二○二三年冬季训练
经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体，为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好
第七篇 认识升天（复合的纲目）
读经：徒二36，来二9，四14~15，七26，十二2，弗一19~23，二6
序言 从雅歌看神圣罗曼史与升天之间的关联—歌四8：
一 基督在升天里，呼召祂的佳偶来到祂所在之处，和祂一同从表征属灵经历的山顶来观看—歌四8。
二 主的呼召，要祂的佳偶在祂的升天里与祂成为一；这不是初阶的事，乃是在生命经历的最后阶段—来二14，西二15。
壹 人救主的升天乃是祂经过创造、成为肉体、人性生活、钉十字架与复活的过程，是神也是人，是创造主也是受造者，又是救赎主、救主以及赐生命的灵，就职进入属天的职任，以执行神的行政，并完成神新约的经纶—徒二36，十七24：
一 我们要了解人救主的升天，需要看见祂的升天乃是祂就职进入祂属天的职任—来二9。
二 这就职需要一段漫长的过程，开始于创造，继之以成为肉体、人性生活、钉十字架与复活—十二2。
三 在这过程里，人救主是神、人、创造主、受造者、救赎主、救主以及赐生命的灵—来四14~15。
贰 我们需要看见主的升天客观的一面—来二9：
一 主的升天使祂得了荣耀尊贵为冠冕—来二9：
1 荣耀是指与耶稣人位有关的荣美；尊贵是指与耶稣价值有关的珍贵—彼前二7。
2 基督的光景是荣耀的，位分是尊贵的；祂在一切君王和执政者之上，这是祂的尊贵—来二9：
a 当基督被带到宝座就职时，那就是宣告神人耶稣得着天上地上所有的权柄—太二八18。
b 有千万天使在观看，那是何等的大事；主在地上生活，工作，祂是忠信地顺从至死；如今祂在宝座上，升到最高之处，远超过宇宙中的一切—徒二36。
c 神在基督里得荣耀，基督也在神里得荣耀，基督作为人，将祂的人性带进神里面，并在祂的人性里得着荣耀—约十三31~32。
二 主的升天使祂为着神的行政登上了宝座；希伯来十二章二节说，基督现今坐在神宝座的右边—启三21：
1 神在基督里坐在宝座上这个事实，表明神是从基督里面，并借着基督执政管理整个宇宙，就像光从灯里面并借着灯照耀—启二二1、3，参二一23。
2 基督现今在宝座上，执政管理整个宇宙；祂是独一的执政管理者，是万王之王，万主之主；祂是地上君王的元首—一5，十七14，十九16。
3 祂的执政管理与宇宙有关，但祂完成神新约的经纶，乃是繁殖祂自己，使祂得着复制，以建造召会，就是祂的身体，结果乃是新耶路撒冷—参徒五31。
三 “以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了”（二36）；这节的“立”可以领会成使其就职之意；在基督升天时，神使祂就职进入祂属天的职事—徒二36：
1 人救主在祂的升天里已经被立为主，来得着万有；祂现今是主，为要得着整个宇宙、神所拣选的人以及一切正面的人、事、物—徒二36：
a 就着是神来说，基督一直是主；但就着是人来说，基督是在复活里将祂的人性带进神里面以后，才在升天里被立为主—徒二36。
b 在升天里，基督被立为万有的主，要得着万有—徒十36。
c 彼得说到基督是“万人的主”；祂在升天以前就是主，但祂那时还没有正式就职进入这职任—徒十36。
2 人救主在祂的升天里被立为基督，作神的受膏者，来完成神的使命—弗一20。
四 我们现今与在复活和升天里的基督是一（弗二6）；结果，我们有复活里的生命和能力，也有升天里的权柄；我们接触我们的主时，需要认识祂的所是，认识祂的身分、地位和职任—弗二6。
叁 我们需要看见主的升天主观的一面—参诗九一1，歌四7~8，六10：
一 基督在祂超越一切的升天里超越阴间（拘留死人的地方）、地（堕落之人行动反对神的地方）、空中（撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方）和诸天（撒但能去的地方）—弗一20~21，四8~10，来七26，伯一6~12上，二1~6：
1 基督呼召祂的佳偶从有狮子的洞穴和有豹子的山岭来观看，指明我们必须活在升天里，远超仇敌邪恶的势力—歌四8。
2 我们乃是借着摔跤而与邪恶的势力争战；摔跤是直接地对付仇敌；今天我们乃是基于基督的得胜，在升天里与仇敌摔跤—弗六12。
二 基督在祂的升天里经过了诸天（来四14），所以现今不仅在天上（九24），更是高过诸天（七26），远超诸天之上（弗四10）—来四14。
三 以弗所一章十九至二十三节启示从升天的基督向着我们有一种传输；二十二节说，神使基督“向着召会作万有的头”；“向着召会”这辞指明从升天的基督向着召会，祂的身体，有一种传输—弗一22：
1 神赐给升天的基督一个大恩赐—作万有的头；神使基督作头，乃是向着召会，传输给召会；召会一同分享这件事—弗一22。
2 二十至二十二节给我们看见，神使祂的能力在基督身上运行，有四个步骤：第一，使基督从死人中复活；第二，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边；第三，将万有服在祂的脚下；第四，使祂向着召会作万有的头—弗一20~22。
四 基督在祂的升天里作了祂身体召会的头，在祂的丰满里彰显神—西一18，弗一23，三19：
1 头与身体乃是一，形成一个宇宙人；对于这神圣的事，没有空间的因素，也没有时间的因素；身体与头在神圣的生命和神圣的灵里乃是一—西一18：
a 基督是神圣而属人的，祂那变化过的佳偶是属人而神圣的；二者在生命和性情上相同，彼此完全相配—歌四8。
b 时候将到，新郎与新妇将要完全相配地结合在一起；这就是主心头所要得着的—弗一23。
c 我们既是基督身体的肢体，我们就是基督，而这位基督乃是在升天里—弗五25、30。
2 按照神圣的观点，我们与升天的基督乃是一，祂的升天也就是我们的升天（二6）；在这升天里，我们在祂的丰满里彰显祂；因着超越的基督乃是三一神的具体化身（西二9），所以祂超越的输供包括了三一神的一切丰富分赐，使我们成为基督的丰满，使祂得彰显（弗一22~23，三19、8）—弗二6：
a 升天的基督向着召会传输祂所是的，以及祂所达到的；祂在升天里，带着能力和权柄，正在传输给召会，而不是传输给个人—弗一22。
b 我们需要操练一天二十四小时不间断地接受祂的分赐；接受分赐的路很简单，就是将我们的心转向主，并且运用我们的灵—弗三19。
c 我们只需要敞开自己，说，“主，我在这里。我爱你，我将自己给你。主，我为着你倒空我的全人”—弗三19。
五 基督在祂的升天里，也作了在诸天里的大祭司，在神面前担负我们，并照顾我们一切的需要；祂在升天里就职进入祂的祭司职任—来二17~18，四14~15，诗一一〇1~4，来五6，七26：
1 一面，基督是大祭司，在诸天里为众召会代求（25~26，罗八34）；另一面，祂是大祭司，在众召会里行动，照顾众召会；启示录一章十三节描述基督为大祭司，就如祂的长袍所显示的，这长袍直垂到脚，乃是祭司袍（出二八33~35）—来七25：
a 基督在升天里为我们有代求的祷告；祂是同情我们软弱的大祭司—来四15。
b 基督在祂天上的职事里照顾众召会；祂不仅照顾个别的圣徒，照顾圣徒的家庭，祂更是照顾众召会—启一13。
2 启示录八章启示基督是把香献在金坛上的祭司：“另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。”（3）—启八3：
a 基督把香（象征基督连同祂所有的一切功绩）加到地上圣徒的祷告上；当基督把香加到其上，并把这祷告带到宝座前，就有满了大能和权柄的反应从宝座发出—启八3~5。
b 我们的祷告乃是约翰十五章七节所说的祷告：“你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”—约十五7。
c 这天上的职事乃是主在祂升天里的工作；基督在升天里是在天上，也在我们里面；祂天上的职事是在诸天之上，同时也在我们里面作工、进行—弗二6。
肆 我们需要看见我们是在主的升天里—弗二6：
一 整个恩典时代乃是主升天的时期—一20：
1 基督在升天里，也把我们带进祂的升天里；至终我们就在升天里生活—弗二6。
2 当我们不在灵里，离开了升天的范围，我们就会有感觉，并且知道需要立即转回灵里—弗一20。
二 基督不仅在升天里，也在我们里面—西一27：
1 基督在升天里，也在我们里面，说出升天也在我们里面—罗八34、10。
2 那在我们里面包罗万有的基督，就是在升天里为我们代求的基督；祂把升天带进我们里面，也把我们带进祂的升天里—西一27。
三 基督仍然在祂的升天里行动；祂是在祂的升天里生活、居住、住留、尽职、事奉、作工并行事：
1 祂在我们里面，乃是在祂的升天里；这就是为什么保罗告诉我们，我们是与基督一同坐在祂的升天里—弗二6。
2 在我们全人里有一个不平凡的人位，就是升天的基督—西一27，弗二6。
3 主今天乃是在祂的升天里而在我们灵里—提后四22上。
4 在这升天里，三一神在我们里面行动，这行动成了我们的历史—罗八10：
a 我们若让这位升天且内住的基督在我们里面行动，祂在我们里面的行动就要成为我们的历史—罗八10。
b “主今天乃是在祂的升天里，而得以在我们灵里；在这升天里，三一神在我们里面行动，这行动成了祂的历史；这行动也成了我们的历史，因为如今我们与祂，祂与我们，调和为一；我们二者有了相同的历史”—加二20。
5 基督是三一神的具体化身，而我们是这具体化身在祂升天里的各部分—罗八10，林后十三5，加二20，四19，西二9。
6 每当我们聚集到祂的名里，基督就与所有祂在升天里的肢体同在，这就是神在人里的行动—太十八20，西三1、3~4，弗一20，二6。
四 保罗是活在升天里的榜样—提前一16：
1 保罗在提前一章十六节说，“我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样”—提前一16。
2 保罗是活在升天里的榜样；就着内里一面说，他是活在诸天界里，与升天的基督是一；保罗过的完全是得胜的生活，因为他是一个活在升天里的人—提前一16。