二〇二四年秋季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点—加拉太书
第四篇 我们已经向律法死了，叫我们可以借着在与基督生机的联结里，向神活着（带经文的纲目）
读经：加二16、19，约十五4~5，徒二六19，罗十一17，约壹二27~28
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
加二19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
徒二六19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
罗十一17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
约壹二28 现在，孩子们，你们要住在主里面；这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧，当祂来临的时候，也不至于蒙羞离开祂。
壹 “我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着”—加二19：
一 加拉太二章十九节提到两个对象—律法和神。
加二19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
二 在加拉太二章十九节有两个对待：一个是死，一个是活；就是以死对待律法，以活对待神。
加二19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
三 律法对我们罪人的要求是死，基督按这要求为我们死，也带着我们一同死：因此，我们借着律法已经在基督里死了，也与基督一同死了—19节：
加二19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
1 “向律法死了”，意思是与律法的关系已经了结。
2 “向神活着”，意思是在神圣的生命里对神尽义务。
3 在基督的死里，我们脱离了与律法的关系；在基督的复活里，我们在祂复活的生命里向神负责。
4 什么时候我们向着律法死了，就不仅我们死了，律法也死了。
5 当我们向神活着时，我们活着，神也活着。
6 我们和神，神和我们就活在一起；这真是美好，也实在是个奥秘。
7 我们惟有向律法死，才能向神活—19节。
加二19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
四 向神活着就是将所有人生的规条，以及作人的盼望、立志和羡慕，都摆在一边，好让神充满，与神交通，使神在我们里面有地位，能掌权、运行—罗五17，七4，加二8，西一29。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗七4 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
加二8 （因为那在彼得里面运行，叫他为受割礼之人尽使徒职分的，也在我里面运行，叫我为外邦人尽使徒的职分，）
西一29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
五 我们若向律法活，向神就是死的—罗七4、9。
罗七4 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
罗七9 我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
六 我们若与律法维持关系，与神就断绝关系。
七 我们只要天天和神有交通，时时让神活在我们里面，我们就是向律法死，与律法断绝关系，而向神活着—加二19。
加二19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
八 向神活着不是规条或办法，乃是活的神在我们里面作生命—19节。
加二19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
九 向神活就是向经过过程的三一神而活，祂是终极完成的灵，带着祂一切生机的属性；这些属性将成为我们的美德，使我们在复活里彰显基督作我们的生活—林后十三14，来十16。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
来十16 “主说，这是那些日子以后，我要与他们所立的约：我要将我的律法赐在他们心里，并且将这些律法写在他们心思里。”
十 我们向神活，祂乃是具体化身在基督里，并实化为那灵；那灵就是三一神的终极完成，好将三一神分授给我们作生命，并活在我们里面作我们的生命，以彰显基督—来八10，十16。
来八10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
来十16 “主说，这是那些日子以后，我要与他们所立的约：我要将我的律法赐在他们心里，并且将这些律法写在他们心思里。”
贰 我们借着与基督生机的联结已经向律法死了，并向神活着：
一 “生机”这辞指这生机的联结完全是生命的事。
二 圣经揭示神与人关系里生机的联结—约十五4~5，林前六17，罗十二4~5，帖前一1。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
帖前一1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
三 接枝的枝子和栽种的树之间这接枝的生命，乃是我们与基督生机联结的最佳说明—罗十一17：
罗十一17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
1 我们原是野橄榄树的枝子，但如今我们是接在基督上的枝子—17节。
罗十一17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
2 基督是我们得接在其上的橄榄树。
3 接枝产生生机的联结：
a 这不是将不好的生命换成更好的生命。
b 这乃是将两个生命接联为一，共享一个调和的生命和生活。
c 这种生命的调和，乃是两种同类而不相同的生命经过死（切割）与复活（生长）而有的；这描述我们与基督生机的联结。
四 这生机的联结是经历基督最重要的一面—约十五4~5。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
五 我们若要经历并享受基督，就必须清楚看见我们与祂生机联结的异象—徒十六9，二六19。
徒十六9 在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们。
徒二六19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
六 圣经首先向我们启示基督的身位，然后向我们启示基督的工作；在这两个基本的启示之后，圣经又启示我们与基督生机的联结—弗三3~4、9~10。
弗三3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
弗三4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
七 凡基督所是并所作的，完全是为着一件事，就是使祂能与我们有生机的联结—约壹二27~28。
约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
约壹二28 现在，孩子们，你们要住在主里面；这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧，当祂来临的时候，也不至于蒙羞离开祂。
八 我们信徒借着相信并浸入基督，已被带进与基督生机的联结里—约十五16，罗六3、5。
约十五16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
罗六3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗六5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。
九 当我们相信基督并浸入基督，在我们里面就产生了生机的联结—加三26~27。
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
十 强调生机的联结是保罗著作中一个显著的特点—罗十二5，林前四15，林后五17，十二2：
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前四15 你们在基督里，纵有上万的导师，父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
林后十二2 我认得一个在基督里的人，十四年前，这样的一位被提，直到第三层天里，（或在身内，我不晓得，或在身外，我也不晓得，只有神晓得。）
1 信耶稣基督，指借着信有生机的联结—加二16。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
2 借着我们与基督生机的联结，我们就有分于基督一切的所是和所有—林前一30。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
3 加拉太二章十六节说到基督的信，二十节说到神儿子的信。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
4 加拉太二章十六节里“借着信耶稣基督”这话，意思是借着基督的信而相信祂；这与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者的人位有关。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
5 信徒借着所传给他们的福音被基督的宝贵所注入—一6~7、9、11、16、23，二2、5、7、14，三8，四13。
加一6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的，去归向不同的福音。
加一7 那并不是另一个福音，不过是有些人搅扰你们，想要转变基督的福音。
加一9 我们先前说过，现在我再说，若有人在你们所领受的之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
加一11 弟兄们，我要你们知道，那借着我所传的福音，并不是照着人意的，
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加一23 不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
加二2 我是照着启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对他们陈述；只是私下对那些有名望的人说；惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。
加二5 我们就是一刻的工夫，也没有容让服从他们，为要使福音的真理存留在你们中间。
加二7 反倒看见我受托传福音给那未受割礼的人，正如彼得受托传福音给那受割礼的人，
加二14 但我一看见他们不按福音的真理正直而行，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若是生活像外邦人，不像犹太人，怎么还勉强外邦人犹太化？
加三8 并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
加四13 你们知道我初次传福音给你们，是因为肉身有疾病。
6 这基督在他们里面，成为他们凭以相信的信，也成为他们因珍赏祂而相信的能力。
7 这信带进生机的联结，在这联结中我们与基督成为一—二16。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
十一 基督与我们只有一个目的、一个目标、一个标的；这就是我们与祂生机联结之完满的终极完成—弗一11，三11，林前九26。
弗一11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
林前九26 所以我这样奔跑，不像无定向的；我这样斗拳，不像打空气的。