二〇二四年秋季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点—加拉太书
第三篇 福音的真理（带经文的纲目）
读经：加二5、14，三8、11、23~25，约八32，十八37
加二5 我们就是一刻的工夫，也没有容让服从他们，为要使福音的真理存留在你们中间。
加二14 但我一看见他们不按福音的真理正直而行，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若是生活像外邦人，不像犹太人，怎么还勉强外邦人犹太化？
加三8 并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
加三11 没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着；”
加三23 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
加三25 但信仰既然来到，我们就不再在儿童导师的手下了，
约八32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约十八37 彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
壹 我们需要对真理和主观的真理绝对—约八32，十一25，罗八3，一3~4，十二4~5：
约八32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
一 神圣的真理是绝对的，我们必须对真理绝对，并维持真理的绝对—约十四6，十八37：
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约十八37 彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
1 对真理绝对，就是不顾情感，就是不讲关系，就是不为着个人—太十六24~25，约十八37，约叁3~4、8。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
约十八37 彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
2 真理是惟一的标准，我们必须站在真理一边反对自己；惟有当我们从自己里面得蒙拯救，才有可能维持真理的绝对—约八32，约贰2，约叁3~4。
约八32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约贰一2 爱你们是因真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。
约叁一3 有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
约叁一4 我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
3 我们需要尊重神的真理，走真理的路，一点不委屈真理—彼后二2。
彼后二2 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤。
4 我们需要让真理作到我们里面并构成到我们的所是里—约壹一8，二4，约贰1~2，约叁3~4。
约壹一8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
约壹二4 那说我认识祂，却不遵守祂诫命的，便是说谎的，真理也不在这人里面了。
约贰一1 作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的。
约贰一2 爱你们是因真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。
约叁一3 有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
约叁一4 我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
二 我们应当对主观的真理绝对—约八32，十四6：
约八32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
1 圣经中的真理有客观的一面和主观的一面；客观的一面是为着主观的一面—罗八34、10，西三1，一27。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
西三1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
2 主渴望恢复圣经中的主观真理—关于三一神和召会之真理的主观一面—约一14，十四16~20，提前六15~16，提后四22，三15~16。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约十四18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
提前六15 在适当的时期，那可称颂、独有权能的，万王之王，万主之主，
提前六16 就是那独一不死，住在不能靠近的光中，是人未曾看见，也不能看见的，要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
提后三15 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
提后三16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
3 约翰福音是一卷主观真理的书，为着产生召会—四14，六57，十四16~17、20，十五1、4~5，二十22。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
贰 在加拉太二章五节和十四节保罗说到福音的真理：
一 在这两节中，“真理”一辞的意思不是福音的道理或教训，乃是指福音的实际：
1 加拉太书虽然很短，却给了我们福音之实际的完整启示—二14。
加二14 但我一看见他们不按福音的真理正直而行，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若是生活像外邦人，不像犹太人，怎么还勉强外邦人犹太化？
2 这启示不是在细节上，而是在一些基本的原则上，让我们认识启示在这些基本原则中的福音真理。
二 在基督里，我们本于信得生并活着；我们向律法死了，叫我们可以向神活着—三11，二19。
加三11 没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着；”
加二19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
三 律法是监护人，看守神的选民直等基督来到—三23~24。
加三23 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
四 基督既已来到，律法就过去了；律法的目的已经达到了—25节。
加三25 但信仰既然来到，我们就不再在儿童导师的手下了，
叁 加拉太书在一些基本的原则上，给了我们福音之真理（实际）的完整启示—二5、14，三8：
加二5 我们就是一刻的工夫，也没有容让服从他们，为要使福音的真理存留在你们中间。
加二14 但我一看见他们不按福音的真理正直而行，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若是生活像外邦人，不像犹太人，怎么还勉强外邦人犹太化？
加三8 并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
一 律法对付在旧造里的人，而福音是使人成为在复活里的新造—一1、6~12，二20，六15。
加一1 作使徒的保罗，（不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，和叫祂从死人中复活的父神，）
加一6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的，去归向不同的福音。
加一7 那并不是另一个福音，不过是有些人搅扰你们，想要转变基督的福音。
加一8 但即使是我们，或是从天上来的使者，若在我们所传给你们的福音之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
加一9 我们先前说过，现在我再说，若有人在你们所领受的之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
加一10 我现在是要得人的心，还是要得神的心？或者我是要讨人的喜悦么？若我仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了。
加一11 弟兄们，我要你们知道，那借着我所传的福音，并不是照着人意的，
加一12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是借着耶稣基督的启示领受的。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
二 福音真理的第一方面乃是：堕落的人不能本于行律法得称义—二16上。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
三 我们乃是本于信基督得称义—16节下：
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
1 借着信，我们联于基督，并与祂成为一—约三15。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
2 信基督是指借着信与祂有的生机联结；“在基督里”一辞，就是指这种生机的联结—加二16~17，三14、28，五6：
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
加二17 我们若寻求在基督里得称义，自己却也显为罪人，这样，基督岂不是叫人犯罪的么？绝对不是。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
加三28 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
加五6 因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。
a 这与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者有关。
b 基督的宝贵借着福音的传扬注入信徒里面。
c 基督在他们里面成为他们借以相信的信，并借着他们对祂的珍赏，成为他们相信的性能。
d 这信创造一种生机的联结，在其中他们与基督是一。
3 称义不仅仅是地位的事，也是生机的事，在生命里的事。
4 乃是借着我们与基督生机的联结，神才能算基督为我们的义；惟有如此，我们才能得神称义—林前一30。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
5 我们本于信得生并活着—加三11。
加三11 没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着；”
四 基督这活的人位乃是保罗福音的中心点；因此，加拉太书是着重的以基督为中心点—一1、3、22，二16、20，三1、13、26~27：
加一1 作使徒的保罗，（不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，和叫祂从死人中复活的父神，）
加一3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
加一22 那时，犹太在基督里的众召会，都还没有见面认识我，
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加三1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
1 基督自己乃是福音的中心—一15~16，二20，四19。
加一15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
2 基督钉十字架，赎出我们脱离律法的咒诅，并把我们从世界邪恶的宗教系统救出来—三1、13，一4、15~16。
加三1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
加一15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
3 基督从死人中复活，使祂能活在我们里面—1节，二20。
加一1 作使徒的保罗，（不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，和叫祂从死人中复活的父神，）
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
4 我们是浸入基督，与祂联合为一，也穿上了祂，披戴了祂；因此，我们是在基督里面并且已经与祂成为一—三27~29，五24。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
加三28 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
加三29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
5 基督已经启示在我们里面，现今活在我们里面，还要成形在我们里面—一16，二20，四19。
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
6 在基督里，我们享受包罗万有之灵的福分—三14。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
7 在基督里我们是神的儿子；在基督里我们众人都是一—26、28节。
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
加三28 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
五 保罗的福音是惟一的福音，完整的福音—一7，西一25：
加一7 那并不是另一个福音，不过是有些人搅扰你们，想要转变基督的福音。
西一25 我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，
1 保罗的福音包括四卷福音书中福音的各方面。
2 保罗的福音是新约启示的中心—罗一1、9。
罗一1 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，
3 保罗的福音乃是启示三一神经过了过程，成了包罗万有赐生命的灵—林前十五45下，林后三17，加三2、5、14。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
4 保罗福音的中心点乃是三一神作我们的生命，为要与我们成为一，并使我们与祂成为一，好叫我们成为基督的身体，以团体的方式彰显基督—罗八11，十二4~5，弗一22~23。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
六 按照加拉太书，福音的中心点是神自己在祂的三一里成了经过过程的包罗万有之灵，作我们的生命和一切，给我们享受，使祂与我们成为一，好彰显祂直到永远—四4、6，三13~14、26~28，六15。
加四4 及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
加四6 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
加三13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
加三28 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。