二〇二四年国殇节特会
基督徒的生活
第四篇 住在基督这真葡萄树上（复合的纲目）
读经：约三1，十五1、4~5，约壹一7、9，二6、20、27~28，三24，五11、14~15，罗八4、6、16、26~27，林前一2、9、30，二16，十五45，林后一21~22，三17，弗三5
序言 我们曾经是那属地的葡萄树，那是等待要被审判的，等待要接受神的愤怒的；但是感谢主，有一天借着我们的信，信入主耶稣，我们被接枝到祂里面，接枝到那真葡萄树里—约十五1、4~5：
一 住在主里面或是住在基督里，这是寻求的基督徒都非常寻求想知道的一件事—约十五4：
1 历年来许多寻求主的基督徒，爱主的基督徒，他们宝爱主的话，他们都想知道怎么能住在主里面，但是要领悟这件事是不容易的—约十五4。
2 住在主里面这件事就是主在约翰福音十五章所说的，这乃是关乎葡萄树和枝子的事—约十五1、5。
二 在圣经里，神用很多各种的关系来描绘我们与基督的关系—约十五5：
1 祂是救赎主，我们是蒙救赎的人；祂是我们的主人，我们是祂的奴仆；祂是丈夫，我们是祂的妻子—启五9，路十七10，启十九7。
2 在这众多的关系里面，最生机的、最亲密的、最主观的关系，除了元首和身体，头和身体之外，就是葡萄树和枝子—约十五5，弗五23。
三 葡萄树与枝子的关系启示与基督联结的实际—约十五1、5：
1 葡萄树很难分辨哪一部分是葡萄树，哪一部分是枝子，它们实在就是在一起的—约十五5。
2 你可以说葡萄树就是枝子，枝子也就是葡萄树，你实在无法分辨这两者—约十五5。
四 我们是怎么进到这样的关系呢？乃借着接枝—罗十一17：
1 我们曾经是那野橄榄树的枝子，但是呢，我们被切了，我们被接枝到祂里面—罗十一17。
2 有一天借着我们的信，信入主耶稣，我们被接枝到祂里面，接枝到那真葡萄树里—约十五1，罗十一24。
壹 主耶稣说，“我是真葡萄树”—约十五1上，参启十四18：
一 这棵真葡萄树及其枝子，就是子和子里的众信徒，是神经纶中三一神的生机体—约十五1：
1 神的经纶是借着生机体来执行的，不是借着组织—约十五1。
2 父是栽培的人，祂把一切倾倒在葡萄树上—约十五1。
二 这生机体因神的丰富而长大，并彰显祂神圣的生命—约十五5：
1 神把祂自己所是的一切分赐到生机体里—约十五4~5。
2 我们对三一神的彰显是借着接受祂丰富的分赐—约十五5。
贰 作为葡萄树的枝子，我们需要住在葡萄树上—约十五4~5：
一 在主里面是联结的问题；住在主里面是交通的问题—林前一9、30：
1 我们在主里面是地位的事实，永远不能改变—林前一30。
2 住在主里面是经历上的事，关乎与祂的交通—林前一9。
二 我们住在基督这葡萄树上，在于看见一个清楚的异象，就是我们是葡萄树上的枝子；我们一旦看见我们是葡萄树上的枝子，就需要维持我们与主之间的交通—约十五2：
1 不管我们的感觉如何，事实是我们已经在主里面—约十五4。
2 秘诀不是要“去在”，事实是我们“已在”内—约壹二27~28。
3 维持与主的交通包含对主的认罪—约壹一9。
4 一点的不顺从，一个罪，甚或罪的念头，都能成为绝缘体，使我们与葡萄树的丰富隔绝—约十五4~5。
5 我们需要祷告主说，“主，愿你我之间没有任何间隔，使我与你丰富的供应隔绝”—约十五4~5。
三 基督徒的生活乃是住在主里面的生活—约壹二6、27~28，三24，四13、15：
1 哦，我们何等需要维持我们与祂之间的交通，甘愿让祂得着更多的地位，使祂在我们里面扩展—约十五4~5。
2 愿我们让主在我们里面扩展祂自己，任祂取得祂所要的；我们若这样作，就会有真正生命的长大—约十五4~5。
四 我们住在基督里，是祂住在我们里面的条件—约十五5上：
1 顺序是我们先住在祂里面，然后祂才住在我们里面—约十五4。
2 我们的敞开使我们住在祂里面，让祂能住在我们里面—约十五5。
五 离了这葡萄树，我们就一无所是，一无所有，也一无所能—5节下：
1 离了祂，我们就一无所是，一无所有，也一无所能；我们的所是、所有并所能，必须只在主里面，也借着主在我们里面—约十五4~5。
2 对我们而言，住在主里面，并让主住在我们里面，是非常重要的；否则，我们就完了，就什么都不是了—约十五4~5。
六 唯有当枝子住在葡萄树上，葡萄树对枝子才是一切—约十五5：
1 基督渴望对我们成为一切，祂是包罗万有的—约十五5。
2 只有当我们住在祂里面，才能领悟基督对我们成为一切—约十五5。
3 葡萄树的枝子无法单独生存，离了树，就要枯干而死；枝子与葡萄树的关系描绘出我们与主的关系—约十五4~5。
叁 我们住在基督里，使祂也住在我们里面，乃是借着顾到包罗万有之膏油涂抹的内里教导—约壹二27：
一 我们借着经历主血的洗净，并应用膏抹的灵到我们内里的所是里，就住在与基督神圣的交通里—约十五4~5，约壹一5、7，二20、27：
1 膏油涂抹是复合的灵在我们里面的运行和工作—约壹二27。
2 我们每天转向主，就是住在祂里面—约壹二27。
3 在交通中，主光照我们，使我们能认罪并应用宝血—约壹一7。
二 元首基督是受膏者也是施膏者，我们是祂的肢体，享受祂作内里的膏油涂抹，以完成祂的定旨—来一9，三15，林后一21~22。
三 膏油涂抹乃是在我们里面复合之灵的运行和工作，将神涂抹到我们里面，使我们被神浸透，据有神，并领会神的心思；膏油涂抹借着生命内里的感觉、内里的知觉，将基督这身体的头的心思，交通给祂的肢体—诗一三三，林前二16，罗八6、27：
1 膏油涂抹不只让我们享受供应，也使我们享受祂的心思—林前二16。
2 当我们进到圣所（我们的灵和召会），神的心思就向我们敞开—诗七三17。
3 膏油涂抹的教导不是外面用言语的教导，乃是里面膏油涂抹，借着内里属灵知觉的教导；这种膏油涂抹的教导，将神圣三一的神圣元素，就是涂抹的复合之灵的元素，加到我们里面—约壹二27。
4 这膏油涂抹在我们里面是一直运行，一直作工的；这运行的目的就是要把神的成分涂抹到我们里面来—约壹二27。
5 今天圣灵在我们里面的运行，里面的涂抹，叫我们更多有了神的成分；神的成分一加多，我们就更懂得神要什么，更明白神的带领—约壹二27。
肆 住在主里面就是与主成为一灵，这就是活在调和的灵里—林前六17：
一 新约的素质乃是神的灵与人的灵这二灵，调和在一起成为一—17节，罗八4：
1 人的灵与神的灵调和是极深的奥秘，但在我们灵里能响应—林前六17。
2 人生的意义就是神圣的灵进到人的灵里，与人的灵调和—林前六17。
二 这二灵的联结是圣经中极深的奥秘—林前六17。
三 “一灵”这辞指明是灵的主与我们的灵调和—林前六17：
1 这灵就是我们的灵与主的灵调成一灵，是主的灵，也是我们的灵—罗八4，林后三17，林前十五45。
2 我们一切属灵的经历，就如我们与主的交通，向主的祷告，与主的同活，都是在这调和的灵里—林前六17。
四 神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神的灵与人的灵调和；凡神所要作的，或祂所要完成的，都与这中心点有关—弗三5、9，一17，二22，五18，六18：
1 我们借着与主成为一灵，就能经历祂是包罗万有的一位—林前一2、24、30，二7~8。
2 我们能经历基督并以基督为一切，因为我们已经与祂成为一灵。
3 对任何与主成为一灵的人，供应都是无穷无尽的。
4 基督这赐生命的灵进入我们的灵里，与我们成为一灵；因此，枝子与葡萄树的互住不是发生在我们的心思、情感或意志里，乃是在我们人那由神圣的灵所内住之重生的灵里—林前六17，罗八16，参弗二22。
5 既然基督在我们灵里，我们就与祂是一灵；并且这调和的灵—神圣的灵与人的灵调和—乃是葡萄树，有神圣的灵为葡萄树，人重生的灵为枝子—林前六17。
五 调和的灵乃是与神成为一灵的灵；这灵乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，与神一样—约壹五11，彼后一4：
1 在我们里面，神的灵与人的灵调和为一，使我们能过一种是神又人，是人又神的神人生活—加二20，腓一19~21上。
2 神人的生活乃是神灵与人灵这二灵联结、调和在一起成为一的生活。
六 与主成为一灵，含示我们在祂里面，祂也在我们里面，并且我们与祂在生命上是一—约三16，约壹五12：
1 我们对于主的住，今天我们的感觉必须变得敏锐，以至于每当我们发言、表态或存心不出于主，中止了祂的住时，我们就能立刻祷告。
2 我们需要祷告：“主，求你赦免并洁净我；我不愿停止住在你里面，我要留在葡萄树上”—约十五4~5。
3 这是我们住的路，并且这与不住的祷告有关；我们的祷告乃是我们自然而然地信靠主—帖前五17。
七 要作正当的基督徒，我们必须认识今天主耶稣作为三一神的具体化身乃是那灵，内住于我们的灵，并与我们的灵调和—林后三17，林前十五45，六17：
1 初信者首先需要知道主耶稣是灵，并且他们有灵—林前十五45，亚十二1。
2 我们要呼求主的名，操练灵—罗十14，提前四7。
八 圣经要求我们照着调和的灵而行—罗八4：
1 一切的关键乃在于那在我们重生的灵里，并且与我们的灵成为一灵的奇妙之灵—罗八16。
2 活在灵中乃是让基督充满并浸透我们，直到祂浸润我们全人，而借着我们彰显出来—弗三17。
3 约翰十五章四至五节的彼此互住，乃是实行与主是一灵—林前六17。
伍 有功效的祷告乃是我们住在主里面，也让祂的话住在我们里面的结果—约十五7：
一 祷告乃是人与神合作同工，让神借着人发表祂自己并因此成功祂的定旨；一个祷告的人定规是与神合作，与神同工的，也让神从他里面，借着他把神自己和神的心意发表出来—罗八26~27，雅五17：
1 经历内住基督并活基督的路，乃是真正的祷告—西一27，三4，腓一20~21上。
2 我们需要那种带我们与主接触的祷告，就是那种促使我们在灵里与祂是一的祷告—提后四22，林前六17。
3 祷告不光是人来接触神，也是神来接触人；每一个够得上水准的祷告，定规是神人二者交流，互相接触的祷告—罗八26~27。
4 我们本不晓得当怎样祷告，乃是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求；真实的祷告都是圣灵在人里面，借着人发表神的心意—罗八26~27。
5 从外面看是人祷告，从里面看却又是圣灵祷告；这就是两层的人物在同一个时候发表同一个祷告—罗八26~27。
6 一个真实的祷告，乃是住在我们里面的基督，祷告那坐在宝座上的基督—罗八26~27。
二 当我们住在主里面，而祂的话也住在我们里面，我们里面就会有从祂的话而来的心愿—约十五7，约壹五14~15：
1 我们会摸着主的感觉，知道祂的意思；这样，我们里面自然就有祂的心愿—约壹五14。
2 祂的心愿会成为我们的心愿，祂所愿意的会成为我们所愿意的，我们就能照着这心愿祷告—约壹五14~15。
3 因着这祷告是出于我们住在主里面，并出于主的话住在我们里面，主必定答应这样的祷告—约十五7。
4 一切在主面前有力的祷告，算得数的祷告，必定是我们住在主里面，也让主的话住在我们里面而产生出来的—约十五7。
5 人一住在主里面，很自然地就摸着神的感觉，懂得神的心意；我们只要活在交通里面，停留在神的面光中，和神亲近，自然就能懂得神的脾气，懂得祂的性情，也懂得祂作事的原则—约十五7。
陆 当我们住在基督里面，并且让基督住在我们里面，我们就能有召会生活—约十五4~5，林前一2、9、30，十二27：
一 我们只有借着活在调和的灵里，才能有真实的召会生活；我们应当为着召会生活，留在这调和的灵里—林前一2，十二27。
二 召会生活是一种彼此相爱的生活—约十五12、17：
1 住在葡萄树里的结果就是召会生活—约十五12。
2 葡萄树有许多枝子，我们都是互相作肢体—罗十二5。
三 当我们住在基督这葡萄树上，我们就有分于同作枝子者之间美妙的交通—约十五4~5，约壹一7。