二○二三年冬季训练
经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体，为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好
第九篇 那地有石榴树（复合的纲目）
读经：申八8，出二八33~34，王上七18~20，歌四3下、13上，彼后一3~8
序言 申命记八章八节说，“那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。”圣灵在此将小麦、大麦、葡萄树、无花果树和石榴树，这五样植物摆在一起，从小麦开始，最后结束于石榴树，这是非常有意义的—申八8。
壹 在圣经里石榴表征生命的丰满、生命的丰盛和美丽以及生命丰富的彰显─申八8，出二八33~34，王上七18~20，歌四3下、13上：
一 一个成熟的石榴连同其子粒，给人的印象是生命的丰满与生命的丰盛和美丽：
1 我们许多人都享受主、享受生命，但我们不能仅止于有一点的享受而已；我们仍需要竭力追求，以达到生命的成熟—西一28。
2 除了生命完全成熟之外，我们一无所求；唯有生命成熟才能将新妇预备好，叫主得着满足；唯有我们在生命上完全成熟，才能配得上我们的新郎—约十五8。
二 我们若经历并享受基督作小麦、大麦、葡萄树和无花果树，我们身上就会有基督生命的丰盛，我们也会带着基督的美丽，这就是经历基督作石榴树—弗三17~19。
三 我们若在生命上长大成熟，我们就要成为石榴─西二19，一28：
1 我们越因着爱主耶稣，而乐意受祂管理并约束，就越在生命里长大─13、28节：
a 当我们认识主耶稣是这样的可爱可亲，我们就开始爱祂；我们一爱主耶稣，就感觉到爱的甜美—弗三17~19。
b 因着主在我们里头的管制是甜美的，我们就用不着操心会说闲话，或有不讨祂喜悦的思想；我们在爱的甜美中，受最大的管理和约束—彼后一3。
c 我们在复活里，凭着子作我们的生命而活，我们就活在祂的国里，在父的爱里享受祂—西一27~28。
2 我们若看见包罗万有并延展无限之基督的异象，就会把我们的全人集中在这位基督身上，祂就要充满并浸透我们─12节，二9、16~17，三10~11：
a 我们全人会被这位宽广、有追测不尽丰富、延展无限的基督所占有─弗三18。
b 在我们，活着就会是这位据有我们、充满我们并以祂自己占有我们的基督─腓一20~21上，弗三17上。
3 在基督里成熟，就是被基督充满、浸透并浸润─西一28：
a 这乃是我们全人的每一部分都被基督占有─弗三17上，加四19。
b 这就是在生命里长大并在生命里成熟，这也是经历歌罗西书所启示之基督的结果─二9、19，三4、10~11。
贰 石榴和金铃是在大祭司外袍（表征召会）底边的部分─出二八33~34：
一 召会在她的人性里该满了生命，这就是用细麻作的石榴的意义：
1 召会不是由天使组成的，乃是由人组成的；但不该是堕落、天然的人，而是蒙救赎、得重生、被圣别和变化的人—林前十二27，彼前一23。
2 召会满了人，但不是堕落败坏的人，而是蒙救赎、得重生、被圣别和变化的人；他们让神的神圣生命，从他们涌流出来，这就是用细麻作的石榴的意义—彼前一23，弗四24。
3 在这样的人性里，应该有生命的彰显；不是彰显属人的生命，而是彰显神圣永远的生命；换言之，神圣的生命彰显于人性，由人彰显出来—约一4，西三9～10。
二 召会有人性为着彰显生命的丰满，也有神性为着发出金铃的声音：
1 生命的丰满彰显在召会的人性里，而警告的声音则彰显在召会的神性（金铃）里。
2 首先我们有生命丰满的彰显，然后有金铃的响声，那就是出自召会之神性的说话。
3 生命的华美彰显在我们的人性里，并有神圣的声音从金铃而来，这些乃是正确召会生活的标记。
三 在大祭司外袍的底边，满了细麻作的石榴，在石榴中间有金铃；这图画说出两面的启示—出二八33～34：
1 一面是基督拔高的人性，借着召会中的圣徒，彰显出基督的生命—林后四10～11：
2 另一面是那灵在召会中，得有机会照着神圣的性情，发出警告的声音，将众圣徒保守在一里—弗四4～6，诗一三三1。
四 在召会里，我们不是在人的控制之下，然而，我们都被石榴和铃所控制—出二八34：
1 正确召会生活的标记乃是石榴和铃；石榴和铃乃是交互排列，一个铃一个石榴—出二八34。
2 在召会生活里若只有铃而没有石榴，就会有闲谈和批评，而没有金铃的响声；但如果石榴和铃交互排列，闲谈和批评就会消失；反之，会有正确、神圣的声音—弗三17~19。
3 我们需要在生命里长大，最终在生命里开花，然后我们就成了石榴；这种生命里的长大还会影响别人，使闲谈和批评被小小金铃的响声顶替—西一28。
叁 在殿中环绕两根柱子上之柱顶的二百个石榴，表征生命丰富的彰显─王上七18~20，代下三15~16，耶五二22~23：
一 审判自己的人（铜），不重看自己的人，能在错综复杂的光景中（装修的格子网和拧成的链索形成的花圈）完全承担责任，因为他们不是凭自己，乃是凭信靠神（刻着百合花）而活；因此，他们二百倍的显出生命的丰富（石榴）─王上七15~22：
1 柱子和柱顶所有的物件都是由铜铸成的；我们若要成为柱子，就需要经历这一切的元素，尤其要经历铜所表征的审判—王上七15～22。
2 我们需要活在神审判的手底下，不称义我们自己；反之，我们每天都该在祂审判的光照下审判自己、定罪自己—林前十一31～32。
3 我们若要成为柱子，就需要许多错综复杂的光景；在这些光景中不要悖逆，不要逃避，乃要作百合花，信靠神一切的安排；一切临到我们的事，都是神主宰的安排，为要使我们成形，把我们作成柱子—罗八28，彼前四12～13
二 每一百个石榴中，九十六个是外露的，四个是遮盖的─耶五二22~23：
1 生命丰富的彰显是永远完全的，在复活的新鲜中，也在那灵里。
2 每一百个石榴中有四个是隐藏的，这指明我们天然的所是、我们天然的生命以及我们的己，必须遮盖起来。
3 当我们天然的人消失时，我们就有九十六个石榴，就是基督的生命在属灵空气的实际中丰富的彰显。
4 当基督的丰富彰显时，别人能在复活和那灵的气氛中，看见生命丰富永远的彰显，但很难说出我们天然的人在哪里；我们的自我被遮盖，这是何等有意义—约七38。
肆 按照雅歌，石榴在个别信徒与基督爱的交通进展的经历中，具有属灵的意义─歌四3下、13上，六7、11，七12，八2下：
一 “你的两腮在帕子内，如同一块石榴”─四3下，六7：
1 “在帕子内，如同一块石榴”；这石榴不是一个整的，乃是已经开的；石榴的子最多，每一粒子都充满甜汁和红色，是又甜又美的—歌四3。
2 信徒这些外表的美丽，是从他充满了主的生命而来的；但一切都得从世界的眼睛遮蔽起来，这是在帕子内的意思—歌四3。
二 “我下到坚果园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有”─11节。
三 “我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你”─七12。
四 “我要使你喝石榴汁酿的香酒”─八2下。
五 “你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子”─四13上：
1 在基督对佳偶的享受里，她是关锁的园，生长各种不同颜色的植物，作内里生命不同的彰显，也生长许多不同香味的植物，作成熟生命丰富的彰显─13~14节。
2 这成了佳偶对主所显的美丽；现今基督的佳偶在生命上是丰富的，产生果子滋养并复苏人，发出甜美的香气，并展现美丽的色彩，作基督的享受。
伍 在彼后一章三至八节，我们有借着享受神圣性情而有之优越美德的发展—彼后一3~8：
一 “一切关于生命和敬虔的事”，乃是神圣生命的不同方面，由美地出产的丰富所预表─3节：
1 生命是在里面叫我们活着，敬虔是在外面作我们内里生命的外在彰显。
2 生命是内里的能力，内里的力量，产生外在的敬虔，引到并致成荣耀。
二 信可视为生命包罗万有的种子，爱是这种子得着完全发展的果子─3、8节：
三 至终，我们有在生命上完全的发展和成熟，从信的种子，经过美德和知识的根，节制的干，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相爱和爱的花与果子─5~8节。