二〇二三年秋季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点—哥林多前书
第十篇 享受钉十字架的基督作召会中所有难处的惟一解答（带经文的纲目）
读经：林前一23~24、30，二2、9~10，十4，十五45下，彼前二24
林前一23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙。
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前二2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
林前二9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林前二10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
壹 钉十字架的基督，是使徒职事惟一的主题、中心、内容和本质—林前二2：
林前二2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
一 基督的死成了神的能力，清除宇宙间所有的难处；因此，钉十字架的基督是神的能力，废去所有消极的事物，并完成祂的计划—一23~24：
林前一23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙。
林前一24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
1 人解决难处的办法是协商，但神的办法乃是了结；要解决人与人之间的难处，最好的办法就是了结有关的每一个人—加二20，参林前六7~8。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
林前六7 你们彼此争讼，这已全然是你们的失败了。为什么不宁愿受冤枉？为什么不宁愿被亏负？
林前六8 你们倒是冤枉人，亏负人，况且这又是对弟兄。
2 基督钉十字架使全宇宙静默，使宇宙间极其复杂的情势变为单纯—参林后十一2~3。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后十一3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
二 我们享受钉十字架的基督时，我们的一切所是、所有和所能就全都了结，并且祂复活的生命就借着我们分赐到别人里面—约十二24~26，林后四10~12。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约十二25 爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
约十二26 若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。
林后四10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后四11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后四12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
贰 我们在灵里对钉十字架的基督这赐生命之灵的享受，解决召会中一切的难处，结果乃是生命的长大，使召会得着建造—林前一23，二2，十五45下，六17，三6：
林前一23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙。
林前二2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
林前三6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
一 钉十字架的基督是我们的灵磐石，祂被神击打、裂开，好将祂自己作为属灵的水流出来，给我们喝—十4，约十九34，出十七6：
林前十4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
出十七6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
1 我们需要不断呼求主，从祂这活水的泉源欢然取水—林前十二13、3下，赛十二3~4，约四10、14。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前十二3 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
赛十二3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
赛十二4 在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，题说祂的名已被尊崇。
约四10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
2 我们需要经常向主说话，以接受祂这活水—民二十8。
民二十8 你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来；这样，你就为他们使水从磐石中流出来，给会众和他们的牲畜喝。
二 钉十字架的基督是神的能力，使我们活在各样的环境中，并活出各样的美德—林前—18、24，弗一19~23：
民二十18 以东王说，你不可从我的地经过，不然我要带刀出去攻击你。
民二十24 亚伦要归到他本民那里，他必不得进我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水的事上，你们违背了我的话。
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
1 我们借着基督作我们里面的能力，就能在各样的环境中过知足的生活—腓四11~13。
腓四11 我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
腓四12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
腓四13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
2 我们借着基督作我们里面的能力，就能活出基督作各样的美德；过这些美德的生活，比作基督教的工作难多了—13、8节。
腓四13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
腓四8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
3 我们借着实行在祷告中与基督交通，就能享受作神能力之基督的输供，也能享受作神平安之基督的灌注—6~7节。
腓四6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。
腓四7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
三 钉十字架的基督是神的智慧，成了给我们的公义、圣别和救赎—林前一30：
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
1 基督成了从神给我们的智慧，将祂的一切所是传输到我们三部分的人里，使祂得着永远的彰显，把我们作成神的杰作，使基督的一切所是得着智慧的展示—弗二10，三10：
弗二10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
a 基督是我们的公义（为着我们的已往），借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命—罗五18，八10。
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
b 基督是我们的圣别（为着我们的现在），借此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化—六19、22。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
c 基督是我们的救赎（为着我们的将来），就是我们的身体得赎，借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式—八23，腓三21。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
腓三21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
d 我们能有分于这样完整且完全的救恩，使我们的全人—灵、魂、体—在生机上与基督成为一，并使基督成为我们的一切，这全是出于神—参弗五25~27。
弗五25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
2 公义、圣别和救赎不仅是指神救恩的三个阶段，也是指神救恩之性质的三方面，是我们日常需要经历的。
3 当我们持定基督作神那人位化的智慧，祂对我们就成为生命树的实际，使我们将基督当作生命供应给别人—箴三18~19，代下一10，西二2~3，一28，提前五1~2。
箴三18 对持守她的人，她是生命树；持定她的是有福的。
箴三19 耶和华以智慧立大地，以聪明定诸天。
代下一10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
西二3 一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。
西一28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。
提前五1 不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，
提前五2 劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。
四 钉十字架的基督是我们的医治者，是医治我们的树—出十五22~26，彼前二24，约十一25，启二7：
出十五22 摩西领以色列人从红海往前行，出到书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
出十五23 到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦；所以那地名叫玛拉。
出十五24 百姓向摩西发怨言，说，我们喝什么呢？
出十五25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
出十五26 又说，你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，侧耳听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我是医治你的耶和华。
彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
1 当我们经历基督的十字架这医治的树，过钉死的生活，我们的苦境就变甜了。
2 我们需要将基督的十字架应用到我们全人里，使我们里面的苦楚得着医治，变为甘甜。
五 钉十字架的基督是神的深奥，是神深奥的事—林前二6~10：
林前二6 然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
林前二7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的。
林前二8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
林前二9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林前二10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
1 神深奥的事，就是基督在各方面作了我们的永分，为神所预定、预备，而白白恩赐我们的—罗十一33，林前十五45下，六17。
罗十一33 深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
2 我们若要领略并有分于神为我们命定并预备之深奥、隐藏的事，就需要爱祂—二9，参十六22，可十二30：
林前二9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林前十六22 若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！
可十二30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。’
a 这样，我们与神就有最亲近、最密切的交通，能进入祂的心，领略祂心中一切的秘密—诗七三25，二五14。
诗七三25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
诗二五14 耶和华亲密的指教敬畏祂的人；祂必使他们得知祂的约。
b 当我们在与神亲密的交通中爱祂，全人与祂成为一，祂就要在我们的灵里，借着祂的灵，向我们显示基督作我们所得之分的一切秘密—林前二10~12。
林前二10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
林前二11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
林前二12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事。