二〇二四年感恩节相调特会

为着神的经纶，在神的行政下过基督徒生活和召会生活

第五篇　彼得书信中的恩典（复合的纲目）

读经：约一14、16、17，来十29，弗六24，林后十二9，彼前一2、10、13，二19、20，五5、10、12，彼后一2，三18

序言　恩典就是三一神作我们的享受，在完成神的经纶上是非常重要的—约一14、16~17：

一　在彼得书信中，每一本书信都是从恩典开始—彼前一2，五10、12：

1　彼得说到恩典，有八章，他这两本书信有八章，前书有五章，后书有三章，他都讲到，他讲到恩典一共讲到十二次—彼前一10、13。

2　这两卷书信中心焦点就是恩典，因为恩典就是三一神自己作我们的享受—彼前一2。

二　彼得著作的宝贵，在于他将基督徒生活与神的行政结合，启示出基督徒生活与神的行政乃是成对而并行的—彼后一2，二9，三18：

1　虽然神的行政是这个书的主题，但是不是中心，不是中心焦点，也不是基本结构—彼前一2，五10。

2　这里有个供应，就是来过基督徒的生活，还有召会生活，是在祂的行政之下，为着祂的经纶；那这个在新约里面在彼得书信的供应就是恩典—彼前五10，彼后三18。

壹　恩典乃是基督自己作我们的享受—恩典就是复活的基督作为赐生命的灵，将衪自己白白赐给我们，作我们的一切，并在我们里面、借着我们且为我们作一切—约一14、16~17，赛五五1，林后一8~9、12，加二20：

一　恩典不是好学校，恩典不是一个房子，恩典不是任何物质的东西，恩典不是物质的祝福—约一14、17：

1　约翰福音一章十四节说到，话成了肉体，丰丰满满地有恩典；祂不是满了房子，满了车子，也不是满了物质的东西—约一14。

2　律法是借着摩西赐的，恩典是借着耶稣基督来的；祂把祂自己给了我们—约一17。

二　基督把祂自己给我们是赐生命的灵，基督对我们是一切，而且基督为我们作一切—林前十五10，加二20：

1　我们常常试着凭自己过基督徒生活，凭自己的力量过基督徒生活；我们也许不知道，我们对恩典何等缺乏正确的看见—林前十五10。

2　保罗的见证是，“然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在”—林前十五10。

三　恩典乃是复活的基督成了赐生命的灵，在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着—林前十五10、45。

贰　繁增的恩典，乃是恩典在我们日常的生活里，在我们对神和我们主耶稣充分的认识里繁增；神在祂经纶中的恩典是丰富的、繁增的、洋溢的—彼前一2下，彼后一2，约一16，弗一6~8，二7，罗五17、21，提前一14：

一　恩典是借着我们的受苦、受限制和软弱而繁增；恩典乃是基督作我们重担的背负者；我们越有重担，就越有机会经历基督作恩典—林后十二7~9，参一12、15：

1　人生是一个担子、重担，我们在家里面，照顾家里，家庭生活有的时候是很甜美，有时候也是一个担子—林后十二9。

2　主是能够背负一切的重担的，祂是我们重担的背负者；祂知道你在背负那个重担，你所经历的苦痛—林后十二78。

3　保罗身上有一个身体的难处，他三次问主；主回答说，我的恩典够你用的，我的恩典够你用的—林后十二9。

二　对主作恩典的享受，乃是与那些爱祂的人同在—弗六24，约二一15~17，彼前一8。

三　对主作恩典连同祂神圣性情的享受，乃是借着我们领受并住留在祂恩典的话里；这话包含祂一切又宝贵又极大的应许—徒二十32，彼后一4，弗六17~18：

1　使徒行传二十章三十二节讲到，祂恩典的话；当我们把这本圣经打开的时候，我们就得到恩典—徒二十32。

2　保罗对以弗所的长老们说，我把你们交托神和祂恩典的话，这个恩典的话能建造你们，能够建造你们到召会生活里，而且让你们得着基业—徒二十32。

四　信徒对神经纶中之恩典的经历，也是得神将各样的恩典洋溢的加给—林后九8。

五　我们不需要另外的恩典，我们所需要的是使我们已经有的恩典繁增—彼前一2。

六　彼得前书有四个关于恩典独特的辞：生命的恩典、繁增的恩典、诸般的恩典和全般的恩典—彼前三7，一2，四10，五10。

叁　旧约的申言者预言所要临到我们的恩典—彼前一10：

一　旧约申言者里面基督的灵，使他们清楚基督来作我们的恩典，乃是借着祂的成肉体，祂在人性生活和钉十架里的受苦，以及祂在复活、升天、第二次来和掌权里的荣耀，好将神完全的救恩应用于我们—5、9~10节，参诗二二，赛五三，但九26。

二　虽然基督的灵，其构成是时代的，是在新约时期借着并用基督的死与复活所构成的（约七39，罗八9~11），其功效却是永远的，因为祂是永远的灵（来九14）。

三　基督的灵在其永远的功效上，是在旧约的申言者里面，使他们清楚基督要临到新约的信徒，对他们成为神完全救恩那全然够用且无限的恩典，使他们得以进入主在国度时代的快乐里，也就是他们魂的救恩—约一17，来十29，彼前一9，太二五21、23。

四　基督的灵将神完全的救恩作为恩典应用于我们，乃是借着两种方法：旧约申言者的预言和新约使徒的传讲—彼前一10~12，参启二7上：

1　彼得所教导的恩典，不是拯救我们的灵或我们的体的恩典，乃是拯救我们魂的恩典—彼前一9~10。

2　一个人可以赚得全世界，而丧失他的魂；这给我们看见，魂需要得救—可八36。

肆　信徒所全然寄望的恩典，乃是耶稣基督显现的时候，所要带给信徒的—彼前一13：

一　耶稣基督显现的时候，所要带给我们的恩典，指魂的救恩，作为神完全救恩的完成—5、9~10节：

1　在基督里赐给我们的恩典，是在世界起始之前就赐给我们的—提后一9，多二11：

a　提后一章九节说，“神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的”—提后一9。

b　这是无法解释的奥秘，我们得了恩典是在历世之前；在我出生之前我就有恩典了—提后一9。

2　太初就有的神，在时间里成了肉体，作为恩典给人接受、拥有并享受—约一1、14：

a　太初有话，话与神同在，话就是神；话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典—约一1、14。

b　从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；恩典和实际都是借着耶稣基督有的—约一16~17。

3　经过过程的三一神，终极完成为包罗万有、赐生命并内住的那灵，已经成了恩典的灵，与我们的灵同在—林前十五45下，林后三17，来十29上，加六18，腓四23。

二　日复一日，我们应当作敞开的器皿，一直接受恩典，并且全然、完全地寄望于这恩典—罗五17，彼前一13：

1　彼得前书一章十三节说，“所以要束上你们心思的腰，谨慎自守，全然寄望于耶稣基督显现的时候，所带给你们的恩”—彼前一13。

2　很多的人他们把他们的盼望寄望于很多事情，但我们要束上我们心思的腰，而且把我们的盼望完全寄望于恩典—彼前一13。

三　恩典在主第一次来临时已经带给我们，这恩典要完成于主的再来—彼前一13。

伍　在彼前二章十九至二十节，“在神乃是甜美的〔直译，恩典〕，”指神圣生命在我们里面的推动，以及在我们生活中的彰显，使我们的行事为人，在人与神眼中，都是甜美、可蒙悦纳的：

一　恩典乃是经过过程的三一神给我们享受，在我们与神亲密的交通并我们对神的感觉中，成为在我们里面的推动，以及在我们外面的彰显；我们都必须学习如何接受恩典，就是取用恩典、据有恩典、使用恩典并应用恩典—来十二28：

1　彼前二章十九节说：“人若因着对神的感觉而忍受忧愁，受冤屈之苦，就是甜美的”；这个甜美就是恩典，这在神乃是甜美的，就是恩典的—彼前二1920。

2　希伯来书十二章二十八节说，让我们来接受恩典；主说让我们来接受恩典，恩典已经一直在给我们，但是我们常常不接受，不应用—来十二28。

二　经过过程的三一神作为我们所得着并享受的恩典，彰显于我们圣别的生活与召会的聚会中，成为别人看得见的—徒十一23。

三　我们已经蒙召在受苦中享受基督作恩典并彰显祂，使我们照着那作我们模型之基督的神人生活，成为祂的复制品，影印本—彼前二20~21：

1　在我们工作的地方，很多的人我们都有这样的经历，因着我们的信仰被讥笑，但是恩典在那里—彼前二21。

2　我们就像帖撒罗尼迦书，我们不是没有盼望的，虽然还有忧伤，但是却不同，而且在那里有一个平静，有一个平安—彼前二20、21。

四　当夫妻都有神圣的生命，并照着这生命而活，尽管在脾气、个性、习惯、背景和领会上有不同，却有恩典在里面推动夫妻二人—彼前二19、20。

陆　生命之恩乃是所有信徒，不论刚强或软弱，所承受的—三7：

一　生命之恩就是神在祂的神圣三一里作我们的生命和生命的供应—父是生命的源头，子是生命的流道，灵是生命的流出，同着子与父在我们里面涌流，作我们的恩典—约七38~39，启二二1。

二　我们是承受生命之恩的人，也是盛装生命之恩的器皿—彼前三7，弗一14，林后四7：

1　承受生命之恩就是继承生命之恩，这表示有一个东西已经给了你一个遗赠，这里有一个遗嘱，有人把一个产业给了你—彼前三7。

2　彼得是讲到在婚姻里面，说到一同承受；一同承受者，好叫你们的祷告不受拦阻；但愿主保守我们都是一同承受生命之恩的—彼前三7。

三　恩典乃是照着我们的情况和环境而有所不同—彼前三7：

1　恩典会照着你有怎样的妻子，是天然顺从的，或是难办的，而有所不同—彼前三7。

2　你的妻子若很好，你的恩典就不会像有难办的妻子那样多—彼前三7。

柒　神诸般的恩典指明神种种恩典的丰富，由圣徒彼此供应—彼前四10：

一　神诸般的恩典乃是生命丰富的供应，也就是三一神在多方面供应到我们里面—林后十三14，十二9。

二　我们需要作神诸般恩典的好管家，讲论作神谕言之恩典的话，并本于神所供应之恩典的力量和能力服事—彼前四10~11，路四22，弗三2，四29：

1　“众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言”；这里讲到恩言—路四22。

2　以弗所书四章二十九节说，“败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人”；你可以给恩典，你可以说恩典—弗四29。

3　我们的家庭生活、召会生活，我们需要说恩典的话；首先我们要享受这个诸般的恩典，然后恩典就能够涌流出来—彼前四10~11。

捌　神赐恩给谦卑的人，敌挡狂傲的人—彼前五5：

一　在召会生活中，我们众人彼此相待，都需要以谦卑束腰，使我们享受神作赐恩者—参约十三3~5：

1　彼得前书五章五节，“照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神抵挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人”—彼前五5。

2　束腰就好像戴个围裙一样；在圣经的时候，他们那时候穿的衣服是一个长袍，不大容易来工作，所以要工作的时候就要拿一条毛巾束腰—约十三45。

二　谦卑要救我们免去各种的毁坏，而邀来神的恩典；骄傲却使我们成一个绝顶愚味的人—雅四6，诗一三八6，箴二九23：

1　我们服事主的人，为主工作的，我们总要保守我们自己在谦卑里，当我们服事的时候总是要接受路加福音十七章，说到我是一个无用的奴仆—雅四6。

2　诗篇一百三十八篇六节说：“耶和华虽高，仍看顾低微的人；祂却从远处认出骄傲的人”；我不要主从远处认出我，因为我是骄傲的人—诗一三八6。

三　我们必须愿意服在神管教之大能的手下而成谦卑、低微的，并将我们的生活及其挂虑卸给神，因祂对我们有爱和信实的顾念—彼前五5~7，参诗五五22。

四　骄傲乃是毁坏—彼前五5：

1　你一骄傲，就把你的家庭毁坏了；你一骄傲，就把你的婚姻生活毁坏了；你一骄傲，也把你的职业毁坏了—彼前五5。

2　谦卑要救你免去各种的毁坏，而为你邀来神的恩典；神敌挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人—雅四6。

玖　“那全般恩典的神”—祂曾召信徒进入祂永远的荣耀—借着苦难成全他们，坚固他们，加强他们，给他们立定根基；这“全般〔的〕恩典”就是“神真实的恩典”，信徒要进入这恩典，并在其中站住—彼前五10、12：

一　全般恩典的神乃是主在我们的一生中，在我们的得着恩典上，在成全、坚固、加强、立定这四方面工作—彼前五10，约一16，二一15~17。

二　主自己在那里成全、坚固、加强、立定，使我们能得恩典，在恩典上长大—彼前五10，彼后三18。

拾　神真实的恩典乃是信徒当在其上长大的恩典，他们也当在我们的主和救主耶稣基督的知识上长大，使荣耀归与衪，从现今直到永远之日—彼后三18：

一　这是使徒彼得著作的结语，指明他所写的一切，乃是属于神的恩典、在神的恩典里、凭着神的恩典并借着神的恩典—彼前一2，五10、12，彼后一2，三18。

二　神经纶中之恩典的产品，乃是基督的身体作为神的诗章，成为新耶路撒冷，作神在新天新地中义的完成—弗二7~10，彼后三13。

三　神恩典的丰富，就是神自己的丰富，作我们的享受，超越各样的限制，并要公开显示出来，直到永远—弗二7。

四　恩典乃是神自己带着神性经过成肉体、死、复活和升天的过程；这一切恩典的元素都在我们里面，与我们成为一—彼后三18。

五　恩典乃是神自己作我们的生命，与我们成为一，拯救我们，安家在我们里面，并成形在我们里面—彼后三18。

六　信徒在神经纶中经历神恩典的终极完成，就是召会作基督的身体—弗一68、22、23。

添言　在神新约的经纶里，恩典是最高的启示，愿恩典繁增地与你们同在—彼前一2，五10、12，彼后一2，三18。