二〇二四年春季长老训练

借着在基督耶稣里的恩典上得着加力，成为贵重的器皿，
装备齐全的神人，好在神经纶的唯一职事中尽我们的职事

第三篇　在基督耶稣里的恩典上得着加力，
成为教师、精兵、竞赛者、农夫和工人（复合的纲目）

读经：提后二1~7、15，林前七25，王上十九14、18，罗十一5，拉九8，林前九24~25

序言　提后的主题是对召会败落的预防剂；保罗在第二章给我们看见预防者的五个功用；这对我们要对于对付召会的败落是非常有益的—提后二1~7、15：

一　我们可以看见预防者的五个称呼：第一，教师；接着，士兵；第三，竞赛者，或者是运动员；第四，农夫；第五，工人—提后二2~7、15。

二　提后有这两条线，恩典以及我们的灵；保罗就讲到我们所受的恩赐，那个恩赐就是能力、爱并清明自守的灵，是我们的灵—提后一2，二1：

1　恩典加力给我们，使我们将灵如火挑旺起来；当我们将灵如火挑旺起来，我们就享受恩典，这是一个循环—提后一6~7，四22。

2　怜悯比恩典够得更远，并且怜悯带进丰富的恩典，使我们得以得着加力来面对召会的败落；我们何等需要恩典、怜悯、平安归与我们—提后一2。

壹　即使在败落的时期，在下坡的流中，大多数神的子民被掳去，我们需要留在神的遗民，就是那些蒙主怜悯一直向祂忠信的人中间—林前七25下，王上十九14、18，罗十一5，拉九8，尼一3，该一14：

一　阿尼色弗是得胜者，他胜过一般的趋势，并站住抵挡那下坡的流，使主的大使灵、魂、体都舒畅，不以使徒为主的使命被囚为耻—提后一16~18。

二　提摩太这人得了充分的成全和装备，以供应神的话，不仅为照管地方召会，也为面对召会日趋败落的光景；他与使徒保罗同魂，真正关心召会和众圣徒，并提醒他们，保罗如何在基督里行事为人—三13~17，腓二19~22，林前四17，提前一16，四12。

三　路加是亲爱的医生，他忠信地陪伴保罗，直到保罗殉道—西四14，门24，提后四11。

四　提多与保罗是在同一的灵里，并在同一的脚踪里行事，照顾众召会—林后七6~7，十二18，多一4~5，三12，参提后四10。

五　马可在服事上对保罗有用处—11节，参徒十五37。

贰　提摩太后书启示，在这末后的日子，在主来临以前，我们需要在基督耶稣里的恩典上得着加力，成为忠信的人，就是教师、精兵、竞赛者、农夫和正直分解真理之话的工人—提后二1~7、15，尼八10，林后十二9：

一　保罗鼓励提摩太要在基督耶稣里的恩典上得着加力；这恩典是神在生命中的供备，使我们活出祂的定旨；恩典乃是独一的人位，三一神活的、神圣的人位，经过过程成为包罗万有、赐生命、内住的灵；这灵现今住在我们里面作我们的恩典—林后十三14。

二　在地方召会中，人若有主所托付健康的话，他就该训练那些忠信的人，使他们也从主得着美好的托付，能以教导别人，而成为神诸般恩典的好管家，分赐者—提后二2，一12~14，提前六20，弗三2，四29，彼前四10：

1　我们越在这恩典上得着加力，就越能教导别人；保罗有负担嘱咐领受了这样美好托付的提摩太，要将恩典的丰富传递给别人；这样，就会有许多教师，许多基督的执事，扩展神新约经纶的丰富—提后二2。

2　我们必须以教导神的经纶来牧养圣徒—弗四11，西一27~29，参提前三2，四11~16：

a　我们牧养人，该在耶稣的人性里将神圣的生命分赐给人以顾惜他们，并在基督的神性里将神圣的真理教导他们以喂养他们—弗五29。

b　牧养神的群羊，将神所有的旨意，就是神的经纶，告诉他们，就能保护召会脱离那些败坏神建造的人，使群羊与作恩典的三一神调和，并在祂的一里将群羊联结在一起—徒二十26~30，弗四14，提前一3~4，罗十六17，参结三三1~11，三四25，亚十一7。

c　我们是借着教导来牧养，我们也是借着牧养来教导；我们需要进步，在我们教导主话的事上进步，特别是教导神的经纶，神经纶的真理，来牧养—弗四11，彼前五1~2。

d　我们的牧养一方面来讲，应该积极地供应恩典，来喂养圣徒们；但另一方面，我们这样子使他们有对生命的一种胃口，这就使毁坏者没有办法进来—弗五29。

3　教师乃是基督耶稣的好执事，得着信仰之话的滋养，并在日常生活中，为着召会生活操练他的灵以活基督—提前四6~7。

三　使徒服事主如同精兵，指明使徒认为他们的职事乃是为着基督的争战，正如祭司的事奉被看作是服役，争战—提后二3~4，民四23、30、35，提后四7：

1　主的职事乃是为着军兵前去争战吹号；打那美好的仗就是与异议者不同的教训打仗，并照着使徒的职事，完成神的经纶—林前十四8，提前一18，民十9，士七18：

a　每当我们将基督供应别人，就发觉自己是在争战；我们不但该是将美好的托付交托别人的教师，也该是为着神的权益争战的精兵—提后二3。

b　召会乃是宇宙、神圣的军队，在宇宙中为着神，与祂的仇敌争战—弗六10。

2　我们要为着主在地上的权益打那美好的仗，就必须清除一切属地的缠累，并持定永远的生命，而不信靠我们人的生命—提后四7，提前六12，参林后五4。

3　我们必须儆醒，借着充满生命，在生命中作王，而与死亡，就是神最后的仇敌争战—民六6~7、9，林后五4，罗五17，八6、11：

a　罪当然打岔破坏召会生活，但是我们更多被死亡所困扰，死亡叫我们无法往前；民数记六章九节是有人忽然死了，这不是我们的错，但是我们仍然会受影响—民六9。

b　弟兄们，愿我们注意我们灵里的感觉，留意生命树，而与死亡争战—罗八6。

4　我们的意志必须被基督治服并复活，好像大卫的高楼，就是为着属灵争战收藏军器的地方—歌四4，参代上十一22。

四　我们必须是竞赛者，运动员，奔跑基督徒的赛程，直到跑完我们的路程，在神经纶唯一的职事中尽我们的职事，好得着基督为奖赏—提后二5，林前九24~25：

1　我们必须治服我们的身体，使其成为被征服的俘虏，像奴隶一样服事我们，好成就我们神圣的目的，但这不是凭我们自己的努力，乃是凭着那灵—罗八13。

2　我们必须仰望主，使我们蒙恩，在基督这蒙爱者里面（弗一6）得着祂的恩典，以跑完我们的路程，好叫我们在来世得着赏赐，得着基督作不能坏的华冠（林前九24~27），包括以下几方面：

a　祂要作我们生命的冠冕—启二10，雅一12。

b　祂要作我们公义的冠冕—提后四6~8。

c　祂要作我们圣别的冠冕—出二八36~38，二九6，参彼前一15~16，弗五26。

d　祂要作我们荣耀的冠冕—彼前五4。

e　当我们吃基督作生命树，神的属性，就是那把守生命树不给堕落之人接触的，如今就分赐到我们里面，使基督成为我们的公义、圣别和荣耀，使我们得以向全宇宙展示基督作神万般的智慧—启二7，创三24，林前一30，弗二10，三10。

五　召会是神的农场，神的耕地；我们是神的同工，借着适应一切的生命与神同工，如同农夫将生命的种子撒在人里面，并借着祂健康的话，以生命的灵浇灌他们—提后二6，林前三6、9，林后六1上，路八11，约七38，六63：

1　保罗的职事是栽种的职事；保罗说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长”；这不是争战的事，乃是在生命里长大的事—林前三6：

a　然后保罗接着说，我们是神的耕地，神的农场；这农场不是荒芜或未耕种的，乃是神所耕种为要生长基督的农场—林前三9。

b　要对抗召会的堕落、败落，我们需要作一个农夫；他们是天天从早到晚，留意生命，注意生命的长大，帮助生命的长大—提后二6。

2　神的话像麦粒，将神作为生命分赐到我们里面，滋养我们；神的话也像火和大锤，炼净我们，打碎我们的己、天然生命、肉体、情欲和观念—耶二三28~29。

3　神已经打发祂的话如同雨雪来滋润祂的子民，好圣化他们，变化他们，并将他们模成祂的形像，使基督的身体得以建造起来—赛五五8~11，约十七17，弗五26。

4　我们与圣徒接触，应该只有一个动机—供应基督给他们，使他们在主里长大—提前五1~2。

六　作神的工人正直地分解（就如作木工一样）真理的话，意即将神话语的各部分，正确、正直、毫不曲解地揭示出来；真理的话需要正确地解开，以光照暗昧的人，预防毒素，吞灭死亡，并将偏离的人带回正途—提后二15，参徒二六18，诗一一九130：

1　言辞的争辩、世俗的空谈、如同毒疮腐蚀人的话以及愚拙无学问的辩论，在召会堕落的潮流中，常被魔鬼用来产生争竞，败坏听见的人，助长不敬虔，并倾覆人的信心；因此，真理的话需要正确地解开—提后二14、16~18、23、26。

2　这里的真理不仅仅是指圣经的道理，乃是指神新约经纶的内容和实际；这真理的主要元素，乃是基督作神的奥秘和神的具体化身，以及召会作基督的奥秘和基督的身体；我们都需要学习正直地分解关于基督与召会之真理的话—提前三15。