二〇二四年国际华语特会
打美好的仗，跑尽赛程，守住信仰，
并爱主的显现，好得着基督作公义冠冕的赏赐
第三篇 守住信仰（复合的纲目）
读经：提后四7中，徒二十24，林前九24~26，来十二1~2上
序言 我们基督徒的生活、事奉，还有我们的召会生活，都该定睛、对准在主再来的这件事上：
一 三提书所强调以下几个基本且紧要的项目有七个；第一个基本且紧要的项目就是信仰；我们已经知道什么是我们的信仰，乃是照着神新约经纶之完全福音的内容，这是信仰客观的一面；保罗在一章四节说，乃是神在信仰里的经纶。
二 第二个基本且紧要的点就是真理；提前二章四节那里说，“完全认识真理。”
三 第三个基本且紧要的项目，就是健康的教训，也就是健康的话和健康的言语；健康的教训就是真理的职事与将神圣的真理的实际供应给我们。
四 第四个点，要持定这样的信仰，我们就需要持定那永远的生命。
五 当我们经历这个生命，活出这个生命；第五项就是敬虔，也就是一种彰显神的生活，来彰显我们所得着神圣的实际。
六 最后两项就是信心和良心；信心就是我们相信的行动，是信仰主观的一面；这个信心就是我们对客观信仰之真理的响应，使我们能够接受并且有分客观的信仰。
七 而良心就是我们灵里主要的功用，会称义、定罪我们与神与人之间的关系；这个良心乃是试验、核对、保守我们在信仰中。
壹 在新约里，信是客观的，也是主观的：
一 客观的信仰是指我们所相信的对象，也就是我们所相信的事物；这客观的信仰包含神新约经纶的内容─弗四13，提后四7下：
1 以弗所四章十三节的“信仰”不是相信的行动，乃是客观的信仰。─引用经文。
2 客观的信仰只包括与我们救恩有关的项目─换句话说，只包括那些与基督身位和工作有关的项目─约三16，一18，约壹四9。
二 主观的信与我们相信的行动有关─约三15~16：
1 按照这意义，有在主里的信就是相信主。
2 所有在基督里的真信徒，因着有关于基督的信而是一：
a 当我们领受了客观的信仰，也就是神经纶的内容时，主观的信心就要在我们的里面自然而然地产生。
b 基督徒不是凭着眼见，我们乃是凭着信心。
三 在帖前三章二节里的信（该处中文译为“信心”）不仅是主观的，指圣徒的相信，如在五节、六节、十节者（中文译为“信心”），也是客观的，指我们所相信的事物，如在提前三章九节，四章一节，和提后四章七节者（中文译为“信仰”）：─引用经文：
1 信的这两方面彼此相关联。
2 我们的相信（主观的信心），是出于我们所相信的事物，也是在于我们所相信的事物（客观的信仰）：
a 主观的信心在我们里面运行，使我们与三一神之间产生生机的联结。
b 保罗说到在信仰上犹如船破的人，是想到客观的信仰。
贰 “当守的信仰我已经守住了”─7节下：
一 这里的“信仰”乃是客观的。
二 这节里的“信仰”这辞，含示我们相信基督，是以祂的身位和祂救赎的工作，作为我们信仰的对象─提前一19，加一23：
1 保罗在提后四章七节不是说他已经守住各种道理，而是说他已经守住信仰。
2 保罗能包容各种作法，也能放弃一切道理，但他绝不会放弃信仰。
三 守住信仰，就是守住整个神新约的经纶，就是关于基督是神的具体化身也是神的奥秘，以及召会是基督的身体也是基督的奥秘之信仰─提前一4：
1 要守住信仰，我们就需要以信仰成为那个材料，成为我们建造的根基。
2 神的话，正确地传讲健康的教训，就是将这个真理这个信仰的实际传输给我们。
叁 提前六章十二节上半说，“你要为信仰打那美好的仗”：
一 为信仰打仗，意思是为神新约的经纶打仗。
二 为信仰打那美好的仗，就是为那照着神新约经纶之完全福音的内容打仗─弗一9~10：
1 信仰是召会生活的专特，这是非常特别、专特的事。
2 如果我们要为着什么事争战，必须是为这个争战。
三 因着不同的教训，召会堕落了，偏离了信仰─3节。
四 保罗嘱咐提摩太，要与这偏离信仰的事打仗，就是要为信仰打那美好的仗─六12上：
1 召会的堕落是因为在提前一章三节，有几个人在那里教导不同的事。
2 所以，保罗在提后四章二节鼓励提摩太：务要传道；无论得时不得时。
肆 在提前六章十二节下半，保罗继续说，“持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命”：
一 我们在基督徒的生活中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定这生命─永远的生命，神圣的生命─而不信靠人的生命─12节下：
1 永远的生命即神圣的生命，神非受造的生命，这生命是永远的。
2 永远的，指神圣生命的性质，过于指其时间的因素。
二 我们为信仰打那美好的仗，不但是客观的，更是主观的，就是借着持定永远的生命来打这仗─12节下。
三 我们需要持定永远的生命；这样，我们才能为信仰打那美好的仗─12节：
1 持定永远的生命，这生命不是将来的，这生命是为着我们的今天。
2 当我们活这样的生命，我们就在许多的人的面前作了美好的承认。
伍 正确的基督徒生活包括为着在神的经纶里有分于神圣的丰富，守住信仰─一19，三9，四1，六12，多一4，犹3：
一 神的经纶是在信仰里的，就是在信仰的范围和元素里得以开始而发展的─提前一4：
1 信首先乃是，神是向我们所说的话。
2 借着神的话，并凭着那灵，我们就在基督里被神注入。
二 神的经纶是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，不是在天然的范围里，也不是在律法的行为里，乃是因着相信基督，借着重生，在新造属灵的范围里─林后五17。
三 因着信，我们由神而生，成为祂的儿子，有分于祂的生命和性情以彰显祂─约一12~13：
1 因着信，我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显─罗十二4~5。
2 这就是神照着祂新约的经纶，在信仰里所完成的计划。
陆 我们需要用清洁的良心持守信仰的奥秘─提前三9：
一 信仰是指我们所相信的事物，就是那些构成福音的事物─罗一1、3~4：
1 这个福音不是仅仅叫人罪得赦免，这个福音是论到祂的儿子，我们的主耶稣基督。
2 神的福音，神的救恩要把我们至终完全模成神儿子的形像。
二 信仰的奥秘，主要的是基督是神的奥秘，并召会是基督的奥秘─西二2，弗三4。
三 我们要持守信仰的奥秘，就必须有清洁的良心，就是得了洁净、没有搀杂的良心─提前三9，一19。
柒 犹大在他的书信中说，“我……不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩”─3节：
一 这节里的“信仰”不是主观的，乃是客观的。
二 这里的“信仰”这辞不是指我们的相信，乃是指我们所相信的。
三 犹大书三节的信仰乃指新约的内容作为我们的信仰，我们相信，就能得着我们共享的救恩─徒六7，提前一19，三9，四1，五8，六10、21，提后三8，四7，多一13。
四 这信仰（不是任何道理）已经一次永远地交付圣徒。
五 我们应当为这信仰争辩─提前六12。
捌 我们都需要“达到……信仰上……的一”─弗四13上：
一 这辞句里所提的信仰乃是客观的信仰。
二 信仰上的一有赖于我们对神儿子完全的认识─13节：
1 信仰不是指我们信的行动，乃是指我们所信之事，就如基督神圣的身位。
2 对神儿子的完全认识，乃是对关于神儿子之启示的领略，是为着我们的经历。
三 我们唯有以基督为中心，专注在祂身上，才能达到信仰上的一：
1 只有在神的儿子身上，我们的信仰才能是一。
2 当我们一离开这个中心，立刻就不一了。