第五篇作神的奥秘的管家，为着召会作神的耕地和神的建筑（纲目的原文）

二〇二三年秋季安那翰全时间训练

读经：林前三9~12上，四1~2，赛二二15、19~24，启三7，路十一5~13

壹　在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场，生长基督，好为着神的建造，产生宝贵的材料—林前三9~12上：

一　整本圣经的中心思想，乃是生命与建造—彼前一23，二2~5：

1　生命是具体化身在基督里的三一神，实化为灵，将祂自己分赐到我们里面，给我们享受；建造是召会，就是基督的身体，神属灵的殿，作神的扩大和扩展，使神得着团体的彰显—创二8~9、22，太十六18，西二19，弗四16。

2　基督作为生命的种子，乃是我们里面生命的能力，这能力已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们，好借着生命的长大和发展，建造召会作生命的富余和生命的彰显—彼后一3~4，参徒三15。

二　神的建造是活的，所以是在长大；召会这神的家真实的建造，乃是借着信徒生命的长大—弗二21：

1　我们要为着神的建造而在生命里长大，就必须爱主，留意我们的灵，切切保守我们的心，而留在生命的路径上—彼前一8，二2、5，三4、15，箴四18~23，申十12，可十二30。

2　我们若要基督的生命在我们里面不受拦阻，就必须经历十字架的破碎，就是基督在祂包罗万有之灵里的治死，使我们里面的障碍能受对付并被除去，如下所述—出三十22~25，腓一19，诗一三九23~24：

a　作基督徒的意思是不以基督之外的任何事物为我们的目标；这事的障碍乃是不认识生命的道路，并且不以基督为我们的生命—太七13~14，腓三8~14，西三4，罗八28~29。

b　第二个障碍是假冒；人的属灵不是以外貌来断定，乃是以他如何对待基督来断定—太六1~6，十五7~8，约五44，十二42~43，参书七21。

c　第三个障碍是悖逆；我们也许作事非常积极热心，却仍忽略活的基督，而将祂监禁在我们里面，并且不顺从祂—利十四9、14~18，十一1~2、46~47，罗十六17，林前十五33。

d　第四个障碍是我们天然的干才；我们身上的这些天然干才若没有破碎，就会成为基督生命的难处—二14~15，三12、16~17，犹19，参利十1~2。

三　我们要为着神的建造而在生命里长大，就必须得着神纯净的话奶为滋养—彼前二2：

1　我们借着享用基督作话中滋养的奶，得喂养而长大，达到完全的救恩，达到变化成熟而得荣；彼前二章二节的得救，是一件变化为着神建造的事。

2　我们享受“奶基督”而得滋养，使我们被祂这“石头基督”所变化，并被建造为“身体基督”，作神属灵的殿，成为圣别的祭司体系—2~5节，林前十二12~13。

贰　我们这些在基督里的信徒，都该与以利亚敬所预表（赛二二20~24）那作神家中管家的基督是一，而为着神的建造作神的奥秘的管家（林前四1~2，西二2，弗三4）：

一　基督是肩头上放着神家（由为着建造神国的大卫家所预表）之（宝库的）钥匙的那一位—赛二二15、20~22，启三7。

二　神解雇舍伯那，就是王家里的家宰，（赛二二15~19，）而用预表基督的以利亚敬来顶替；（20~24，启三7；）这启示神在十字架上开除了每一个人，并以基督顶替每一个人：

1　神创造我们的时候，祂雇了我们，而当祂把我们摆在十字架上，与基督同钉的时候，祂就解雇了我们—加二20。

2　一面，我们被解雇了；另一面，我们没有被赶走；因为基督来了，在我们里面、同着我们、凭着我们并借着我们活着—20节。

3　凡不是基督的人事物，神都解雇；神已用基督顶替了祂旧约经纶里的一切事物—可一1~8，太十七3~5，西二16~17，来十5~10，十一5~6。

4　真正的召会生活，乃是其中所有的圣徒都被解雇而由基督顶替的生活，使基督成为召会中的一切—西三10~11。

三　基督握有支配神宝库之门的大卫的钥匙，在这宝库中有神在基督里的丰富，作我们的享受；我们要享受祂的丰富，就需要将心思置于灵，照着生命的感觉，灵里贫穷并清心的保持与主有接触—启三7~8，罗八6，太五3、8。

四　我们要享受祂的丰富为宝贝，就需要学习运用否认己、背起十字架、丧失魂生命的钥匙；我们众人乃是“舍伯那”，应当被除去，而由基督顶替，使祂对我们成为一切，并在我们里面、借着我们、为着我们作一切—赛二二15~19，太十六24~25。

五　基督作为那灵乃是神家中的管家，将祂自己作为繁增的恩典分赐到我们里面，作我们无间时刻的供应和常时的享受—约一16~17，林后十二9，彼前四10，弗三2。

六　大卫的钥匙为我们开启了门，使我们变化成为白石，并使我们被建造成为神殿里的柱子，有神的名、新耶路撒冷的名、并主的新名—启二17，三12，参二一22。

叁　我们要为着召会—神的建造—作神分赐的管家，就必须是祷告的人，将自己祷告到神里面：

一　祷告乃是领悟我们一无所是，一无所能；祷告是真正的否认己，弃绝我们的己，使我们享受基督作我们的一切—西四2，加二20，腓三3，四6~7、11~13。

二　祷告的意思乃是把我们自己祷告到神里面；把我们自己祷告到神里面乃是爱祂，照着马里亚坐在主脚前听祂话语的榜样，把我们的全人绝对的摆在祂身上—路十38~42：

1　在我们的经历中，我们常受打岔离开神；我们没有住在神里面—我们没有停留在神里面；这就是为什么我们需要把自己祷告到神里面。

2　因为我们很容易受打岔离开神，所以我们应当每天早晨花时间与祂同在，把我们自己祷告到祂里面—诗五3，赛五十4。

三　当我们把自己祷告到神里面，我们就领受祂的丰富（由饼、鱼和鸡蛋所代表）到我们里面，作我们的供应—路十一5~13：

1　饼代表地上的丰富；鱼代表海里的丰富；鸡蛋代表空中与地上之物的丰富；圣灵是这些丰富的总和。

2　当我们把自己祷告到神里面，而停留在神里面，我们就接受圣灵作我们生命的供应（由饼、鱼和鸡蛋所表征），使我们能喂养自己，也能喂养一切受我们照顾的人—参六45。

四　我们借着把自己祷告到神里面，并在祷告中在神面前降卑自己，就在基督里得着加力而弃绝自己，撇下一切财物，跟从人救主—十八18~30：

1　凭我们人的生命，这是不可能的，但在新约时代，什么时候我们碰着神，和神有交通，我们所不能的就都变成能了，我们所不行的都变成行了—25~27节，腓四11~13，约十五5。

2　我们借着把自己祷告到神里面，就得着加力，胜过今世自我放荡生活的麻醉影响，并活在神经纶的实际里，为着召会作神的建造向神成为富足—路十二13~21，林后六10。