第十三篇那灵的表显—在神圣的功效、职事和恩赐上神圣的三一（纲目的原文）

二〇二三年秋季安那翰全时间训练

读经：林前十二1~12，六17

壹　那灵的表显乃是恩赐、职事和功效的分赐—林前十二1~6：

一　十二章主要是论到在神圣的功效、职事和恩赐上神圣的三一；这三者是彰显上的三一，不是存在上的三一。

二　四节说，“恩赐虽有分别，灵却是同一位”：

1　十二章四节的恩赐是指外面的恩赐，事奉的才能或事奉的技能。

2　它们有些是神奇的，有些是由一章七节所说初期的恩赐发展出来的。

三　林前十二章五节说，“职事也有分别，主却是同一位”：

1　在这里，职事即服事。

2　四节的恩赐是为着这些职事，在这些职事中显出六节的功效。

四　六节说，“功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事”：

1　在这里，“功效”指神圣的能力，在恩赐活动中，推动恩赐而有的结果。

2　这结果就是恩赐所显出的功用。（弗四16。）。

五　在林前十二章四至六节保罗说到三一：

1　他在四节说到那灵，在五节说到主，在六节说到父。

2　恩赐是凭着那灵；职事，服事，是由主来主动，而为着主；功效是出于神。

六　恩赐是为着职事，职事是为着功效：

1　恩赐的运用完成职事，而职事成就功效。

2　这些功效是为着执行神的行政，这行政是要实现祂永远的定旨—弗三9~11。

贰　那灵的表显赐给各人，是要叫人得益处—林前十二7：

一　“叫人得益处”，意思是为着使基督身体的肢体在生命里长大，并为着使基督的身体得建造。

二　智慧的言语，是关于基督是神深奥之事的话，神已预定这位基督作我们的分—8节，一24、30，二6~10。

三　知识的言语，是分授关于神和主一般知识的话—八1~7。

四　智慧的言语，主要的是出于我们的灵，并借着启示的；知识的言语，主要的是出于我们的悟性，并借着教导的。

五　照哥林多前书的全文看，智慧的言语是关于基督的话。

六　我们若要说基督，就需要智慧的话。

七　在十二章十节保罗提起申言；这是指为神说话，并说出神。

叁　与主成为一灵就是有最高的属灵—六17：

一　林前六章十七节的“联合”这辞，指信徒借着信入主，与祂有生机的联结—约三15~16，十五4~5。

二　“一灵”这辞指明是灵的主与我们的灵调和：

1　这灵就是我们的灵和主的灵调成一灵，是主的灵，也是我们的灵—林前六17，林后三17。

2　我们一切属灵的经历，就如我们与主的交通，向主的祷告，与主的同活，都是在这调和的灵里。

三　神与人的联结，乃是在于神灵与人灵二灵的联结；（林前二11~14；）这二灵的联结乃是圣经中极深的奥秘。

四　神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神的灵与人的灵调和；凡神所要作的，或祂所要完成的，都与这中心点有关—弗三5、9，一17，二22，四23，五18，六18。

五　我们借着与主成为一灵，就能经历祂是包罗万有的一位—林前一2、24、30，二8、10，三11，五7~8，十3~4，十一3，十二12，十五20、45、47：

1　我们享受基督，是借着与祂联合成为一灵。

2　我们能经历基督并以基督为一切，因为我们已经与祂成为一灵。

3　我们与主成为一灵时，就享受神儿子我们主耶稣基督的交通—一9。

4　对任何与主成为一灵的人，供应都是无穷无尽的。

六　调和的灵乃是与神成为一灵的灵；这灵乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，与神一样—约壹五11，彼后一4：

1　在我们里面，神的灵与人的灵调和为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活—加二20，腓一19~21上。

2　神人的生活乃是神灵与人灵这二灵联结、调和在一起成为一的生活。