二〇二三年秋季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点—哥林多前书
第十四篇 活在基督身体的相调与实际里（带经文的纲目）
读经：林前十二12~27
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前十二14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前十二15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前十二16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前十二17 若全身是眼，听觉在那里？若全身是听觉，嗅觉在那里？
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前十二19 若都是一个肢体，身体在那里？
林前十二20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前十二22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的。
林前十二23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前十二26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
壹 神的中心启示乃是圣经中关于神的渐进启示—“单身”的神、成肉体的神、救赎的神、复合的神、加强的神、内住的神与合并的神；合并的神就是身体基督，终极完成于“已婚”的神，就是终极合并的神，新耶路撒冷。
贰 主当前的恢复乃是要在召会生活中恢复身体基督（“那基督”）；身体基督就是合并的神；因此，在基督里行事为人（西二6）就是在那是合并之神的身体基督里行事为人（林前十二12~13，徒九4~5、15，西二19，弗四1~6、15~16，约十四20、23，十七21）：
西二6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
徒九4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒九5 他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
弗四1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗四15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
一 林前十二章十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，那基督（直译）也是这样；”在这节里，“那基督”不是个人的基督，乃是团体的基督，身体基督，就是基督与祂所有肢体的合并。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
二 这就是保罗在他被征服而悔改归向基督时所看见团体的“我”；他看见主耶稣和祂的信徒是一个伟大的人—那奇妙的“我”；今天我们需要在祂里面行事为人的基督，不仅是个人的基督，也是奇妙的“我”，身体基督，就是合并的神；（徒九3~5，西二6；）因此，保罗是新约中惟一使用“基督的身体”这辞的作者（罗十二4~5，林前十二12~27，弗一22~23，二16，四4、16。）
徒九3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒九4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒九5 他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
西二6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前十二14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前十二15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前十二16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前十二17 若全身是眼，听觉在那里？若全身是听觉，嗅觉在那里？
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前十二19 若都是一个肢体，身体在那里？
林前十二20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前十二22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的。
林前十二23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前十二26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗二16 既用十字架除灭了仇恨，便藉这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
三 接受基督并在祂里面行事为人，就是接受身体基督并在身体基督里行事为人，因为今天基督乃是团体的身体；基督不再只是个人的基督，也是团体的基督，就是头连同身体；在团体的基督里行事为人，在我们基督徒生活里会产生极大的不同。
四 主的恢复是恢复“基督化”，就是纯粹并全然恢复基督的人位，好在召会生活中得着身体基督的实际—帖前五23，腓一19~21上，三8~14，林后二10，西三10~11。
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓三11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
腓三12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓三13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓三14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
五 今天主正在召会生活中建造身体基督；在身体基督里，有基督建造到祂所有的肢体里面，祂所有的肢体也借着生命的长大和生命的变化，被建造到祂里面，使基督得着彰显—二19，罗十二2，林后三18，林前十二12~13：
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
1 在身体基督里，我们享受基督作一切—3节下、13节。
林前十二3 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
2 在身体基督里，所有的肢体都尽功用—14~22节，十四31。
林前十二14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前十二15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前十二16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前十二17 若全身是眼，听觉在那里？若全身是听觉，嗅觉在那里？
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前十二19 若都是一个肢体，身体在那里？
林前十二20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前十二22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的。
林前十四31 因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
叁 神将这身体调和在一起—十二24：
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
一 “调和”这辞的意思是“调整”、“使之和谐”、“调节”并“调在一起”，含示失去区别；调和的意思是，我们总是停下来与别人交通。
二 交通调节我们，交通调整我们，交通使我们和谐，交通把我们调在一起；若没有与其他一同配搭的圣徒交通，我们就不该作什么；交通要求我们要作什么的时候先停下来。
三 相调的意思是，你被别人摸着，你也摸着别人，但你该以相调的方式摸着别人。
四 相调要求我们被除去，相调要求我们凭着那灵分赐基督，并为着祂身体的缘故作每件事。
五 李弟兄离开我们完全与主同在不久前，于一九九七年三月二十四日写了“一封感激、交通的信”，其中他说，“主给我看见，祂已经预备了许多弟兄，与我相调着同作奴仆事奉。我觉得这是主为祂的身体所作主宰的供备，也是现今为着完成祂职事的路。”（李常受文集一九九四至一九九七年，第五册，六五七~六五八页）
肆 我们需要跟随使徒保罗的榜样，他有身体感且以身体为中心，好使我们能享受身体的供应；身体的供应乃是复合的膏油（圣膏油）所预表耶稣基督之灵全备的供应—腓一19~21上，出三十23~25：
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
出三十23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出三十24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。
出三十25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
一 复合的灵是在身体里，也是为着身体，并为着那建造身体的祭司事奉—26~31节，罗十五16，彼前二5、9，诗一三三1~3，弗四3。
出三十26 要用这膏油抹会幕和见证的柜、
出三十27 桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具、并香坛、
出三十28 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。
出三十29 你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。
出三十30 要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。
出三十31 你要对以色列人说，这油要世世代代归我为圣膏油。
罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
彼前二5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前二9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
诗一三三1 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
诗一三三2 这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。
诗一三三3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
二 我们是借着肢体的代祷和交通，接受那灵的供应：
1 当我们觉得枯干、碰壁的时候，我们需要弟兄姊妹为我们代祷，那种情形才可以过去—腓一19，帖前五25，伯四二8~10。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
帖前五25 弟兄们，请为我们祷告。
伯四二8 现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭。我的仆人约伯要为你们祷告；我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们；你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。
伯四二9 于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，照着耶和华所吩咐的去行，耶和华就悦纳约伯。
伯四二10 约伯为他的朋友祷告，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍。
2 我们需要将自己祷告到神里面，以接受赐生命的灵作我们的供应，好喂养我们自己，并喂养所有在我们照顾之下的人，使身体得着建造—路十一1~13。
路十一1 耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对祂说，主阿，教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。
路十一2 耶稣说，你们祷告的时候，要说，父阿，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。
路十一3 我们日用的食物，天天赐给我们。
路十一4 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。
路十一5 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼。
路十一6 因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。
路十一7 那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。
路十一8 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。
路十一9 我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
路十一10 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
路十一11 你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
路十一12 或求鸡蛋，反给他蝎子？
路十一13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
3 我们若没有身体的供应，就不能活；因此，我们必须一直应用身体的交通—帖前三8，林前十16下，约壹一3。
帖前三8 因为现今你们若在主里站立得住，我们就活了。
林前十16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 无论我们的情形怎样，只要我们活在身体里，就能得着身体的供应；人要看见光，就必须进入召会，就是圣所—诗七三16~17，太五14，启一20。
诗七三16 我思索要明白这事，眼看实系为难。
诗七三17 等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。
太五14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
启一20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
5 被囚并没有使保罗与基督的身体隔离，断绝这身体的供应—腓一19。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
6 借着身体的肢体间彼此的倚靠，整个身体就得着建造—林前十六18，弗四16。
林前十六18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
伍 在身体里不可能有独立或个人主义，因为我们是肢体，而肢体无法脱离身体而生活—罗十二5，弗五30：
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
弗五30 因为我们是祂身体上的肢体。
一 每一个肢体都是基督身体上的肢体，都是不可少的—林前十二15、21，罗十二3。
林前十二15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
二 “你若真看见你在基督身体上的地位，你就会像是第二次得救一样”（倪柝声着，基督的奥秘，一四页）—约一50~51，创二八17，提前三15。
约一50 耶稣说，因我对你说，我看见你在无花果树底下，你就信了么？你将要看见比这更大的事。
约一51 又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
创二八17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
三 一个看见自己是肢体的人，定规宝爱身体，看重其他的肢体—林前十二23~24，腓二29，林前十六18，士九9。
林前十二23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
腓二29 因此你们要在主里欢欢喜喜的接待他，并且要尊重这样的人，
林前十六18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
士九9 橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘飖在众树之上呢？
四 那里有身体的启示，那里就有身体的感觉；那里有身体的感觉，那里个人主义的想法和行动就除去了：
1 如果我们要认识身体，我们不但要蒙拯救脱离犯罪与天然的生命，更要蒙拯救脱离个人的生命。
2 父如何与世界相对，（约壹二15，）子如何与魔鬼相对，（三8，）那灵如何与肉体相对，（加五17，）照样，身体也与个人相对。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹三8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
3 我们如何不能向头独立，照样也不能向身体独立；个人主义在神眼中是可恨的—参太十六21~26。
太十六21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
太十六22 彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主阿，神眷怜你，这事绝不会临到你。
太十六23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
太十六26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
4 我不知道的，身体里别的肢体知道；我不能看见的，身体里别的肢体能看见；我不能作的，身体里别的肢体能作。
5 我们若拒绝同作肢体者的帮助，就是拒绝基督的帮助；（林前十二12，徒九24~25，林后十一30~33；）凡是单独的基督徒，迟早都要变得枯干。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
徒九24 但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜严密的看守城门，要杀害他。
徒九25 他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。
林后十一30 我若必须夸口，就要夸我软弱的事。
林后十一31 主耶稣的神与父，就是那当受颂赞直到永远的，知道我不说谎。
林后十一32 在大马色，亚哩达王手下的提督，把守大马色人的城，要捉拿我，
林后十一33 我就从窗户中，在筐子里给人从城墙上缒下去，逃脱了他的手。
陆 我们若活在身体里，就会经历身体的保护：
一 身体对于每一肢体都有保护；（太十六18；）基督的身体乃是穿戴神全副的军装。（弗六10~20。）
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
弗六10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗六11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗六13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗六14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗六15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上。
弗六16 此外，拿起信的盾牌，藉此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
弗六19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
弗六20 （我为这福音的奥秘，作了带锁炼的大使，）使我带着锁炼，照我所当讲的，放胆讲说。
二 属灵的争战是按着这个原则：一人追赶千人，二人使万人逃跑—申三二30，传四9~12，罗十六20。
申三二30 若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？
传四9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌，可得美好的酬报。
传四10 若是跌倒，一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶他起来，这人就有祸了！
传四11 再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？
传四12 有人能打胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子，不容易折断。
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
三 孤立的个人很容易受欺骗，为此我们也需要身体的覆庇—腓三3，徒二一4、11~12。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
徒二一4 我们找着了门徒，就在那里住了七天。他们借着那灵对保罗说，不要上耶路撒冷去。
徒二一11 到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵这样说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。
徒二一12 我们听见这话，就和当地的人苦劝保罗不要上耶路撒冷去。
四 我们都必须看见身体覆庇的实际，并藏在身体的覆庇底下，接受身体的保护。
柒 作为基督身体的肢体，我们必须使自己受别的肢体限制，不越过我们的度量：
一 对于身体的长大和发展，有一个基本的要求，就是我们要知道自己的度量，并且不越过这度量—弗四7、16。
弗四7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
二 元首把我们安排在身体的特别地位上，也指派我们特别的功用—林前十二18。
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
三 我们该像保罗一样，照着神所量给我们的度量行动、行事，留在神的尺度、神的度量的限制之内—林后十13：
林后十13 我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。
1 只要我们越过度量，我们就越过元首的权柄，离开了膏油的涂抹；当我们越过我们的度量，我们就干涉了身体的等次。
2 不清明适度，而看自己过于所当看的，就是抹煞身体生活中正确的等次—罗十二3。
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
捌 我们应当一直考虑到身体，顾到身体，尊重身体，并且作任何事都要对身体最有益处—林前十二23~27：
林前十二23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前十二26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
一 恢复是为着基督的身体，不是为着任何个人或仅仅为着任何个别的地方召会—14节，罗十二2、4~5。
林前十二14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
二 地方召会不是神经纶的目标，乃是达到神目标的手续，那目标乃是基督独一身体的实际。
三 每当我们作什么事，我们必须正确的考虑到身体；我们需要考虑身体对我们所作的会有怎样的感觉。
四 我们必须蒙拯救脱离自私自利，而回到关心身体，使我们不再为着我们个人的利益，乃是为着建造基督的身体。