二○二三年冬季训练
经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体，为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好
第三篇 那地有小麦与大麦（复合的纲目）
读经：启三1，四7，约一1、14，六57上，七6、10、15，十二23~24，林前十五20，路二40、52，十二50，来十三12~13，腓四11~13
序言 看见包罗万有的基督是主恢复中的一个里程碑—约十二24：
一 六十一年前，一个微小的人来自中国，他是基督的奴仆，是新约的执事；他身上没有带什么，唯有神所赐给他的神圣启示—约十二24：
1 他用旧约的三节经文，以及他属天、美妙、超绝的阐释，开启了关于包罗万有之基督终极的预表—创二八12。
2 当李常受弟兄回想起一九六二年那次特会，他说，“我在那里一开口讲道，灵就觉得释放，因为那里的工作是开始于祷告，开始于灵”—约七6、10。
二 今天在这次训练里，我们回到那一次特会的主题，但我们不是回头，乃是往前交通到包罗万有的基督—太二四36：
1 六十一年后的今天，我们还是很难找到一位基督教的教师，能有这样的认识和解释：迦南美地这应许之地，乃是预表这位包罗万有的基督—约六57上。
2 直到今天，邪恶的权势仍然将基督的包罗万有向神的子民遮蔽起来—路二40、52。
壹 申命记八章八节上半的小麦预表成为肉体、被钉死并埋葬的基督─约十二24：
一 基督在祂成肉体时期的丰满职事里，将无限的神带到有限的人里面─一1、14：
1 基督作为在肉体里有限的人，受时间和空间的限制─七6、10：
a 主是永远无限、不受限制的神，却作了人在地上生活，在时间上受到限制─6节。
b 主虽然是全能的神，却作了受逼迫的人，在行动上受到限制─10节。
2 基督作为在肉体里有限的人，在知识上受到限制─太二四36，路二40、52。
3 基督作为在肉体里有限的人，有天然、属人的生命，并过倚靠的生活─约十11、15。
二 基督借着成为肉体而有的人性，成了遮藏祂神性的外壳，因而遮藏了祂的荣耀─约一14，十二23~24，路十二50：
1 主耶稣因着祂神性的荣耀遮藏在祂人性的外壳里，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的荣耀得以释放出来─50节。
2 主需要经过肉身的死，使祂那不受限制且无限的神圣所是，连同祂神圣的生命，得以从祂的肉体里释放出来。
3 主耶稣落在地里死了，这死将祂从人性的外壳里释放出来─约十二24：
a 祂落在地里死了，好使祂神圣的元素、神圣的生命，能从祂人性的外壳里释放出来。
b 主耶稣这一粒麦子落在地里，借着死丧失魂生命，好释放祂神圣的生命。
三 我们在受限制、受压迫的处境中，可以经历基督作一粒麦子─24节：
1 无论何时当主的主宰权柄把我们摆在一种处境中，使我们受限制，使我们受压迫，我们就能经历主作小麦─罗八28：
a 当你在那种受限制、受压迫的处境中，你来接触主，祂之于你就像一粒小麦—来十三12~13。
b 当你接触了主，你马上能完全满意于你的处境和你的限制—来十三12~13。
2 当我们在那些限制并约束我们的环境中接触主时，我们就领悟到祂是那无限的神，却成了有限的人，并且领悟到在祂里面有能力承受任何限制─腓四13：
a 一个得胜的基督徒，乃是常被留在受限制、被约束的环境里，经历基督是无限的神成了有限的人—罗八28。
b 他在那样的监牢中，在那个笼子里，就会经历到在他里面有一种能力，可以承受并忍受任何限制；这就是得胜—西一27。
3 基督作我们的生命，在我们里面乃是一粒麦子，过那成为肉体者、受限制者的生活─西一27，三4：
a 婚姻是喜乐的，但婚姻也是一个笼子—腓四13。
b 关于经历基督作我们的生命，一个特别的方面就是经历基督作一粒麦子，在我们里面重复那位受限制者的生活—彼前二21。
4 我们若接触主，就会经历祂是一粒麦子；在祂里面，我们对我们的景况就能知足─腓四11~12。
5 基督作为小麦，乃是我们的生命，使我们愿意受限制，愿意受死，愿意被埋葬，愿意成为无有；这就是经历基督作小麦─约十二24~25。
贰 小麦表征成为肉体、被钉死并埋葬的基督，而大麦表征复活的基督─申八8上：
一 在美地大麦比其他谷物先成熟；因此，大麦是初熟的果子─林前十五20：
1 因着大麦成熟得早，所以大麦是庄稼中的初熟果子─这预表复活、不受限制的基督─20节：
a 在迦南地大麦总是先成熟的；在所有谷物中大麦是首先的—约六9。
b 作为大麦，基督是无限的，祂用五个大麦饼使五千多人吃饱—约六9~10。
2 我们喜乐地学知基督是大麦，是在我们里面复活的基督，祂能应付每个处境：
a 使我们能忍受、能受限制的能力，一面是小麦基督，另一面是大麦基督—约六9。
b 祂在我们里面是复活的大能，能应付一切的处境—约六13。
3 基督这复活的初熟果子，乃是从死人中的首生者，使祂成为身体的头（西一18，弗一20~23）；祂这身体的头既已复活，我们作为身体也必复活：
a 祂是复活的初熟果子，而我们是许多果子—西一18。
b 我们与祂同死、同埋葬，也在祂复活的时候，与祂一同复活—弗一20、23。
4 作为初熟的果子，基督已经成为生命的粮（饼）；因此，大麦饼表征在复活里的基督是我们的食物─约六48：
a 五这数字表征负责任；这指明复活的基督能承担责任。
b 我们从基督这大麦饼得喂养时，我们就成为大麦饼，以我们所经历的基督喂养别人。
5 主耶稣用五个大麦饼能使五千人吃饱，还剩下十二篮的零碎；这就是复活─太十四14~21，约六9、13：
a 这五个饼剩下的零碎装满了十二篮子！这证明大麦是无限的—约六9~10。
b 若是你肯接受我的话，相信复活的基督，并且应用祂，你就要发现所余剩存留在你里面的，比你起先的还多—约六9~10。
二 正如大麦所预表的，复活的基督乃是无限的─腓四13：
1 小麦指基督的成为肉体、受死与埋葬，随后，大麦指祂的复活，就是复活的基督─约十一25，弗一20：
a 主是受限制的耶稣，也是不受限制的基督—约十一25。
b 在祂的成肉体、被钉死并埋葬里，祂是受限制的耶稣；但在祂的复活里，祂是不受限制的基督—弗一20。
2 一面，我们可以经历小麦所表征有限的耶稣；另一面，我们可以经历大麦所表征无限的基督─约十二24，六9、13：
a 耶稣在祂的成为肉体里，是非常受限制；但在祂的复活里，祂是不受限制的─路十二49~50，二四5~6、26、34、46。
b 小麦是死亡谷，但大麦是复活山。
3 为要经历小麦，就是受限制的耶稣，我们必须应用大麦，就是不受限制的基督；我们在复活基督的大能里，跟从受限制的耶稣─来十三12~13：
a 那使我们能受限制的能力乃是祂复活的能力—腓四13。
b 靠着复活基督的生命，你就能活出受限制之耶稣的生活—腓四13。
4 我们在那加我们能力者的里面，凡事都能作，因为祂是复活且无限的基督─腓四13：
a 不要说我们不能；借着祂这位无限的基督，我们凡事都能作—腓四13。
b “我在那加我能力者的里面，凡事都能作”；这位加我们能力者，就是不受限制的大麦基督—腓四13。
5 何时我们有基督作小麦的经历，就保证必有基督作大麦的经历随之而来─申八8上：
a 我们经历这位成肉体、被钉死并埋葬的基督为小麦，也必经历这位复活的基督为大麦—申八8上。
b 在召会生活中，我们越认识祂是小麦和大麦，就越不会发怨言，反而会有越多的喜乐和盼望—约十二24。
6 事实上，为要经历基督作小麦，作受限制的耶稣，我们必须应用祂作大麦，作复活的基督─约十二24~25：
a 我们在自己属人的构成里，没有办法过受限制的生活；我们需要另一个生命，需要另一位来过这样的生活—约十二24。
b 这另一位就在我们灵里，我们该随时应用祂—约十二25。
7 我们在自己里面无法应付我们的需要，但我们里面有大麦饼，有一分不受限制的复活基督，能应付每一需要，甚至会产生富余─十一25：
a 告诉祂：“主，我不能应付需要，我不能面对这局面；但我何等赞美你，你能。我完全信靠你而往前，完全倚靠你。”—腓四13。
b 只要你有一点点复活的基督，你就绰绰有余，能应付每一个局面—腓四13。
8 复活的基督乃是大麦饼；没有什么能阻挡或限制祂：
a 作为那成为肉体的基督，祂只是一粒麦子，一个小拿撒勒人，一个卑微的木匠—约十二24。
b 当祂进到复活里，祂是无限的；时间、空间和物质都不能再限制祂—约十一25。
9 我们若记得基督是我们里面的大麦，当我们来到聚会中，就能借着祷告或见证，应用基督作大麦以喂养别人：
a 你必须借着祷告或见证应用祂作大麦饼，来叫所有的人吃饱—约六9~10。
b 只要是大麦饼，只要是属于复活基督的，那就够应付局面，并且还有余剩—约六9~10。
添言 主的恢复里一个更新的呼召，就是要进入美地—申八8上，约十二24：
一 约书亚五章十二节说到，当以色列人过了约但河，进入美地时，他们吃了那地的出产，当日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了—申八8上。
二 神的目标乃是要祂的子民，不留在飘流的阶段，而要进入神所应许、所命定、所计划要祂子民承受的那地—腓四13：
1 对以色列人而言，那是美地；对我们而言，美地乃是包罗万有的基督—约十二24。
2 包罗万有的基督就是神要我们进入的地；神要我们吃祂，有分于祂，并享受祂—来十三12~13。