二〇二四年夏季训练
经历、享受并彰显基督（一）
第三篇 借着将万民浸入父、子、圣灵的名里，使他们作主的门徒
（复合的纲目）
读经：太三1、16~17，四17，十二28，十六16~19，十七2、5，十八20，二八16~20
序言 借着将万民浸入父、子、圣灵的名里，使他们作主的门徒，使万民作门徒是使外邦人成为国度的子民，好在这地上建立祂的国，就是召会—太二八19~20：
一 主差遣门徒，使万民作祂的门徒，乃是因为所有的权柄都已经赐给祂了—太二八18~19。
二 他们将人浸入三一神的名里，就是将人带进与三一神属灵、奥秘的联合里—太二八19，罗六3，加三27。
三 主应许要在祂的复活里，带着所有的权柄，天天与我们同在，直到这世代的终结—太二八20。
壹 “天上地上所有的权柄，都赐给我了”—太二八18：
一 神是至高的权柄，并且祂有一切的权柄—罗九20~21：
1 权柄是出自于神自己的所是—启二二1。
2 所有的权柄—行政的、地位的和属灵的—都是来自于神—创九6，罗十三1~7，约十九10~11，林后十8，十三10。
二 属灵的权柄有两面：
1 积极一面是服事圣徒，牧养他们，供应他们，并将他们建造起来—太二十25~28，二6，二四45，林后十8。
2 消极一面是对付仇敌以及与仇敌有关的事物。
3 属灵的权柄不是作官，乃是生命里的事；当我们说长老们有权柄时，我们不可忘记，权柄不是作官；任何事成了官派的，就不再属乎生命—来十三17。
三 主在神性里为神的独生子，已经有管理万有的权柄—太二八18。
四 然而，祂在人性里为人子，作属天之国的王，天上地上的权柄是在祂复活之后赐给祂的。
贰 “所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”—19节：
一 因为所有的权柄都已经赐给属天的王了（18），祂就差遣门徒去，使万民作祂的门徒：
1 这是属天之王的命令，带着祂神圣的权柄—太二八18~19。
2 这命令是为着国度在地上的扩展—太二八19。
二 他们是带着祂的权柄去的—太二八18~19。
三 使万民作门徒是使外邦人成为国度的子民，好在这地上，就在今天，建立祂的国，就是召会：
1 主不是嘱咐门徒去传福音，乃是去使万民作祂的门徒；两者的不同在于传福音仅仅是带领罪人得救，使万民作主的门徒乃是使外邦人成为国度的子民—太二八19。
2 我们都必须看见，传福音不是仅仅传讲或教导，传福音乃是争战；马太十二章告诉我们，为要传福音，我们必须捆绑那壮者；撒但就是那壮者，是霸占所有人的那一位—太十二28~29。
四 施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们，使他们成为国度的子民—太二八19，罗六3~4：
1 这使人脱离旧造，进入神的新造—太二八19，林后五17。
2 这浸有两面：看得见的一面是借着水，看不见的一面是借着圣灵；前者是后者的彰显和见证，后者是前者的实际；两面都不可缺—徒二38、41，十44~48。
五 “入”指明联合，如在罗马六章三节和加拉太三章二十七节者：
1 原文同字用于行传八章十六节、十九章五节以及林前一章十三和十五节。
2 将人浸入三一神的名里，就是将人带进与三一神属灵、奥秘的联合里。
六 神圣三一的名是单数的：
1 这名乃是那神圣者的总称，等于祂的人位。
2 将人浸入三一神的名里，就是将人浸入三一神一切的所是里。
七 马太福音，为着国度的构成，以父、子、灵三者的一个名，揭示了神圣三一的实际：
1 在马太福音头一章，圣灵（18）、子基督（18）和父神（23），为着产生那人耶稣（21），都在现场；祂这位耶和华救主，神与我们同在，乃是三一神的具体化身。
2 在三章，马太给我们一幅图画，子站在受浸的水中，天开了，那灵仿佛鸽子降在子身上，并且父从天上对子说话—16~17节。
3 在十二章，子以人的身位凭着那灵赶鬼，带进父神的国—28节。
4 在十六章，为着建造召会，就是国度的命脉，父将子启示给门徒—16~19节。
5 在十七章，为着展示国度实现的小影（十六28），子变化形像（十七2），并有父喜悦的话（5）来印证。
6 最终，在马太福音结束的一章，基督这末后的亚当，经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的灵；以后祂回到门徒中间，在复活的气氛和实际里，吩咐他们去，将外邦人浸入神圣三一的名，就是祂的人位，也就是祂的实际里，使他们成为国度的子民。
7 根据马太福音，这样浸入父、子、灵的实际里，乃是为着构成诸天的国。
8 属天的国不能用属血肉的人（参林前十五50）组成，像属地的团体一样，只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成。
八 我们需要悔改接受基督为王，好得着属灵的祝福和三一神的实际—太四17，一1：
1 因着我们背叛，我们需要悔改，接受基督作我们的权柄、主宰者和君王，好使祂能在神的国里，在我们里面并在我们身上掌权。
2 一旦有了国度，国度就成为神施行行政以祝福我们的范围、领域；我们都喜欢接受祝福，但我们可能不领悟，祝福需要神权柄的领域，神行政下的领域；少了这样的领域，神就没有路进来祝福我们—太一1。
3 在我们的经历中，我们的救主耶稣基督，必须先是为着国度的大卫子孙，然后才是为着那福的亚伯拉罕子孙—太一1。
叁 “凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结”—太二八20：
一 教训信徒遵守主所吩咐的，乃是为着使万民作主的门徒—19节。
二 属天的王是以马内利，神与我们同在—一23：
1 祂的同在是我们最大的祝福—太一23。
2 这是神在人性里的彰显—太一23。
三 因此，无论在哪里，只要我们被聚集到祂的名里，祂就在我们中间—十八20：
1 祂的同在是我们聚集的中心—太十八20。
2 祂的同在是我们的权柄和能力—太十八20。
四 既是这样，祂就绝不能，也绝不会离开祂的信徒：
1 这是祂对门徒坚定的应许—太二八20。
2 这给我们带来确据和安慰—太二八20。
五 马太福音证明主这以马内利是属天的王，乃是一直与祂的子民同在，直到祂回来：
1 祂的同在是我们最大的保障—太二八20。
2 祂的同在使我们能完成祂的使命—太二八20。
3 主是在国度里与国度子民同在的王，祂天天与我们同在，直到这世代的终结；今天就包括在天天里面；主今天与我们同在，明天也要与我们同在；没有一天例外—太二八20。
六 “这世代的终结”就是这世代的末了，那将是主的巴路西亚（主的来临）的时候：
1 “终结”一辞的意思是有一个过程，要达到完成或实现。
2 在马太二十八章二十节，“这世代的终结”指现今时代（召会时代）的结束。
3 这世代的终结将是大灾难的三年半—但十二4、6~7、9。
4 马太二十四章六节所说的“末期”就是这世代的终结，也就是大灾难的三年半（第七十个七的后半）。
5 这世代的终结不是指世界末日，而是指召会时代（恩典时代）的完结；这个时代很快就要完结。
6 主应许要在祂的复活里，带着所有的权柄，天天与我们同在，直到这世代的终结，就是直到这世代的末了。
添言 马太福音启示主耶稣是以马内利，祂凭着所赐给祂天上地上一切的权柄，差遣门徒将万民浸入父、子、圣灵的名里，使万民作祂的门徒；祂也应许要与他们同在，直到这世代的终结—太一23，二八18~20。