二〇二四年春季长老训练

借着在基督耶稣里的恩典上得着加力，成为贵重的器皿，
装备齐全的神人，好在神经纶的唯一职事中尽我们的职事

第五篇　借着吸入并呼出神的话作神的气，
成为装备齐全的神人（复合的纲目）

读经：提后三16，约二十22，创二7，约六63，启二7，弗六17~18，约一1、14，提前三15~16，罗八16，林前六17，创二7~9，约一14、29，林前十五45下，罗五10，十12~13，哀三55~56

序言　当我们要进入主的话，我们是吸入祂的话；我们来摸神的话，那是我们吸入的气；然后当我们为主说话时，我们是呼出—提后三16上：

一　我们是与基督教进入圣经的方法不一样，我们主要是用生命的方式，是以不同的方式来接触神的话—约一1、14，二十22。

二　当你在召会聚会中说话时，你的说话必须是把幔子揭开，那意思就是你的说话必须陈明启示—提后三16~17。

壹　神最终的目的是要得着一个团体的神人，作祂团体的显出；神不是要好人，乃是要神人，就是有神的气之属神的人—约一1、14，提前三15~16，提后三16~17：

一　“耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂”—创二7：

1　吹进人身体里的生命之气，成了人的灵—箴二十27，伯三二8。

2　吹进人身体里的生命之气，不是神永远的生命，也不是神的灵；但因为人的灵是出于神的生命之气，所以和神的灵非常接近—参创二7~9。

3　因此，神的灵与人的灵之间能有传输，人的灵也能接触神，并与神成为一—罗八16，林前六17。

4　人的灵是人里面的器官，使人能接触神，接受神，盛装神，并将神吸收到他全人里面，作他的生命和一切—伯三二8，亚十二1。

5　人的灵是为着让人敬拜神，由神重生，并联于神，使人得以在与神生机的联结里行事、生活，以完成神的定旨—约四24，三6下，林前六17，提后四22，罗八4下。

二　“就向他们吹入一口气，说，你们受圣纽玛”—约二十22（直译）：

1　圣纽玛就是圣灵，或圣气。

2　约翰福音里有三个奇妙的辞：“话”、“肉体”、“气”；话就是神，肉体就是人，气就是那灵—一1、14，二十22。

3　话成了肉体，完成法理的救赎，然后复活成为圣气，住在我们里面并供应我们，使我们得着生机的拯救—一14、29，林前十五45下，罗五10，十12~13，参哀三55~56：

a　现在祂对一切呼求祂的人是丰富的；我们是贫穷的，我们有需要，我们就呼求祂的名“哦，主耶稣”—罗五10。

b　因为祂是那灵，祂是纽玛；我们所有的是何等一位基督！—罗十12~13。

c　主在肉体里是末后的亚当，经过死与复活的过程，成了赐生命的灵—林前十五45。

d　为着门徒的生命，圣灵像一口气，吹入他们里面作生命；主把圣灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切—约二十22。

三　“圣经都是神的呼出”—提后三16上：

1　圣经，神的话，乃是神的呼出。

2　神的说话就是神的呼出；因此祂的话就是灵或气—约六63。

3　祂的话就是灵或气；所以，圣经乃是这位是灵之神的具体化—约六63。

4　那灵乃是圣经的素质、本质，犹如磷是火柴的基本本质—提后三16。

四　这一切都启示，我们要成为有神的气之装备齐全的神人，就需要操练我们的灵，不断地接受那灵，也需要吸入神的话—提前四7，加三2，弗六17~18上。

五　主，不要让我们过去；怜悯我们，永远不停止操练我们的灵，绝对不要在吸入这纽玛基督的事上软弱；我们要不断吸入这位神—提前四7。

六　我们必须是不断吸入主的人，一直吸入神的人；我们读圣经该是一种吸入，我们教导圣经该是一种呼出—提后三16。

贰　神呼出的圣经，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全—提后三14~17：

一　圣经是神的气，这气就是灵，而灵赐人生命—约六63：

1　我们读圣经该是吸入神，得着生命；我们教导圣经该是呼出神，分赐生命—徒六4。

2　一个装备齐全之属神的人，乃是在灵里，借着各样的祷告和祈求来读圣经，好吸入神，并且供应话作为那灵，好将神呼出到人里面—弗六17~18上，徒六10，林后三6：

a　大部分的信徒都用字句的方式来用神的话，但我们是用生命和光的方式来应用神的话；这就是为什么我们一直谦卑自己，在主面前向祂敞开，仰望祂是光、是异象、是智慧和启示—徒六4。

b　在主的恢复里，必须存在这个极大的差异；主恢复的素质乃是吸入神的话，是摸着主作生命—约六63。

3　你吸入那灵时，不仅接受揭示、督责、改正和教导—你乃是接受生命—约六63。

二　在神一面，圣经是神的呼出；在我们一面，圣经是叫我们得着神的气，在四件事上作我们的益处：教训、督责、改正和在义上的教导：

1　教训等于启示；教训就是把帕子卷去，使人看见关于三一神和祂经纶的事—弗一17，三9。

2　督责来自我们所看见的启示；每当我们看见神的事，我们就看见自己的错误、过错、缺点和罪；结果我们就受督责，受责备；我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己、否认自己—参赛六1~8，伯四二5~6，太十六24。

3　在督责之后是改正，就是矫正错误，使人转到正路，恢复到正直的情形—参七13~14，雅五19~20。

4　在义上的教导就是受神圣的教导，享受基督作我们活出的义，并且受神圣的管教，与神与人都是对的—腓三9。

三　神借着圣经的教训、督责、改正并在义上的教导而呼出祂自己，结果乃是叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全—提后三17：

1　属神的人乃是神人，就是有分于神的生命和性情（约一12~13，彼后一4），在神的生命和性情上与祂是一（林前六17），因而彰显神的人。

2　神的呼出产生神人；我们需要带着祷告来读圣经，而不断吸入三一神，好得着启示、督责、改正和在义上的教导。

叁　接受神的话作神的气，好被神所构成，也就是接受神的话作那灵的剑，好击杀神的对头—弗六17~18上：

一　撒但不只是我们外面的仇敌，也是我们里面的对头；我们要对付这个里面的对头，就需要经历话的杀死能力，用圣经常时的话祷告，使其成为那灵即时的话—约六63，弗五26，启二7。

二　剑、那灵和话，三者乃是一；当圣经中常时的话成了即时的话（指那灵在任何情况下，当时所说应用的话），那话就是那灵，也就是剑，可以击杀对头—来四12。

三　我们越在灵里借着各样的祷告接受神的话，我们里面消极的元素也就越被击杀；至终，己这最厉害的仇敌，就是基督身体的仇敌，就要被治死—参启一16，二16。

四　每当我们被自己里面某些消极的东西困扰时，我们应当在灵里借着各样的祷告接受神的话；当我们里面消极的东西借着祷读被杀死时，主就得胜。

五　我们借着接受作为那灵的话，就是击杀的剑，蒙保守在召会生活和职事里；这话就是属灵的抗生素，杀死我们里面的“病菌”，使我们能过健康的身体生活，健康的召会生活：

1　让我们都以活的方式接受神的话，在我们的经历中，只要话成为那灵，话就不仅医治我们，也即杀仇敌—启一16。

2　我们不是基督教，我们不是以死的方式来碰神的话，我们接触神的话要得着益处，我们期望得着启示，期望有督责、改正，我们期望有义上的教导，我们也期望主要的就是能显出神，使神能借我们在接触神的话上能显出来，借着操练我们的灵—弗六17~18。

六　得胜者遵守主的话，乃是借着常来到主面前，在写成的话里接触祂作活的话，使祂在他们里面能成为应用的话，作为分赐的灵—三8，约一1，五39~40，六63。

七　得胜者完全被作为神话语的那灵所构成，成为基督的新妇和新人，就是团体的神人，有神的气作为击杀的剑，以除灭神的仇敌，使神的众子得以显现—启二7，二二17上，十九13~15，帖后二8。