二〇二四年秋季国际长老及负责弟兄训练
活在神国的实际里
第五篇 活在神的主宰权柄之下并照着神的怜悯而活（复合的纲目）
读经：启四11，但四3、34~35，罗九15~16、18~23，来四16
序言 神的主宰权柄和神的怜悯，是神所是的两项属性—出十五18，弗二4~5：
一 神是主宰一切的，但祂也是满了怜悯的；这两项关于神的所是，都是与神的国有关—启四2~3。
二 神是主宰，与神祂的国度非常有关，因为国度是含示一种权柄，一种管治，含示宝座—启四2~3。
壹 我们要看见神主宰权柄的异象，这是很重要的—但四3、34~35，罗九18~23：
一 主宰的权柄是指神无限的权柄、能力和地。位—启四11，五13：
1 神；是主宰一切者，祂在一切之上，在一切背后，也在一切之中—王上二二19。
2 神有完全的能力，能照着祂的心愿，并照着祂永远的经纶，完成祂所要的—但四34~35，弗一4~5、9~11。
二 罗马九章十九至二十三节说到神的主宰权柄：—引用经文：
1 “有谁抗拒祂的旨意？人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？”—19节下~20节：
a 我们都必须领悟我们是谁；我们是神的造物，祂是我们的创造者—赛四二5。
b 我们是祂的造物，不该抗拒祂的定旨，或向祂这创造者顶嘴—罗九20。
（一） 神祂作为神，祂能作祂想要作的，祂是塑造者，我们是泥土，祂是窑匠，我们是泥土。
（二） 所有的经历会发生，都是在神的主宰下；在创世记生命读经，李弟兄有一段特别对青年人说的话，也许我们也需要把这段话对青年人说，要使你自己放在神的权柄之下，神的主宰之下，不要发起什么事，主会作许多事使祂的恢复往前。
（三） 我相信我们有一个功课一定要学，就是要尊重并且敬重神的主权、主宰；在约瑟身上我们看见这个人在神的主宰下生活，他知道神是在宝座上，所以他敬畏神，他敬重神的主宰，所以他能够过一种得胜的生活。
2 “窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？”—21节：
a 神是窑匠，我们是祂手中的泥；神这位窑匠是主宰一切的—耶十八1~6。
b 我们的神是窑匠，对我们有完全的权利；祂对我们，有权利作祂所喜欢的—赛二九16，六四8。
c 神若愿意，就能将一个器皿作成贵重的，又将另一个器皿作成卑贱的—罗九21。
3 罗马九章二十一至二十三节启示，神照着祂的预定，主宰地将我们造成祂的容器—林后四7，提后二20~21，弗一5、11：
a 神这窑匠造出蒙怜悯的器皿来盛装祂自己，借以彰显祂荣耀的丰富，这乃是出于祂的主宰权柄—罗九23。
b 作贵重的器皿不是我们选择的结果，乃是起源于神的主宰权柄—21节。
c 神的主宰权柄是祂拣选的基础；祂的拣选在于祂的主宰权柄—11、18节，十一5、28。
4 “且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富”—九23：
a 神在祂的主宰里，有权柄将祂所拣选并呼召的人，作成蒙怜悯的器皿以盛装祂，使祂的荣耀得显明—11、18、23~24节。
b 照着祂的主宰权柄，祂已预备我们得荣耀—23节。
（一） 一面我们需要看见神是宝座，我们需要看见祂的宝座，然后我们需要将自己顺服神的宝座；这样的顺服是发生于我们操练我们的灵的时候，要顾到我们里面生命的感觉。
（二） 我希望圣灵能够使我们有清楚的异象，神是有计划的神，祂有计划，若是要能够在你里面实行完成，你就必须是一个人，就是顺从宝座的人，你必须是一个在神管治之下的人。
（三） 正确的权柄乃是在于清明的天以上有宝座；这完全不是组织或阶级制度中属人的事；我们必须有清明的天和宝座。
三 罗马九章二十一节揭示神造人的目的，本节在启示神造人的目的上是独特的，没有本节，我们很难领悟神造人的目的，是要使人作祂的器皿，以盛装祂—罗九21：
1 我们都必须彻底领会，我们是神的容器，神是我们的内容—林后四7。
2 神借着所造蒙怜悯以盛装祂自己的器皿，使祂的荣耀彰显出来；这是在于神的主宰—罗九21。
3 神的拣选有一个目标—得着许多器皿盛装神，并且永远彰显祂—罗九23。
贰 ““我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；……”这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神”—15节上、16节：
一 怜悯是神的属性中够得最远的，比祂的恩典和爱够得更远—太九13：
1 按我们天然的光景，我们离神太远，完全不配得祂的恩典；我们只适合接受祂的怜悯—弗二4。
2 人的不信从给神的怜悯机会，神的怜悯就将救恩带给人—罗十一32。
二 我们的观念是：那定意的会得着他所定意要得着的，那奔跑的会得着他所追求的—九16：
1 若是如此，神的拣选就是照着我们的努力和劳苦了。
2 反之，神的拣选是出于施怜悯的神；我们不需要定意或奔跑，因为神怜悯我们。
3 我们若认识神的怜悯，就不会信靠自己的努力，也不会因自己的失败而失望；我们可怜光景的盼望，是在于神的怜悯—弗二4。
三 我们若要在神新约的经纶里事奉神，就需要认识这完全在于神主宰的怜悯—罗九15~16，来四16：
1 我们若认识神的主宰权柄，就会为着祂的怜悯感谢祂，领悟我们乃是在祂主宰的怜悯之下—罗九15：
a “主宰的怜悯”一辞，意思是神的怜悯完全在于神主宰的权柄。
b 作蒙怜悯的器皿不是我们选择的结果，乃是起源于神的主宰权柄—18节。
c 神对我们的怜悯是在于祂主宰的权柄；要解释神对我们的怜悯，我们只能说这是在于祂主宰的权柄，祂已选择要向我们施怜悯—15~16、23节。
（一） 在这个宇宙中有三件事是无可否认的：神的主宰权柄、神的怜悯，和人的自由意志；这是为了叫我们得益处。
（二） 神的主宰权柄和神的怜悯是神圣且永远的，它们是无始无终的；反之，人的自由意志是神所造的；神创造人给人一个自由意志，表明祂的伟大。因祂是大的，祂不强迫我们拣选祂；反之，祂给我们自由来自行选择。
（三） 怜悯向我们显示完全是照着神的自由意志，神的旨意；我们不该感谢祂的怜悯，我们需要感谢祂的主宰权柄；对于保罗来说，我们需要被带到神的主宰之下；不要跟祂争论，我要说我敬拜你的主宰权柄，也许不配，但是在你的主宰权柄里，你给我看见你的怜悯。
2 在神主宰的怜悯里，我们的心倾向于祂；因着祂给我们的怜悯，我们天天寻求祂—耶二九13，申四29，赛五五6：
a 我们需要为着神的主宰权柄敬拜祂，我们应当说，主，为着你的主宰权柄，我敬拜你，因你的主宰权柄反映出你的怜悯—罗九15~16。
b 你会看见，连你来参加召会的聚会，也是在神主宰的怜悯之下—罗九15~16。
c 有时候我们或许是顽梗的，但在神主宰的恩典中，我们只能顽梗片时，然后我们向主或者向我们所冒犯的人悔改—罗十一5。
3 我们越看见与我们有关的每件事都在于神的怜悯，就会越在主面前背负我们的责任；然而，甚至我们乐意背负责任也是出于神的怜悯。
4 因着神的怜悯，我们对福音有反应而别人没有反应，我们接受关于基督是生命的话而别人拒绝接受，我们走主恢复的路而别人退后不走这条路。
5 就着神的恢复来说，神向祂所要施怜悯的人施了怜悯：
a 我们在这里，完全是由于神的怜悯，你若思想主怎样将你带进主恢复里的召会生活，你就会为着祂的怜悯敬拜祂—罗九18。
b 我们不该信靠自己，也不该以为我们在这里，是因着我们算得了什么，或是因着我们作了什么—罗九18。
c 我们若要服事主，就必须认识那灵、那灵里的生命以及神的义，不仅如此，我们还必须认识神在祂恩典拣选里的怜悯—罗九16。
四 罗马九章所启示的原则乃是，一切皆在于神的怜悯—15~16节：
1 使徒保罗把这原则应用在以色列人身上，叫我们看见一切发生在以色列人身上的事，都是出于神的怜悯—16、23节。
2 我们总得有一次看见神的怜悯，并且确定地碰见神的怜悯—弗二4，太九13：
a 对于这件事，我们最少需要有一次眼睛得开而看见；起码要有一次看见一切在于神的怜悯。
b 不论我们是一次的看见，或是经过一段过程的看见，当我们摸到这件事，就会摸着一个事实，不是一个感觉；这事实就是：一切皆在于神的怜悯。
3 召会二千年以来的道路乃是仰望神的怜悯，只有神的怜悯，才能够叫我们被调整过来—罗十一32。
添言 你要尝到神的怜悯，你就要知道你的往前完全在于祂的怜悯，一切的事都在于神的怜悯；但愿这样的话在我们里面都发生功效，在我们往前的事上，在我们在建立并显示神国的事上都能帮助我们—耶二九13。