节期纲目的出处

二〇二三年春季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点

第十五篇　作神福音勤奋的祭司，在神儿子的福音上，
在我们灵里事奉神（纲目的双出处）

读经：罗一1、9，十五16，十六25，出十九6，彼前二5、9，启一6，五10

壹　神按着祂经纶的原初心意，乃是要祂所有的信徒都是祭司；（出十九6，启一6，五10；）圣经这本论到祭司职分的书，启示神创造人，目的是叫祂能得着一个祭司体系，祭司团，来事奉祂（彼前二5、9，参启二6，出三二1~6、25~29）：（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；启示录生命读经，第十篇，第二十二段**；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章，第十三段）

一　神按着自己的形像造人，使人能有祂的样式彰显祂。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章，第十三段）

二　神将祂的权柄给人来为祂管理，这指明人是祂的代表—创一26，林前十31，罗五17、21，赛四三7。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章，第十三段）

三　神造人有灵，在创世记二章七节这灵称为“生命之气”；（参箴二十27；）神所造我们人的灵，是接触神并接受神的器官。（约四24。）（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章，第十三段*）

四　神把人安置在生命树跟前，指明神渴望人接受祂作生命树，使人能活神—创二9，约六57，启二7。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章，第十三段）

五　我们作祭司也必须是与神非常亲近的人；（出三三11、14，林后二10；）我们必须是与神是一，认识神的旨意，认识神的心，并接受神的谕言而为神说话的人；然后我们必须是将神带给人，将神分赐到人里面，并带人归向神，使人与神是一的人。（玛二7，启一20，彼前四10~11，林后五18~20，来十22，四16，参出二七20~21，二八2。）（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章，第三十二段）

贰　施浸者约翰否定了整个旧约的祭司职分，但他的工作乃是新约祭司职分的开始；（可一1~4；）他传悔改的浸，使罪得赦，这是耶稣基督的福音；他的职事乃是“神的儿子，耶稣基督福音的开始”（1）：（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章，第二十九段）

一　施浸者约翰不在殿里和他父亲撒迦利亚一同事奉，反而住在野地，穿野服，吃野食，作野工；他的住处、穿着、食物、以及工作的方式，结束了旧约的祭司职分；他的工作乃是新约祭司职分的开始—可一1~8。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章，第二十七段*，第二十八段）

二　神新约的头一位福音祭司，乃是施浸者约翰；他没有献牛羊为祭物，（来十1~4，）却献上借着他的传扬而得救的罪人为祭物；将他们带到基督那里，这位基督能力比他更大，祂要将悔改的人浸在圣灵里以分赐生命。（可一4~8。）（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章，第二十九段*）

三　人堕落后，在旧约中人所献给神的一切动物祭牲，乃是要来之基督的预表，指向基督来作我们的救赎主；在新约里得救的罪人是属灵的祭物，在基督里、同着基督、并与基督是一，作基督的肢体，基督的扩大和扩增，而献给神—罗十五16，彼前二5、9。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章，第十五段*，第三十八段*）

四　主耶稣活在新的时代，旧的时代已经了结了；新约时代，就是恩典时代，也就是耶稣基督福音的时代，开始于施浸者约翰的传道—可一1~8，太十一13，路十六16，徒十37。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；马可福音生命读经，第五十二篇，第九段*；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第五章，第三十一段*）

叁　“基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的”—罗一1：（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇）

一　神的福音乃是好消息，是遗命，就是遗嘱；（来九16~17，路二二20，赛四二6，四九8；）新约的二十七卷书，从马太福音直到启示录，乃是从神临到我们的“喜乐信息”；神的福音就是神整个新约的经纶，连同基督追测不尽的丰富作为福音。（提前一3~4，约一14、16，林前十五45下，弗三8。）（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章，第五十一段*）

二　此外，保罗被分别出来归于神的福音，这福音乃是罗马书的主题；罗马书可视为第五卷福音书—一1，二16，十六25：（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；新约总论，第一百六十八篇，第二十二段*，第二十三段）

1　头四卷福音书是关于成为肉体的基督，就是在肉体里的基督，生活在祂的门徒当中；罗马书里的福音，是关于复活的基督作为那灵，生活在祂的门徒里面—八2、6、9~11、16。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；新约总论，第一百六十八篇，第二十四段*；罗马书生命读经，第二篇，第三段**）

2　我们需要第五卷福音书一罗马书，启示在我们里面主观的救主，作为基督主观的福音；罗马书的中心信息，乃是神渴望将在肉体里的罪人变化为神在灵里的儿子，好构成基督的身体，显为众地方召会—29节，十二1~5，十六。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；新约总论，第一百六十八篇，第二十五段**；罗马书生命读经，第三十五篇，第二段**）

3　我们都需要照着罗马书的启示，作神福音的祭司尽功用；我们需要学习福音的要素和细节，需要经历福音完全的内容，并且需要运用我们的灵，学习如何供应福音—十五16。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第一章，第四十三段*；新约总论，第一百六十八篇，第二十九段*）

肆　“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋〔奋力〕的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳”—16节：（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇）

一　保罗作神福音勤奋的祭司，将基督供应给外邦人，这乃是对神一种祭司的事奉；他传福音所得的外邦人，也是他献给神的祭物—彼前二5：（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，罗十五16注3*）

1　借着这种祭司的事奉，包括许多污秽不洁之人在内的外邦人，就在圣灵里得以圣别，成为蒙神悦纳的祭物—罗十五16，十六4~5。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，罗十五16注3*）

2　这些外邦人从凡俗的事物中分别出来，并被神的性质和元素浸透，在地位和性质上都得以圣别；这圣别乃是在圣灵里的—六19，十五16。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，罗十五16注3*）

3　圣灵根据基督的救赎，将信入基督得了重生的人，更新、变化、分别为圣—三24，十二2，约三15。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，罗十五16注3*）

二　保罗是福音祭司职分的榜样；在罗马书这卷论到神福音的书里，他说到罪人如何信主得救、称义，在基督里长进、圣别、变化，将自己献与神作活祭，好成为基督身体上的肢体，过召会的生活，共同彰显基督，并等候祂来—帖前二1~12，徒二十17~36，罗一16~17，三24~26，十二1、4~5，十三11。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第一篇，第二十八段**）

三　神所命定新约的事奉，乃是所有的信徒都是事奉神的祭司，献上祂所要的祭物—启—5~6，五9~10，彼前二5、9：（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第四十五题，第十七段**；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章，第二十七段**）

1　我们是神福音的祭司，将得救的罪人作为扩大并团体的基督的一部分，当作祭物献给神—罗十五16。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第四册，新约中基督徒事奉之路研究的概要，第一章，第十三段*）

2　将信徒献上给神分为三步：（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章，第三十一段*）

a　传福音的人将新得救的人当作属灵的祭物献给神—16节，彼前二5。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章，第三十一段）

b　初蒙恩的人长大，开始明白何为在基督里的信徒，他们就被鼓励将自己当作活祭献给神—罗十二1。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章，第三十一段*）

c　当信徒继续长大以致成熟，那些在他们身上劳苦的人，就将他们在基督里成熟的献上—西一28。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章，第三十一段）

3　福音祭司体系的事奉，乃是召会作基督身体的事奉；我们的事奉，中心是救来罪人献与神，目的是建造基督的身体—罗十五16，十二4~5，彼前二5、9，弗四11~12、16。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九〇年第二册，对基督身体的透视，第四篇，第三十三段，第三十五段*）

伍　“我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证……”—罗一9：（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇）

一　为着新约里所启示与信徒有关的一切要求，特别是在宣扬神福音的事上，我们需要借着经过过程之三一神的分赐，接受基督身体的神圣供应—弗三2，来四16，罗五17、21，约七37~38，徒六4，腓一5~6、19~25。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；新约总论，第一百六十八篇，第四段**）

二　我们需要看见，我们在福音上事奉神就是敬拜神；在新约里，事奉神与敬拜神实际上是相同的事—太四9~10，歌一2，参诗二11~12：（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；新约总论，第一百六十八篇，第八段**）

1　罗马一章九节的事奉，原文意“在敬拜中事奉”，如在马太四章十节，提后一章三节，腓立比三章三节，路加二章三十七节者；保罗认为他的传福音，乃是对神的敬拜事奉，不仅是一种工作。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，罗一9注2*）

2　我们来事奉神，或敬拜神，需要有血所洁凈过的良心；我们污秽的良心需要被洁净，叫我们能以活的方式事奉神—来九14，十22，约壹一7、9，徒二四16，参提前四7。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，来九14注3*）

3　在福音上事奉神，就是在包罗万有的基督里事奉祂，因为福音就是基督自己—徒五42，罗一3~4，八29。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；新约总论，第一百六十八篇，第十九段*）

4　我们要传神儿子的福音，就必须在我们重生的灵里；（一9；）在罗马书里保罗强调，我们所是的一切，（二29，八5~6、9，）所有的一切，（10、16，）和向神所作的一切，（一9，七6，八4、13，十二11，）都必须在我们的灵里。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；新约总论，第一百六十八篇，第二十段*；罗马书生命读经，第二篇，第二十五段*）

三　“真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的”—腓三3，参罗二28~29：（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇）

1　“肉体”是指我们天然人的一切所是和所有；任何天然的事物，无论善或恶，都是肉体；我们在基督里的信徒，不该信靠我们凭天然出生的任何事物，因为我们天然出生的一切，都是肉体的一部分—腓三4~6。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；新约总论，第一百六十八篇，第四十段*）

2　我们需要主的光来光照我们，使我们不信靠天然的特质、资格、能力或智力；我们这样蒙光照之后，就能真正在我们灵里，且凭着那灵事奉敬拜神；我们就要俯伏在主面前，并会看见，在神眼中，在堕落的性情里所作的无论是什么，都是邪恶的，都该被定罪—7~8节。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；新约总论，第一百六十八篇，第四十二段*，第四十一段*）

四　我们在福音上为主工作劳苦，不是凭我们天然的生命和才干，乃是凭主复活的生命和大能；复活乃是我们事奉神的永远原则—民十七8，林前十五10、58，十六10：（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；新约总论，第一百六十九篇，第五段**；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第四篇，第二十一段*）

1　我们必须承认，我们一无所是，一无所有，并且一无所能；我们必须到了尽头，才相信自己是一无用处—林后一8~9，出二14~15，三14~15，路二二32~33，彼前五5~6。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；马可福音生命读经，第二十九篇，第七段**）

2　复活的基督作为赐生命的灵，活在我们里面，使我们能作我们在自己里面绝不能作到的事—林前十五10，林后一8~9、12，四7~18。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；新约总论，第三百一十三篇，第十六段**）

3　当我们不凭天然的生命，而凭我们里面神圣的生命而活，我们就在复活里，结果就是基督身体的实际，作为神福音的目标—腓三10~11，弗一22~23。（2023年春季安那翰全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三章，第三十二段**）