二〇二三年春季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点
第六篇 因信那叫死人复活并称无为有者而得称义（带经文的纲目）
读经：创十五1~6，罗三20、24~25，四3、5、13、17，约壹五11~13，林后五17
创十五1 这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，你不要惧怕；我是你的盾牌，是你极大的赏赐。
创十五2 亚伯兰说，主耶和华阿，我快要去世了还没有儿子，你还赐我什么呢？那要承受我家业的，是大马色人以利以谢。
创十五3 亚伯兰又说，你没有给我后裔；那在我家中的仆人，就是我的后嗣。
创十五4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。
创十五5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
罗三20 因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗四5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
罗四13 因为神应许亚伯拉罕，或他的后裔，必得承受世界，不是借着律法，乃是借着信的义。
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
壹 罗马三章二十四节说到我们“因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义”：
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
一 称义是神的行动，借此祂照着祂义的标准称许人—22节。
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
二 神称义我们乃是基于基督死在十字架上救赎了我们；耶稣的血为我们成就了永远的救赎—25节，加三13，多二14，彼前一18~19，二24，三18：
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
多二14 祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的不法，并洁净我们，归祂自己成为独特的子民，作祂特有的产业，热心行善。
彼前一18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前一19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。
1 基督既为我们的罪付了代价，并在祂的救赎里履行了神对我们一切的要求，神就必须因祂自己是义的而白白称义我们—罗三24~25。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
2 这样的称义是因着神的恩典，不是因着我们的行为—20节，加二16。
罗三20 因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
贰 亚伯拉罕因信得称义；他“信耶和华，耶和华就以此算为他的义”—创十五6，参加三6，罗四2~3：
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
加三6 正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗四2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
一 信神，是亚伯拉罕对神一再向他显现的自然反应；他的信就是神所传输到他里面的元素，在他里面的涌出—创十五1~6，徒七2，创十二1~3，十三14~17。
创十五1 这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，你不要惧怕；我是你的盾牌，是你极大的赏赐。
创十五2 亚伯兰说，主耶和华阿，我快要去世了还没有儿子，你还赐我什么呢？那要承受我家业的，是大马色人以利以谢。
创十五3 亚伯兰又说，你没有给我后裔；那在我家中的仆人，就是我的后嗣。
创十五4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。
创十五5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
徒七2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
创十二1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
创十二2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
创十二3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
创十三14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看。
创十三15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创十三16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
创十三17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。
二 神对亚伯拉罕信的反应，乃是称义他，就是算他为义—十五6：
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
1 亚伯拉罕确定的信神的话，神就以此算为他的义—罗四2~5。
罗四2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗四4 作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。
罗四5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
2 神称我们为义，不是对我们好行为（工作）的报酬（工价），乃是因基督的救赎所白白给我们的恩典—4节，三24。
罗四4 作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
3 神称义亚伯拉罕，意思就是神对亚伯拉罕感到快乐，而亚伯拉罕与神和谐一致。
三 亚伯拉罕蒙神称义，与罪无关，乃是为得着后裔，产生国度，以承受世界—四3、13：
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗四13 因为神应许亚伯拉罕，或他的后裔，必得承受世界，不是借着律法，乃是借着信的义。
1 在创世记十五章六节，亚伯拉罕信神能把一些东西作到他里面，好从他这个人里面产生一个后裔，以完成神的定旨—4节。
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
创十五4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。
2 罗马四章表明，称义不仅是为叫我们从神的定罪蒙拯救，更是为叫神得着许多的儿子，构成基督的身体，作神的国，以完成神的旨意—八29~30，十二4~5，十四17。
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
叁 亚伯拉罕在两件事上信神—以撒的出生，关系到神是“称无为有”的神；以及献上又得回以撒，关系到神是“叫死人复活”的神—四17：
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
一 神称无为有乃是神创造的大能—17节：
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
1 祂是创造的神，不需要使用材料作出什么。
2 祂只要说话，就能从无创造出有；祂“说有，就有”—诗三三9。
诗三三9 因为祂说有，就有；命立，就立。
二 神叫死人复活乃是神复活的大能—罗四17：
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
1 这大能使我们能消除死亡，胜过属死的一切事物。
2 亚伯拉罕照神的吩咐献上以撒，经历了这复活的大能—来十一17。
来十一17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
三 以撒出生时，亚伯拉罕相信并经历神是称无为有的一位—罗四17~21：
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
罗四18 他在无可指望的时候，仍靠指望而信，就得以照先前所说，“你的后裔将要如此”的话，作多国的父。
罗四19 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育也已断绝，他的信还是不软弱，
罗四20 总没有因不信而疑惑神的应许，反倒因信得着加力，将荣耀归与神，
罗四21 且满心确信，神所应许的，祂也必能作成。
1 神应许要使亚伯拉罕成为大国；这大国就是神的国，包括以色列国作为神在旧约的国、召会作为神在新约的国、来世的千年国、以及永世里的新天新地—创十二1~2，太二一43，十六18~19上，罗十四17，启十一15，二二5。
创十二1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
创十二2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
太二一43 所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
太十六19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
启二二5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
2 在创世记十五章，神进来给亚伯拉罕看见，他里面需要神的恩典，好完成神的定旨，就是得着一班人有神的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，并据有全地—一26~28。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创一27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创一28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
3 亚伯拉罕信神能把一些东西作到他里面，好从他这个人里面产生一个必需的后裔—十五6。
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
四 亚伯拉罕在祭坛上将以撒当作燔祭献给神，而后得回他的时候，相信并经历神是那叫死人复活的一位—罗四17，来十一17~19，创二二1~19：
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
来十一17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
来十一18 论到这儿子，曾有话说，“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
来十一19 他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。
创二二1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创二二2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
创二二3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
创二二4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。
创二二5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。
创二二6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
创二二7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里？
创二二8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
创二二9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
创二二10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。
创二二11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。
创二二12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
创二二13 亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
创二二14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
创二二15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，说，
创二二16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：
创二二17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门。
创二二18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
创二二19 于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。
1 在别是巴的生活，产生在摩利亚山上献给神的燔祭—1~2节：
创二二1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创二二2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
a 以撒生活的源头，使他成为献给神叫神满足的燔祭—2、7~8节。
创二二2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
创二二7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里？
创二二8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
b 凡与以撒有关的都是出于神，且凭着神；神要求亚伯拉罕将以撒献回给祂作燔祭—1~2节。
创二二1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创二二2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
2 以撒被献上之后，又在复活里归还亚伯拉罕，并且成为祝福；照样，我们向神献上从祂所接受的之后，祂也会在复活里将其归还我们，这要成为祝福，以完成神的定旨—12~13、16~18节，来十一19。
创二二12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
创二二13 亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
创二二16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：
创二二17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门。
创二二18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
来十一19 他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。
肆 我们在基督里的信徒，既已因信那叫死人复活并称无为有的神而得称义，就要经历那叫死人复活并称无为有的神—罗三24~25，四3、5、17：
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
罗四5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
一 当神称义我们时，祂就赐我们生命—在基督里神圣、永远的生命，这生命是不能毁坏的—约壹五11~13，来七16：
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。
1 “神圣”一辞，意思是属于神，有神的性质—弗四18。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
2 “永远”一辞，意思是非受造的，无始无终，自有永有，永不改变，不能毁坏的—约三15~16，约壹五13。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约三16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约壹五13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
二 当神称义我们时，祂就称无为有，使我们成为一个新造—罗四17，林后五17：
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
1 在我们里面一度没有什么是新造；但在神称义我们的一刻，祂就称无为有；现今在我们里面有了新造—17节。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
2 新造就是神与人的调和，当三一神在基督里作为那灵作到我们里面时，新造就发生了—弗三16~17上。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
三 已往我们只看见，当我们蒙神称义的时候，祂就照着祂义的标准称许我们；现今我们看见，称义包含了将神圣、永远的生命赐给我们，以及在我们里面称新造为有—罗四17。
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”