二〇二四年秋季安那翰全时间训练

保罗书信中真理的要点—加拉太书

第三篇　福音的真理（纲目的原文）

读经：加二5、14，三8、11、23~25，约八32，十八37

壹　我们需要对真理和主观的真理绝对—约八32，十一25，罗八3，一3~4，十二4~5：

一　神圣的真理是绝对的，我们必须对真理绝对，并维持真理的绝对—约十四6，十八37：

1　对真理绝对，就是不顾情感，就是不讲关系，就是不为着个人—太十六24~25，约十八37，约叁3~4、8。

2　真理是惟一的标准，我们必须站在真理一边反对自己；惟有当我们从自己里面得蒙拯救，才有可能维持真理的绝对—约八32，约贰2，约叁3~4。

3　我们需要尊重神的真理，走真理的路，一点不委屈真理—彼后二2。

4　我们需要让真理作到我们里面并构成到我们的所是里—约壹一8，二4，约贰1~2，约叁3~4。

二　我们应当对主观的真理绝对—约八32，十四6：

1　圣经中的真理有客观的一面和主观的一面；客观的一面是为着主观的一面—罗八34、10，西三1，一27。

2　主渴望恢复圣经中的主观真理—关于三一神和召会之真理的主观一面—约一14，十四16~20，提前六15~16，提后四22，三15~16。

3　约翰福音是一卷主观真理的书，为着产生召会—四14，六57，十四16~17、20，十五1、4~5，二十22。

贰　在加拉太二章五节和十四节保罗说到福音的真理：

一　在这两节中，“真理”一辞的意思不是福音的道理或教训，乃是指福音的实际：

1　加拉太书虽然很短，却给了我们福音之实际的完整启示—二14。

2　这启示不是在细节上，而是在一些基本的原则上，让我们认识启示在这些基本原则中的福音真理。

二　在基督里，我们本于信得生并活着；我们向律法死了，叫我们可以向神活着—三11，二19。

三　律法是监护人，看守神的选民直等基督来到—三23~24。

四　基督既已来到，律法就过去了；律法的目的已经达到了—25节。

叁　加拉太书在一些基本的原则上，给了我们福音之真理（实际）的完整启示—二5、14，三8：

一　律法对付在旧造里的人，而福音是使人成为在复活里的新造—一1、6~12，二20，六15。

二　福音真理的第一方面乃是：堕落的人不能本于行律法得称义—二16上。

三　我们乃是本于信基督得称义—16节下：

1　借着信，我们联于基督，并与祂成为一—约三15。

2　信基督是指借着信与祂有的生机联结；“在基督里”一辞，就是指这种生机的联结—加二16~17，三14、28，五6：

a　这与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者有关。

b　基督的宝贵借着福音的传扬注入信徒里面。

c　基督在他们里面成为他们借以相信的信，并借着他们对祂的珍赏，成为他们相信的性能。

d　这信创造一种生机的联结，在其中他们与基督是一。

3　称义不仅仅是地位的事，也是生机的事，在生命里的事。

4　乃是借着我们与基督生机的联结，神才能算基督为我们的义；惟有如此，我们才能得神称义—林前一30。

5　我们本于信得生并活着—加三11。

四　基督这活的人位乃是保罗福音的中心点；因此，加拉太书是着重的以基督为中心点—一1、3、22，二16、20，三1、13、26~27：

1　基督自己乃是福音的中心—一15~16，二20，四19。

2　基督钉十字架，赎出我们脱离律法的咒诅，并把我们从世界邪恶的宗教系统救出来—三1、13，一4、15~16。

3　基督从死人中复活，使祂能活在我们里面—1节，二20。

4　我们是浸入基督，与祂联合为一，也穿上了祂，披戴了祂；因此，我们是在基督里面并且已经与祂成为一—三27~29，五24。

5　基督已经启示在我们里面，现今活在我们里面，还要成形在我们里面—一16，二20，四19。

6　在基督里，我们享受包罗万有之灵的福分—三14。

7　在基督里我们是神的儿子；在基督里我们众人都是一—26、28节。

五　保罗的福音是惟一的福音，完整的福音—一7，西一25：

1　保罗的福音包括四卷福音书中福音的各方面。

2　保罗的福音是新约启示的中心—罗一1、9。

3　保罗的福音乃是启示三一神经过了过程，成了包罗万有赐生命的灵—林前十五45下，林后三17，加三2、5、14。

4　保罗福音的中心点乃是三一神作我们的生命，为要与我们成为一，并使我们与祂成为一，好叫我们成为基督的身体，以团体的方式彰显基督—罗八11，十二4~5，弗一22~23。

六　按照加拉太书，福音的中心点是神自己在祂的三一里成了经过过程的包罗万有之灵，作我们的生命和一切，给我们享受，使祂与我们成为一，好彰显祂直到永远—四4、6，三13~14、26~28，六15。