的，都是有生命的生机体。阿利路亚，我们是在渐渐长大！
一九六四年，我到德州平景镇（Plainview）去探望一小群圣徒。一九六五年，我到德州维口（Waco）去探望另一个小团体。若没有信心，我会完全失望。消息传到纽约，有一位和我同工多年的亲爱弟兄对另一位弟兄说，他不相信德州这些小团体会持续下去。一九六八年，我到拉巴克（Lubbock）去，我没有看见一个大召会；我所看见的，相当需要信心。因着祂的怜悯，我的确有信心。一九六九年，德州的圣徒迁到休斯顿，我去探望他们。那里的情况有些令人鼓舞，但不完全是如此。然而，一九八二、一九八三年，我访问欧文，令我非常兴奋。德州众召会长大了许多，因为召会是活的。召会是活神的活家，不是组织的东西，乃是生命的东西；因此，召会是凭着生命而长大（李常受文集一九八三年第三册，五五六至五五八页）。
神的居所就是祂的家人，祂的家庭；祂的家庭是借着神的生育而产生的。……至终，神的儿女要长成祂成熟的儿子，还要成为后嗣（新约总论第七册，二一六页）。
参读：恢复基督在召会中作一切，第八章；李常受文集一九六八年第二册，七五八至七六一页。
第八周 周二
晨兴喂养
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
林前三16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
召会作为神的居所，乃是神的家，和祂的家人，祂的家庭。在旧约中，殿和神的百姓是两件分开的事，但是在新约的应验里，居所和家庭乃是一。按照神新约的经纶，神的家就是祂的家庭。……希伯来三章六节……说到“基督为儿子，治理神的家；我们……便是祂的家了。”在旧约时代，神的家就是以色列家（利二二18，民十二7），由他们中间的帐幕或殿所象征（出二五8，结三七26~27）。今天神的家乃是召会。作神百姓的以色列人，乃是我们新约信徒的预表（林前九24~十11）。他们的历史就是召会的预表（新约总论第七册，二一○页）。
信息选读
召会有双重的功用：对基督，召会是身体；对神，召会是家。基督是头，召会是这头的身体，这是召会的一个功用。神是父，召会是祂的家，这是召会的另一个功用。……召会是基督的身体，乃是一个生机体；同样，召会是神的家，乃是一个活的实体，活的家。
彼前四章十七节是说到召会是神的家的另一处经节：“因为时候到了，审判要从神的家起首。”这里我们看见，管教的审判要从神自己的家起首。神的家，或家人，就是由信徒组成的召会。神从这家，就是祂自己的家起首，借着对自己儿女管教的审判，施行祂行政的管理，使祂有坚定的立场，在祂宇宙的国度里，审判那些不信从祂福音，以及背叛祂行政的人。
在说到召会是神的家时，保罗特别说到神是活神。活在召会里的活神，对召会必是主观的，不是仅仅客观的。……因为神是活的，召会也就在祂里面、凭祂并同祂活着。活的神与活的召会，同活着、同行动、同工作。活的召会是活神的家。因此，在我们的聚会、事奉和服事中，我们要给人一种印象：活的神在我们中间活着、行动、说话并活动。
召会，活神的家，乃是活在父的名里和父的生命里，意即召会是活在父的实际里。神的家是一个活的组成，由许多在父的生命和实际里的儿女所组成。这就是说哪里有神的家，哪里就有父神同祂的生命和实际。这与召会是基督的身体相同。基督与祂身体的肢体不是分开的，因为基督作身体的头，乃是住在众肢体里面。因此，基督不该算作身体上分开的肢体，因为祂在身体的所有肢体里面。召会是神的家原则也是一样。父不是家人中分开的一员，乃是在所有的儿女里面。
召会的身分的第一个特点，就是召会是从世界中召出来的会众。第二个特点是召会是神的家，由那些神所生的人组成。……为要成为会集，我们需要被圣别，就是从世界被分别出来。然而要成为神家的一分子，我们需要从神而生。任何不是神所生的人，都不能成为祂家（家庭）的一部分（新约总论第七册，二一一至二一二页）。
参读：新约总论，第一百六十一、三百六十三篇。
第八周 周三
晨兴喂养
彼前二5 〔你们〕也就像活石，被建造成为属灵的殿……。
弗二21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。
照着保罗在提前三章十五节里的话，召会是神的家。家，原文也可译作家人。……神的家人，神的家庭就是神的家。家与家人是指同一样东西—由信徒组成的会集（弗二19，来三6）。这家是活神的居所，其实际是在我们的灵里（弗二22）。我们必须在我们的灵里生活行动，使神能在这家中显明为活的神（提摩太前书生命读经，六七页）。
信息选读
召会作神的家，乃是神的居所。以弗所二章二十二节说，“你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”……保罗是说在以弗所这地方的圣徒在基督里同被建造，成为神的居所。
召会，神在地上的居所，是神能得着安息并寄托的所在。神在这居所里生活行动，以成就祂的意愿并满足祂心里的渴望。
因着召会是神的居所，神就在其中得着彰显。……你是怎样的人，就借你的家得着显明。……在神的家，祂的居所里，神自己在地上得着彰显。这就是为什么提前三章十六节启示，召会是神显现于肉体。……神要在召会中实行祂新约的经纶，说出祂的渴望，并彰显祂的荣耀。凡祂所是、所作并祂所要达到的，都要在作祂居所的召会里显明并彰显出来。
以弗所二章二十二节告诉我们，神的居所是在信徒的灵里。在此保罗说我们“同被建造，成为神在灵里的居所”。这里的灵是指信徒有神的圣灵内住重生之人的灵。神的灵是居住者，不是居所；居所是信徒的灵。神的灵住在我们重生的灵里。因此，神的居所是在我们的灵里，我们的灵是神居住的所在。
我们都要清楚看见神的居所乃是在我们的灵里，不是在我们的心或心思里。看见我们有灵，并且神住在我们重生的灵里，这是很要紧的。如果我们不知道如何运用灵，就不可能明白任何有关神家的事，因为这家（神的居所）乃是在信徒的灵里。
彼前二章五节……里“属灵的”，指明神的生命生活并长大（2）的性能。神的殿主要的是借神的生命得以维系，因此是属灵的殿。
我们是基督里的信徒，需要长大并变化，为着建造神属灵的殿。神在信徒身上的目标，是要得着属灵的石头所建造的殿；不是分开、离散的石头，甚至也不是仅仅聚在一起的一堆石头，乃是彼此建造起来的石头。因此，靠着神话语中滋养的奶（2~3），而从基督得喂养，不仅是为着生命长大，更是为着建造。长大是为着建造。虽然话奶是经由心思滋养魂的，最终却滋养我们的灵，使我们属灵而不属魂，适合于为神建造属灵的殿。
以弗所二章二十一节……里的“殿”原文指圣所，全殿的内部。因为神的建筑是活的，所以是在长大，长成圣殿。召会作神的家，其真实的建造，乃是借着信徒在生命里的长大。不仅如此，神的家作神的殿，即神的圣所，全部的建筑都是在主基督里（新约总论第七册，二一二至二一五页）。
参读：提摩太前书生命读经，第六篇。
第八周 周四
晨兴喂养
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命……。
十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
在提后二章十九节保罗宣告：“……神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。”……这里的根基并非指基督是召会的根基，乃指召会是真理的根基〔参15、18、25〕。这与“真理的根基”相符，这根基托住真理（提前三15），特别是基督复活的真理（徒四33）。
召会乃是在基督里用神圣的生命建造的。这生命是不能毁坏、不能征服的（来七16，徒二24），并能抵挡来自任何源头的致死败落。因此，召会是神坚固的根基，永远立住，抵挡一切的异端。无论怎样的异端进来，或毒疮如何扩大蔓衍，这坚固的根基已经立住了（提摩太后书生命读经，三八至三九页）。
信息选读
主的恢复主要是基于四个支柱：第一是真理，第二是生命，第三是召会，第四是福音。基督教所以落下去，就是因为失去了真理，缺少了生命。圣经告诉我们，主自己就是真理，主自己也是生命。主耶稣在约翰十四章六节说，“我就是道路、实际、生命。”这里的实际就是真理。换句话说，主说祂自己是生命和真理。
真理和生命，二者都是主自己，但各有不同的讲究。其中的分别在于，真理是外在的解释、说明；生命是我们里面、内在的内容。主在我们里面作我们的生命，这个经历需要一个说明，这说明就是真理。如果我们照着这个说明接受主，我们就得着生命。因此，我们若要经历并享受主作生命，就必须认识真理。从另一面来说，主作生命，乃是包藏在主作为真理里。所以我们若对主的真理不清楚、不明白、不认识，就无法享受主作我们的生命。因这缘故，我们必须花够多的工夫学习真理。
主没有把我们留在黑暗中，今天祂的真理，都在……圣经里面。我们必须领悟，这一本圣经乃是一本生命的书；圣经所以是生命的书，在于其内容全是真理。凡经历过的基督徒都承认，没有一个人不认识圣经，不懂得圣经中的真理，而能享受主作生命。……我们若要得着并享受主作生命，就必须来到圣经跟前，得着其中的真理。圣经里所有的真理，都是我们属灵生命的粮食。……圣经所有的知识，都是真理，而这些真理都包藏着生命。我们读圣经，如果只研读字面，而不深究其内在的真理，就得不着生命。所以每一个读圣经的人，都必须透过圣经的字面，才能看见字面里所带给人的真理。……生命读经的出版，就是为着帮助我们进到圣经字句的深处。……凡好好研读过生命读经的人，都有相当的经历；因为生命读经把他们带到圣经的真理中，使他们从其中得着真实生命的供应。
今天主的恢复，就是恢复真理和生命。我们都知道，基督教所以落下去，就是因为失去了真理和生命，结果许多人的办法和世界的组织就都产生了。这些都不是主所要的。主不要组织，也不要人的办法；主乃是要祂的召会认识祂是真理，接受并享受祂作生命。召会里一切的内容，都必须是基督作真理、作生命，而从我们里面长出来的（李常受文集一九八四年第五册，五四三至五四五页）。
参读：读出圣经的本色与中心，第二至三篇。
第八周 周五
晨兴喂养
约十八37 ……耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证……。
提前三15 ……神的家……就是活神的召会，真理的柱石和根基。
盼望在主恢复中的召会，真理的水准一直拔高。我们不能留在福利平安、基督降世拯救罪人、钉十字架完成救赎、神爱世人等肤浅的福音真理上；这些虽然都对，但仍是初阶、基要、开端的。我们必须往高处去。……有许多人年轻时根本不懂素质的灵、经纶的灵、三一神的分赐等真理，但现在的青年人讲起这些，却头头是道。
但愿我们都能在真理上好好成全青年人，鼓励他们进入主话语的深处。因这缘故，我们有负担推荐、推广生命读经（李常受文集一九八四年第五册，四八六页）。
信息选读
保罗用隐喻的说法，……说到召会是“真理的柱石和根基”〔提前三15〕。柱石支持建筑物，根基托住柱石。召会就是这样支持真理的柱石，也是这样托住真理的根基。……真理是神新约经纶的实际和内容。这经纶由两大奥秘组成：基督是神的奥秘（西二2），以及召会是基督的奥秘（弗三4）。基督与召会，头与身体，是神新约经纶之实际的内容。召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基。地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理—实际。
召会对于神有一个功能，就是把神的一切，就是宇宙中的那个实际，也就是那真理托住。……召会不是托住道理，召会乃是托住神所是的一切实际。宇宙间，只有神是实际；祂所是的一切就是实际，这个乃是托在召会身上。我们在这里作神的家，就是召会，并作神的家人，乃是把神之所是一切的实际托在上面。
召会所担负的真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国（西二9，弗一22~23，四16，……提前三15，约三3、5）。真理，实际，乃是基督，而基督是神的具体化身。召会担负着基督作实际；召会向全宇宙见证，基督是实际，并且唯有基督才是实际（一14、17，十四6）。召会作为柱石和根基，担负着三一神的实际。
在希腊文里，提前三章十五节的“真理”这辞是指真实、具体的东西。……然而，真理不仅仅是具体的实际，更是这实际的彰显。真理不是空洞的道理，乃是实际的彰显，乃是由实际所构成，且传达这实际的道理。召会是柱石，托住真理，就是托住实际的彰显。
十六节启示出召会所托住的实际是什么：“大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。”十五节的真理，实际的彰显，就是十六节敬虔的奥秘。……敬虔的奥秘就是神显现于肉体。当基督在地上，祂是神显现于肉体。……神是实际，耶稣这位成为肉体的人，就是神的显现（新约总论第十二册，二三○至二三一页）。
参读：真理课程三级卷四，第五十七课。
第八周 周六
晨兴喂养
多一1、3 照着神选民的信仰，与合乎敬虔之真理的知识，……作神的奴仆、并耶稣基督使徒的保罗。
提前二4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理。
实际来自圣经的知识，加上属天的光照和个人的经历。……我们要看见实际，首先需要花时间在主的话上，得着滋养并熟悉圣经的道理。我们对道理的认识是蒙光照的基础。然后我们需要每天都在基督里行事为人，仰望祂的光照。……我们一旦借着主的光看见实际，这实际就会成为我们的经历。然后我们会得着生命和真理。
如果每一位弟兄姊妹都满了生命和真理，召会就会刚强，成为活神的家与真理的柱石和根基。这是主恢复今日所需要的。愿主怜悯我们众人，赐我们够用的恩典，使我们有正确的实行，充满生命和真理（李常受文集一九七八年第三册，三九五页）。
信息选读
提前三章十五节说，召会是真理的柱石和根基。真理的柱石和根基就是整个召会，包括所有的圣徒，而不只是长老和领头者。古时的建筑是以柱石或圆柱撑起，每一根柱子都安在一个根基上。保罗引用这种建筑的特征，来描绘召会乃是担负真理的柱石和根基。大多数圣徒可能没有深深感觉到：他们有责任要担负真理。
要明白什么叫作担负真理，我们可以思考保罗在加拉太二章十一至十四节的榜样。保罗看见彼得退去，隔离自己，不和外邦人一同吃饭，这违反了福音的真理。……和彼得相比，保罗是个年轻的使徒。然而，保罗看见彼得所作的违反真理。如果我们站在保罗的地位，可能不会斥责彼得。……然而，保罗却写说，“矶法来到安提阿的时候，因他有可定罪之处，我就当面抵挡他。”（11）保罗斥责彼得，因为彼得虽然比较年长、老练，但那时彼得没有按照真理而行。因此，保罗是这样担负了真理；他是真理的柱石和根基。
圣经没有说使徒是真理的柱石和根基。圣经反倒启示，召会—包括每一个信徒在内—必须担负真理。如果不是每个圣徒都担负真理，召会就不会刚强，而只是一班不认识也不实行真理的人，将所有的责任留给长老。这是个可怜的召会。
当一位弟兄说话时，所有的圣徒都需要明辨：他是否照着真理说话〔参林前十四29〕。如果他没有按照真理说话，那么每一位圣徒都该预备好，站起来说话，以维护真理。……召会要刚强，每一位弟兄姊妹都必须认识真理。
保罗在提前三章十五节说到：“活神的召会，真理的柱石和根基。”……召会是真理的柱石和根基，这含示召会的每一个肢体都该认识真理。我们需要下决心学习真理。……召会要扩展出去，到新的地方，就需要有能够担负责任的领头者。……我们若在日常的召会生活中学习真理并实行真理，每一个肢体就都能担负一些责任。这样，无论我们扩展到哪里，都不会有问题；每一个地方召会都会是刚强的（李常受文集一九七八年第二册，八四五至八四六、八四八至八四九页）。
参读：基督徒生活与召会生活极重要的原则，第七至八章。