二〇二三年春季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点
第十一篇 蒙拣选的器皿，以盛装神并生机的与神联合，好成为祂的生机体，作祂在人性里的彰显（带经文的纲目）
读经：创二7，箴二十27，帖前五23，罗九21、23，徒九15，林后四6~7。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
箴二十27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗九23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后四7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。
壹 神成就祂永远经纶的手续，第一步是创造人作器皿，以盛装祂自己作生命—“耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂”—创二7。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂：
一 神是三一的，祂按着祂的形像将人创造成为有“灵、与魂、与身子”三部分的人—帖前五23。
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘：
1 神用地上的尘土塑造人体，使人有身体作外面的表现，也作接触物质事物的器官；体是我们外在的部分，是外在的器官，有世界的知觉，使我们能接触物质的世界。
2 神将生命之气吹在人的鼻孔里，使人有灵，作为接受神的接收器，并作为接触神、盛装神、并实化神的器官；我们的灵是我们最内里的部分，是里面的器官，有神的知觉，使我们能接触神—约四24，罗一9。
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，。
3 人的魂就是人的人位，人的自己，（出一5，徒二41，参太十六26，路九25，）不是用某种元素造的，乃是借着人的灵与人的身体结合所产生的；魂由人的心思、情感、和意志所组成，有接触精神界的精神知觉；魂介于灵与体之间，有自已的知觉，使我们有个格。
出一5 凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。
徒二41 于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。
太十六26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
路九25 人若赚得全世界，却丧失自己，赔上自己，有什么益处？
4 那是灵的神住在灵里；我们的自己住在魂里；物质的感觉是在体里；在神完满的救恩里，祂借重生得着我们的灵；（约一12~13，三5~6，罗八10；）祂将祂自已这赐生命的灵，从我们的灵扩展到魂里，浸透并变化魂；（十二2，林后三18；）祂经由我们的魂，赐生命给我们必死的身体，（罗八6、11、13，）并且凭着祂生命的大能，将我们必死的身体改变形状。（腓三21，林后五4。）。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
腓三21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
林后五4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
5 我们有一个灵为了接受神，且有一个魂为了活出神并彰显神；神创造人的心意，乃是人能把祂接受进来并彰显祂；接受神并彰显神应该是人的喜乐和娱乐。
6 人的喜乐和娱乐必须是神自己，而且这不是客观的神，乃是主观的、经历的、可享受的神；接受神并活出神是人的喜乐。
二 三一神造了一个这样三部分的人，成为活的器皿，使人有盛装神并生机的与神联合的性能，（约十五4~5，罗十一17~24，）好成为祂的生机体，作祂在人性里的彰显。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
罗十一17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，。
罗十一18 你就不可向那些枝子夸口；纵然夸口，也不是你托着根，乃是根托着你。
罗十一19 这样，你要说，那些枝子被折下来，是特为叫我接上去。
罗十一20 不错，他们因着不信，所以被折下来，你因着信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要惧怕。
罗十一21 因为神若不吝惜本来的枝子，也必不吝惜你。
罗十一22 你看神的恩慈和严厉：对那跌倒的人是严厉，对你却是神的恩慈，只要你常留在祂的恩慈中；不然，你也要被砍下来。
罗十一23 而且他们若不是常留于不信中，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。
罗十一24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
贰 创世记二章七节的“气”字，希伯来文是neshamah，奈夏玛，这字在箴言二十章二十七节译作“灵”；这就是说，创世记二章七节的气就是人的灵，而这灵乃是耶和华的灯—“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处”—箴二十27。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
箴二十27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
箴二十27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处：
一 当神这神圣的油进来点着我们的灯，我们就被照亮、鉴察、并得加力—“你必点亮我的灯；耶和华我的神必照明我的黑暗。我借着你冲入敌军，借着我的神跳过墙垣”—诗十八28~29，提后一6~7。
诗十八28 你必点亮我的灯；耶和华我的神必照明我的黑暗。
诗十八29 我借着你冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。
提后一6 为这缘故，我提醒你，将那藉我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
提后一7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
二 召会作灯台有七灯，就是神的七灵，七倍加强的灵，（启四5，）而我们的灵是耶和华的灯（箴二十27）。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
箴二十27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处：
1 所以我们里面就有两盏灯—神的灵和我们人的灵；在我们人的灯里面有更强、更大、七倍加强的灯；灯的功用是照耀。
2 我们得救以前，我们的灵是坏了的灯；我们悔改、信入并接受主以后，灯被修复，开始发光；因着这两盏灯，我们里面就大大照耀；这两盏灯成为一，因为“与主联合的，便是与主成为一灵”—林前六17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
3 我们要得着变化，我们魂所有的内室（我们的心思、情感、和意志）必须完全向祂敞开，使我们里面双重的灯连同其双重的照耀能有完全的自由，鉴察我们里面之人所有最内里的部分—诗一三九23~24。
诗一三九23 神阿，求你鉴察我，知道我的心；试炼我，知道我的思虑。
诗一三九24 看在我里面有什么害人的行径没有，引导我走永远的道路。
4 经历最多变化的人，乃是绝对向主敞开的人；我们该祷告，“主，我向你完全敞开。我要一直向你敞开。我的全人—的心、我的心思、我的意志、和我的情感—是敞开的。求你一直照耀，彻底鉴察我，光照并点活我。我愿完全接受你的光照；”这样，生命的光会供应给我们，使我们成为生命的人，为着生命的城新耶路撒冷—罗八2、10、6、11，启二二1~2、5。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启二二5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
三 人的灵是神特别造的；人是全宇宙的中心，而人的中心乃是他的灵—亚十二1，伯三二8。
亚十二1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，。
伯三二8 但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。
四 人的灵是神的灵作工的所在，（罗八16，）也是主作为那灵居住的所在。（林后三17，提后四22。）。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
叁 保罗说，我们已蒙拣选成为蒙怜悯、得尊贵、得荣耀的器皿—罗九21、23，参徒九15。
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗九23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名：
一 整本圣经基本的教训就是：神是内容，我们被造是要作容器盛装这内容；我们必须盛装神，并被神充满；我们若不盛装神，不认识神是我们的内容，就与神造我们作祂器皿的目的相悖而失去了意义。
二 神创造我们作器皿以盛装祂这尊贵的神，使我们成为贵重的器皿；（罗九21；）祂也将祂的荣耀彰显在我们这器皿上，使我们成为祂荣耀的器皿；（23；）这些都是出于祂的怜悯，也都是在于祂的怜悯，是我们的努力所望尘莫及的；为此我们当敬拜祂，敬拜祂的怜悯（诗歌二三首，二二首）！
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗九23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
三 怜悯和怜恤在生机上是不可分开的，但在其更确切的意义上也有分别—“怜悯”指神由我们可怜光景所促起的外在作为；“怜恤”指祂在爱的素质里所产生的内在情爱：
1 路加一章七十八至七十九节说，“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”
路一78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，。
路一79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
2 罗马九章十五至十六节说，“‘我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。’这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。”
罗九15 因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”
罗九16 这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。
3 耶利米说，“我的心回想这事，我就有指望。我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂”—哀三21~24。
哀三21 我的心回想这事，我就有指望。
哀三22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝。
哀三23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
哀三24 我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂：
a 以色列人失败了，但神的怜恤不至断绝；祂的怜恤保守了以色列余民，为着完成祂的经纶。
b 耶利米说耶和华的怜恤每早晨都是新的，这指明他每早晨都接触主这怜恤者；借着他与主的接触，他得着了关于神的慈爱、怜恤、与信实的话；耶利米领悟，我们需要每早晨接触主，全然仰望祂，等候祂，并呼求祂的名—22~25节、55节。
哀三22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝。
哀三23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
哀三24 我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。
哀三25 等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必善待他。
哀三55 耶和华阿，我从极深的坑里呼求你的名。
肆 林后四章六节说，“因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀；”七节继续说，“但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们”。
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后四7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们：
一 七节的“这宝贝”，是指六节“耶稣基督〔的〕面”；“面”的原文与二章十节的“面”同字。
林后四7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
二 “面”这辞是指眼睛周围的部分，其神色乃是内在思想和感觉的标示，将全人表明并陈明出来；这指明使徒是照着基督眼中所表露祂全人的标示，在祂面前生活行动的人。
三 保罗是活基督的人，与祂有最亲近、最密切的接触，按着主眼睛的标示—基督的同在—而行动的人。
四 在全宇宙中，没有甚么像观看耶稣的面那么宝贵；我们越活在祂的同在里，就会越有一种甜美的感觉，觉得耶稣作为内住宝贝的宝贵—出三三11、14与注1。
出三三11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
出三三14 耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。
五 我们的心转向主，帕子就除去了，我们就好像镜子观看并返照在耶稣基督的面上之主的荣光；这使我们被神注入、因神发光、并将神照耀出来，且将神照射到人里面—林后三16、18，赛六十1、5上，伯四二5，出三四4与注1，出三四29与注1，箴四18。
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
赛六十1 兴起发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已经升起照耀你。
赛六十5 那时你看见就有光荣，你的心又惊怕，又宽畅，因为大海的丰富必转来归你，列国的财富必来归你。
伯四二5 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
出三四4 摩西就凿出两块石版，和先前的一样；清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。
出三四29 摩西手里拿着两块见证的版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
箴四18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
六 我们向主活，为着祂神圣的荣耀；（赛四三7；）并且当基督安家在我们心里时，我们就被变化，从荣耀到荣耀，使基督在真正的召会生活中得荣耀。（林后三18，四5~6，五14~15，弗三16~17、21上。）。
赛四三7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林后四5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
七 我们对神最高的生活和事奉，就是“一切都要为荣耀神而行”，使神得着团体的彰显—林前十31，赛四三7，约七18，八50上，十七4，罗十一36。
林前十31 所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
赛四三7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
约七18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
约八50 然而我不寻求自己的荣耀，有一位为我寻求荣耀并审判人的。
约十七4 我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
罗十一36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。