二〇二四年秋季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点—加拉太书
第九篇 儿子的名分—神经纶的中心点（纲目的原文）
读经：弗一3~6，来二10~11，赛四三7，加三23~24，四4~7、19
壹 神按着祂的心愿，在祂目的里的永远定旨，乃是要得着许多的儿子，团体的作祂的彰显；儿子的名分乃是神经纶的中心点—弗一3~6，三11，罗八28~29，约一12~13，启二一7：
一 神拣选祂的子民，叫他们成为圣别，目的是要使他们成为神的儿子，有分于神圣的儿子名分；在已过的永远里，父神“拣选了我们，使我们……成为圣别……得儿子的名分”—弗一4~5。
二 “圣别”的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别；只有神与一切不同，与一切有别；因此，祂是圣别的，圣别是祂的性情。
三 神所拣选的人成为祂的儿子，乃是借着祂圣别的灵（罗十五16，加四6）；这就是为什么以弗所一章三节称此为属灵的福分，就是借着那灵而有的福分：
1 为着儿子名分的圣别，仍在继续进行；然而，一天过一天，我们也许没有活在我们儿子的名分里，因为我们没有顾到那圣别的灵在我们灵里的说话和工作—罗十五16，八4，弗五26。
2 今天我们必须学习凭灵而活，凭灵事奉，照灵而行，并终日完全凭着灵，同着灵，且照着灵行事为人—罗一1、9，八4，腓三3，亚四6。
3 我们需要凭着在那灵里正确的滋养，而在基督的生命里长大；我们可以在三方面得着滋养；借着读圣经，借着听属灵的说话，借着来到聚会中—约八31~32，弗五26，启二7，诗七三16~17、22~26，七七13。
四 神所拣选的人乃是“在爱里”，在祂面前成为圣别，没有瑕疵，被预定得儿子的名分—弗一4，参三17，四2、15~16，五2，六24，启二4：
1 以弗所一章四节的爱是指神爱祂所拣选之人的爱，以及神所拣选之人爱祂的爱；祂所拣选的人乃是在这爱里，在这样的爱里，在祂面前成为圣别，没有瑕疵。
2 神先爱我们，然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂；在这样爱的情形与气氛中，我们被神浸透，成为圣别、没有瑕疵，像祂一样—约壹四19，诗三一23上，一一六1，可十二30。
贰 基督作救恩的元帅，借着圣别，生机的拯救神许多的儿子，而领他们进入荣耀，就是神图体的彰显里；圣别就是神的“子化”—来二10~11，弗一4~5，罗五10：
一 希伯来二章十节说，主是神救恩的元帅，要领许多的儿子进荣耀里去；然后十一节说到那圣别人的和那些被圣别的；这给我们看见圣别是为着儿子的名分。
二 这使我们对以弗所一章四至五节有了更完全的领会；四节说“成为圣别”，而五节说“得儿子的名分”；“成为圣别……得儿子的名分”再次给我们看见，圣别是为着儿子的名分。
三 为着神圣儿子名分之神圣的圣别，乃是神圣经纶的中心，也是新约里启示的中心思想；圣别是神完成祂永远经纶的关键—帖前五23~24。
四 神圣的圣别是完成神圣经纶的主持线，为要神圣的使我们“子化”，使我们成为神的儿子，在生命和性情上（但不在神格上）与神一样，以致成为神的彰显；我们说圣别是主持线，因为神在我们身上经纶的工作，每一步都是使我们圣别：
1 寻找的圣别，也就是初步的圣别，是为着叫我们悔改，把我们带回归神；我们的悔改和相信乃是因着寻找的灵，使人知罪自责的灵—彼前一2，路十五8~10、17~21，约十六8~11。
2 救赎的圣别，也就是地位上的圣别，是借着基督的血，把我们从亚当里迁到基督里—来十三12。
3 重生的圣别，也就是在性质上圣别的开始，从我们的灵更新我们，使我们这些罪人成为神的儿子，形成一个生机体，作神团体的彰显，就是基督生机的身体，也就是召会—林后五17，约一12~13，三5~6、8，彼前一3，多三5。
4 更新的圣别，也就是性质上圣别的继续，从我们心思到我们魂的各部分，更新我们的魂，使我们的魂成为神新造的一部分—罗十二2下，弗四23，林后四16，加六15。
5 变化的圣别，也就是日常的圣别，新陈代谢的用基督的元素把我们重新构成，使我们成为新的构成，作基督生机身体的一部分—林前三12，林后三16~18，罗十二1~2，诗六八19。
6 模成的圣别，也就是成形的圣别，将我们形成荣耀之基督的形像，使我们成为基督的彰显—罗八29，腓三10。
7 得荣的圣别，也就是终极完成的圣别，借着把我们的身体改变形状，而救赎我们的身体，使我们在荣耀里完满的成为基督的彰显，在我们的灵、魂、体里得以完全并全然的圣别，成为神许多儿子（他们在那作他们生命之经过过程的三一神里已经成熟）终极的合并，成为新耶路撤冷彰显神，直到永远—21节，罗八23，帖前五23，启二一2~3、7、9~11、22。
叁 基督法理的救赎是要把我们带出律法的监护，进入神儿子的名分里，使我们享受祂生机的救恩，祂神圣的“子化”；基督救赎的目标，是儿子的名分—加四4~6、19，罗五10：
一 神“差出祂的儿子”，使我们得着法理的救赎；神“差出祂儿子的灵”，使我们得着生机的救恩—加四4、6，三13~14：
1 神差出祂的儿子，生在律法之下，要将神所拣选的人从这律法的监护下赎出来，叫他们能得着儿子的名分，成为神的儿子—23~24节，四4~5。
2 神差出祂儿子的灵，就是生命的灵（罗八2），将祂的生命和性情分赐到我们里面，叫我们能实际的成为祂的儿子—加四6，约壹五11~12，彼后一4。
3 儿子的灵乃是子的另一形态；子死在十字架上的时候，祂是基督；但祂进到我们里面的时候，却是那灵，就是子的变化形像—约一14，林前十五45下。
二 “因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！”—加四6：
1 “阿爸”是亚兰文，“父”是希腊文，Pater，爸特的翻译；这个由亚兰文和希腊文合并的称呼，表达呼叫父时强烈的感情，含示生父与亲子在生命里亲密的关系—可十四36，来五7，哀三55~56，参路十五18、20~24。
2 神儿子的灵受差遣进入我们的心；实际上，神的灵在我们重生时，就进入我们的灵里（约三6，罗八16），因我们的灵是隐藏在我们的心里（彼前三4）。
3 一面，我们这些得着儿子名分之灵的人，在这灵里呼叫“阿爸，父”（罗八15）；另一面，神儿子的灵在我们心里呼叫“阿爸，父！”—加四6。
4 这指明我们重生的灵，与神的灵调和为一（林前六17），而且我们的灵是在我们的心里。
5 这也指明我们乃是借着全人深处主观的经历，得以实化神儿子的名分—参太五3、8。
6 我们越在灵里呼叫“阿爸，父”，我们心里对我们与父关系甜美而亲密的感觉就越深。
7 当我们呼叫“阿爸，父”时，那灵自己就同我们的灵见证我们是神的儿女，有祂的生命；这样的见证也限制并约束我们过一种生活，并且行事为人是照着祂的生命，与我们是神的儿女相配—罗八15~16。
肆 保罗受生产之苦，好叫基督成形在信徒里面，使他们得着完满的儿子名分；让基督成形在我们里面，就是让基督顶替我们心思、情感、和意志里的已和世界，使我们可以彰显祂—加四19：
一 基督成形在我们里面，乃是使我们模成基督的形像；我们的模成乃是我们在神圣的生命上成熟，借此我们完满的有分于神的神性，而在具有祂的神圣成分上，得到具体—罗八29。
二 基督成形在我们里面，是为着基督身体的建造，以终极完成新耶路撒冷，作神圣儿子名分的集大成，作三一神的团体彰显—来二10，启二一7、10~11，赛四三7。