二〇二三年秋季安那翰全时间训练

保罗书信中真理的要点—哥林多前书

第一篇　享受包罗万有的基督是召会一切难处的惟一解答（纲目的原文）

读经：林前一2、9，耶二13，哀三22~24

壹　哥林多前书是一卷论到享受包罗万有之基督是召会一切难处惟一解答的书—一2、9、24、30：

一　我们都已蒙召，进入了基督的交通、享受中；（9；）“交通”这辞包含享受的思想在其中；基督是神赐给我们，作我们所分得的分，给我们享受。（2，西一12。）。

二　在哥林多前书，使徒保罗的用意是要解决哥林多圣徒中间的难处；对一切的难处，特别是分裂的事，惟一的解答乃是享受包罗万有的基督。

三　我们该专注于基督，不该专注于祂以外的任何人事物；我们该对准祂，以祂为神所指定我们惟一的中心，使信徒中间一切的难处得以解决—林前一9，西一17下、18下。

四　我们的目标是最完满的享受基督和最完满的得着基督，使基督的身体得着建造；这带进我们对基督极点的享受，作我们在千年之国度时代的奖赏—腓三14，太二五21、23。

五　我们需要是“思念同一件事”的人；在腓立比书中，“同一件事”是指对基督主观的认识、经历和享受；同一件事乃是追求基督以赢得祂并取得祂—二2、5，一20~21，三7~14，四13：

1　我们的思念应当集中在对基督宝贵的认识，以及对基督的经历和享受上；集中在任何别的事物，都会使我们的思念不同，造成我们中间的不合—林前一10，腓三8~9、15，四2。

2　不思念同一件事，而思念别的事，就是背叛神的经纶；神的经纶就是要我们思念同一件事；在召会生活中，我们需要帮助所有圣徒思念同一件事；为着召会生活，身体生活，我们的思念该集中于并充满对基督的享受。

贰　哥林多前书启示，享受主的路乃是爱祂，（二9~10，十六22，）并彼此相爱；（十三1~8上；）主的恢复乃是恢复用起初的爱，上好的爱，来爱主耶稣，（启二4，约壹四19，）并恢复彼此相爱，使基督生机的身体得着建造（弗四16）：

一　爱主是不可缺的，使我们能进入祂的心，领略祂心中一切的秘密，并使我们领略并有分于神为我们命定并预备之深奥、隐藏的事—林前二9~10，太二二37~38，诗七三25，一一六1~2：

1　召会的堕落开始于离弃对主起初的爱；以起初的爱，上好的爱来爱主，乃是在凡事上让主居首位，居第一位，被祂的爱困迫，尊崇祂，并在我们的生活中接受祂作一切—启二4~5，西一18下，林后五14~15，可十二30，诗七三25~26。

2　我们信主耶稣时所接受的生命乃是一个人位，我们应用并享受这人位惟一的路，乃是用起初的爱来爱祂；作我们生命的主耶稣既是一个人位，我们就必须与祂有新鲜的接触，此时此刻并天天享受祂现今的同在—约十一25，十四5~6，提前一14，约十四21、23，林后五14~15，启二4~7，西一18下，罗六4，七6，诗歌四一二首。

3　我们必须是一个被基督的爱冲没并冲激的人；神圣的爱该像大水澎湃冲向我们，迫使我们情不自禁的向祂活着并爱祂到极点—林后五14。

4　我们要爱主到极点，就需要渴望并寻求一生一世住在神的殿中，瞻仰祂的荣美（可爱、可悦、可喜），在神的殿里求问神；求问神就是在我们日常生活中凡事问问神—诗二七4，罗八6下，玛二15~16。

二　为着建造召会作基督生机的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路—林前十二31下~十三8上：

1　保罗在林前十三章所描述的爱，乃是神圣生命的彰显；（4~8上；）不仅如此，爱乃是那灵的果子，这指明爱的本质必须是那灵；（加五22；）我们若没有爱，我们的说话就如同鸣的锣、响的钹，发出声音却没有生命。（林前十三1，十四1、3、4下，12、31，林后三6。）。

2　爱是不嫉妒，不轻易发怒，不计算人的恶，凡事包容，凡事忍耐，比一切存留得更长久，并且是最大的一林前十三4~8、13。

3　“知识是叫人自高自大，惟有爱建造人”；我们可能听了职事的信息，只得了一些知识，就自高自大—八1下，参林后三6。

4　生命之灵的律乃是基督的律法，也就是爱的律法（爱的律）—罗八2，加六2~3。

5　当爱的律在我们里面得以发动，我们就自动并自然的成为牧人，有我们父神爱和赦免的心，并我们救主基督牧养和寻找的灵—约二一15~17，路十五3~7。

6　当爱的律在我们里面得以发动，我们在主里的劳苦就是爱心的劳苦；（林前十五58，帖前一3；）在其中我们“扶助软弱的人”（徒二十35）并“扶持软弱的人”；（帖前五14；）“软弱的人”指那些在灵、魂、体方面软弱，或是在信心上软弱的人。（罗十四1，十五1。）。

7　我们所爱的基督乃是爱召会的基督；当我们爱祂，我们就会像祂那样爱召会—弗五25。

8　召会生活乃是弟兄相爱的生活，（约壹四7~8，约贰5~6，约十五12、17，启三7，弗五2，参犹12上，）并且身体在爱里把自己建造起来。（弗四16。）。

9　神赐我们的灵，就是蒙了重生的灵，乃是爱的灵；我们需要有一个火热的爱的灵，以征服今日召会的堕落—提后一7。

三　我们为着基督身体的一、建造和实际，越进入一同相调的经历与享受，彼此相爱对我们就越真实—林前十二14~27，罗十六1~16，西四16，约十二24，利二4~5。

叁　哥林多前书启示，神已将这位至少有二十项丰富的包罗万有之基督赐给我们，作我们的分，给我们享受；基督徒生活和召会生活的秘诀是我们要享受基督—林前一9：

一　我们需要享受基督作神所赐给我们的分—2节。

二　我们需要享受基督作神的能力和智慧，成了我们的公义、圣别和救赎—24、30节。

三　我们需要享受基督作荣耀的主，就是荣耀的王，使我们得荣耀—二7~8，罗八30，诗二四6~10。

四　我们需要享受基督作神的深奥（神深奥的事）—林前二10。

五　我们需要享受基督作神建造的惟一根基—三11。

六　我们需要享受基督作我们的逾越节、（五7、）无酵饼、（8、）灵食、灵水和灵磐石。（十3~4。）。

七　我们需要享受基督作头（十一3，西二19，弗一19~23）和身体。（林前十二12、24~25上，弗四15~16。）。

八　我们需要享受基督作初熟的果子，（林前十五20、23，）第二个人，（47，）和末后的亚当，祂成了赐生命的灵，（45，）作我们的一切。

肆　神信实的呼召我们进入了祂儿子的交通，享受，但许多时候我们对祂呼召我们进入祂的心意并不忠信—一9，耶二13，哀三22~24：

一　神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源、源头，好将祂自己分赐到我们里面，作我们的满足和享受；这享受的目标是要产生召会，就是神的配偶，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显—约三29~30，弗三16~19、21。

二　接受神作活水的泉源，惟一的路就是天天喝祂并将祂涌流出来；这需要我们不断的呼求主（连同歌颂、称谢、喜乐、祷告、赞美、并传扬神拯救的作为）—诗三六8~9，赛十二3~6，林前十二13，约七37~39，四10、14，罗十12~13，帖前五16~18。

三　神的百姓本该喝神而享受神，但他们反倒向祂不忠信，作了两件恶事—“我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子” —耶二13：

1　第一，神的百姓离弃这位作他们享受之泉源，源头的神；第二，他们转向神以外的源头，那不能满足他们，或使他们成为祂的扩增，作祂丰满，使祂得着彰显。

2　凿出池子描绘以色列用人的劳碌辛苦，制作一些东西（偶像）顶替神；那些池子是破裂不能存水的，指明除了神自己分赐到我们里面作活水给我们享受以外，没有什么能解我们的干渴，也没有什么能使我们成为祂的扩增，使祂得着彰显—约四13~14。

四　恶人邪恶的光景，乃是他们没有就近主来吃喝并享受主；他们作许多事，却不来接触主，取用祂，接受祂，尝祂并享受祂；在神眼中，没有比这更邪恶的事—赛五七20，参五五1~2、6~7。

五　我们虽然不忠信，神却是信实的，但祂的信实不是照着我们天然的领会或观念：

1　神信实的取去我们的偶像；凡我们里面所爱的任何事物，超过了对主的爱，或在我们的生活中顶替了主，就是偶像—结十四3，约壹五21。

2　我们外面环境的平安，个人的舒适和安逸，以及我们的财物都能成为我们的偶像，引我们走迷；但神信实的取去这些事物，使我们饮于祂这活水的泉源。

3　神信实的允许我们有难处，使我们学习不信靠自己，只信靠祂，使祂得以引导我们进入祂的经纶，使我们享受基督，吸取基督，喝基督，吃基督，并吸收基督，好叫神在我们身上得着扩增，以完成祂的经纶—耶十七7~8，林后一8~9，约十六33。

4　除了我们享受基督以外，神对任何事物都不感兴趣；我们也许以为，因着我们的失败，我们是无望的；但神不失望；我们的失败开路让基督进来作我们的一切，而把我们带到成熟—罗八28~29，来六1上，创三七1与注1，四七7与注1。