二〇二三年春季安那翰全时间训练

保罗书信中真理的要点

第十六篇　罗马书中关于基督的身体深奥的思想—
在作为手续的众地方召会里基督的身体实际的生活，
使我们能被带进基督身体的实际这目标里（纲目的原文）

读经：罗八3，一3~4，八4~6、9~11、14~16、26~27，十二2、4~5、11，十六1~16、21~24、20

壹　神圣启示的高峰，乃是神成为人，为要使人在生命、性情上（不是在神格上）成为神，以产生基督生机的身体，为着完成神的经纶，结束这世代，将基督带回来设立祂的国—约一12~14，三15，彼后一4，弗—22~23，四16，启十一15。

贰　在罗马书中我们能看见神圣启示的高峰：神成为人，（八3，）为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，（一3~4，八2、10、6、11、19、21，九5，十12，徒十36，罗十四7~9，）使作为三一神生机体之基督的身体，得以产生并尽功用。（十二4~5。）。

叁　罗马书中深奥的思想，乃是神成为人，为要使罪人在神完整的救恩里，得蒙救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，而成为神的众子，在生命和性情上与神一样，作基督身体的肢体—一3~4，三24，五10，八14、29~30，十二2、4~5：

一　神在罪之肉体的样式里，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，使罪人一蛇类，魔鬼的儿女—能与神和好，并蒙神称义，好得着永远的生命，因而成为神的儿女—八3、16。

二　我们的主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，被标出为神的儿子—一3~4。

三　神的长子，第一个神人，乃是原型，以产生许多神人，他们是基督身体的肢体，与长子一模一样—八14、28~29。

四　神的旨意是要为基督得着一个身体，作祂的丰满，祂的彰显—启四11，弗一5、9，罗十二2、4~5。

五　赐生命的灵乃是基督的身体作神的新造之新生起头的因素—林前十五45下，林后五17，罗八9~11，十二4~5。

六　调和的灵乃是神产生并建造基督身体的惟一器官—一9，七6，八4~6、14、16，十二4~5。

肆　神经纶的最高峰乃是基督身体的实际；在实际与实行上，基督的身体就是调和的灵；照着这灵而行乃是新约的中心和关键—加五16，罗八4：

一　基督是包罗万有赐生命的灵，与我们的灵调和；在这调和的灵里，我们活基督，并且我们就是基督的身体—9~11节。

二　身体基督，即团体的基督，是由头和身体连同许多的肢体所组成；这团体的基督就是调和的灵—林前十二12，六17。

三　我们在调和的灵里生活、行事并行动时，就在基督的身体里生活、行事并行动—罗八4，十二4~5。

四　我们在调和的灵里生活为人，就在实际与实行上是基督的身体—林前六17，十二12~13、27，罗八4，十二4~5，弗一17，二22，三5、16，四23，五18，六18。

五　基督的身体完全是生机的；（罗八2、6、10~11，十二4~5；）罗马十二章论到身体的功用，因为这章说到基督的身体是基于与基督生机的联结；我们若没有看见我们与基督所有的生机联结，就不能明白什么是基督的身体。

六　我们要在基督身体的实际里，就需要充分经历在基督里之生机的联结，彻底的领悟我们在生命里与基督生机的成为一；当我们留在生机的联结里，作为葡萄树上的枝子住在基督里，就真正活在基督的身体里—约十五1、4~5。

七　基督的身体乃是生机体，由一班照着调和的灵生活行动的人所组成；他们是在调和的灵里活基督的人：

1　我们事奉神必须在重生的灵里，凭那赐生命的灵，而不在魂里，凭魂的能力和干才—罗一9。

2　一切属灵事物的实际都是在于调和的灵—二28~29。

3　神生机的救恩是由我们灵里作为赐生命之灵的基督所完成—五10，八10、16。

4　我们要在生命中作王，就必须在调和的灵里—五17、21。

5　我们重生的灵是新样的源头；凡与这调和的灵有关的或出于这灵的，都是新的—七6。

6　那灵同我们的灵见证我们是神的儿女—八16。

7　我们重生的灵就是生命的本身—10节。

8　我们该照着调和的灵而行—4节。

9　我们全人该照着调和的灵—5节。

10　心思置于调和的灵，乃是生命—6节。

11　调和的灵乃是儿子名分的灵—15节。

12　我们若在灵里被那灵引导，就在实际里是神的儿子—14节。

13　我们需要在调和的灵里祷告—26~27节。

14　我们在调和的灵里过接枝的生活，不再凭自己活着，而让是灵的基督活在我们里面—六5，十一17，加二20。

15　我们需要在灵里，因神这神圣的火而火热—罗十二11，来十二29。

16　我们在调和的灵里，为着基督的身体过最高美德的生活—罗十二9~21。

伍　主的恢复是为着建造基督的身体；因此，认识身体乃是主正确的恢复—林前十二27，弗四16，西三15：

一　召会是以基督的身体为其生机的因素；若没有基督的身体，召会就没有生命，只是一个属人的组织—林前一2，十二12~13、27。

二　基督的身体是召会的内在意义；如果没有身体，召会就没有意义—罗十二4~5，十六1、4、16。

三　主急切的需要基督身体的实际在众地方召会出现；除非这个身体有相当的出现，否则主耶稣不会回来—弗一22~23，四16，五27、30，启十九7。

四　主需要得胜者，好完成神的经纶，使祂得着基督的身体，并毁坏祂的仇敌；没有得胜者，基督的身体就无法建造起来，而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇—弗一10，三10，启十二11，十九7~9。

五　主的恢复乃是建造锡安—得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进终极完成的圣城新耶路撒冷；在召会生活中，我们必须竭力达到今日的锡安—诗四八2，启二7、11、17、26~28，三5、12、20~21，十四1，二一1~3、16、22。

陆　神已经将身体调和在一起；（林前十二24；）“调和”这辞的意思是“调整”、“使之和谐”、“调节”、并“调在一起”，含示失去区别：

一　我们要为着基督身体的实际而相调，就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的建造，将基督分赐给别人。

二　调和的意思是，我们总该停下来与别人交通；若没有与其他一同配搭的圣徒交通，我们就不该作甚么；因为交通调整我们，使我们和谐，调节我们，把我们调在一起。

三　一班负责弟兄也许常常在一起聚会而没有相调；相调的意思是经过十字架，凭着那灵行事，并且作每件事都为着基督身体的缘故而分赐基督，借此我们被别人摸着，我们也摸着别人。

四　相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际；相调乃是为着建造基督宇宙的身体，（弗一23，）为要照着神的喜悦，终极完成新耶路撒冷，（启二一2，）作神经纶的最终目标。（弗三8~10，一9~10。）。

柒　我们需要跟随使徒的脚踪，将众圣徒带进基督身体全体相调的生活里；使徒借着推荐与问安，将我们带进基督身体全体相调的生活里，好使平安的神，能将撒但践踏在我们脚下，并使我们得享基督丰富的恩典—罗十六1~16、21~23、20：

一　我们需要在作为手续的众地方召会里，好被带进基督身体的实际这目标里；主恢复的最高峰，能真正、实际、真实完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体。

二　保罗认为召会是一个饼，（林前十17，）这种想法不是他自己发明的，乃是取自旧约里的素祭；（利二4；）素祭的细面，每一部分都是用油调和的—那就是相调。

三　少有人说到相调，因为这事不仅非常高深，也非常奥秘；相调不是一件物质的事；我们相调的意义，乃是基督身体的实际：

1　基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来—腓四4~9。

2　基督身体的实际乃是蒙重生、被变化、得荣耀的三部分神人，在基督的复活里，与三一神在永远联结里调和的生活；我们用“调和”这辞（英文mingling在这段话里为现在分词—译注），因为这种生活仍在进行。

3　被成全之神人所过这团体、调和的生活，（罗八4、16，林前六17，加五25，）要终极完成于在新天新地里的新耶路撒冷，作神的扩增并彰显，直到永远。

4　神那神性调人性、人性联神性的心愿，（利二4~5，太一18下，20下，约十四21、23，十七21~23，弗四4~6，启二一12，二二2，）真是值得我们的欣赏并敬拜！我们能有分于此，是何等的蒙福和荣耀！这配得我们不休的歌颂和赞美，直到永永远远！