二〇二四年秋季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点—加拉太书
第十一篇 两个妇人象征两约（带经文的纲目）
读经：加四21~31，创十六1，十七14
加四21 你们这愿意在律法以下的，请告诉我，你们岂没有听过律法么？
加四22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。
加四23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。
加四24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
加四25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
加四26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
加四27 因为经上记着：“那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因为独居的，比有丈夫的儿女更多。”
加四28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。
加四29 只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。
加四30 然而经上是怎么说的？“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
加四31 所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
创十六1 亚伯兰的妻子撒莱没有给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。
创十七14 但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。
壹 撒拉和夏甲是亚伯拉罕的妻和妾，寓指两个约，就是应许的约与律法的约—创十六1，十七14，加四21~31：
创十六1 亚伯兰的妻子撒莱没有给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。
创十七14 但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。
加四21 你们这愿意在律法以下的，请告诉我，你们岂没有听过律法么？
加四22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。
加四23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。
加四24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
加四25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
加四26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
加四27 因为经上记着：“那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因为独居的，比有丈夫的儿女更多。”
加四28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。
加四29 只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。
加四30 然而经上是怎么说的？“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
加四31 所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
一 自主的妇人撒拉，表征应许的约，与新约，就是恩典的约有关—23~24节，创十二7，十五7~21：
加四23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。
加四24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
创十二7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创十五7 耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。
创十五8 亚伯兰说，主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢？
创十五9 祂说，你为我取一只三岁的母牛、一只三岁的母山羊、一只三岁的公绵羊、一只斑鸠、一只雏鸽。
创十五10 亚伯兰就取了这些来，每样从中剖开，分成两半，一半对着一半的摆列，只有鸟没有剖开。
创十五11 有鸷鸟下来，落在死畜的肉上，亚伯兰就把它们吓飞了。
创十五12 日头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
创十五13 耶和华对亚伯兰说，你要确实知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。
创十五14 但他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。
创十五15 至于你，你要享大寿数，被人埋葬，平平安安的归到你列祖那里。
创十五16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。
创十五17 日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把，从那些肉块中经过。
创十五18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，
创十五19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
创十五20 赫人、比利洗人、利乏音人、
创十五21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。
1 在那约中神应许要给亚伯拉罕后裔，没有一点意思要亚伯拉罕作任何事来得到；神要把一些东西作到他里面，使他能生出一个后裔来完成神的定旨；这就是恩典—4节。
创十五4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。
2 撒拉是自主的妇人，是亚伯拉罕正式的妻子，是这恩典之约的象征；她生以撒乃是凭神的恩典。
3 恩典之应许的产品是以撒，他是完成神定旨的后裔—十七19，二一12下。
创十七19 神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
创二一12 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要听；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
二 使女夏甲，表征律法的约—加四24~25：
加四24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
加四25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
1 亚伯拉罕的妾夏甲，乃是律法的象征；由此我们可以看到，律法的地位乃是妾的地位—创十六1~3。
创十六1 亚伯兰的妻子撒莱没有给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。
创十六2 撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亚伯兰听了撒莱的话。
创十六3 于是亚伯兰的妻子撒莱，将使女埃及人夏甲给了她丈夫为妻；那时亚伯兰在迦南地已经住了十年。
2 夏甲所象征的律法之约，将神的选民带到律法的奴役，辖制之下，作了律法之下的奴仆，与种的恩典隔绝了—加四25，五1、4。
加四25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
加五1 基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的轭挟制。
加五4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
3 亚伯拉罕借夏甲生以实玛利，象征人想用自己肉体的努力与律法配合，以完成神的定旨—创十六4、15~16，加二16，四23上。
创十六4 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就轻看她的主母。
创十六15 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。
创十六16 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
加四23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。
4 亚伯拉罕靠着他肉体的努力，不凭神的恩典，从夏甲生了以实玛利；所以，以实玛利乃是人照着律法，靠肉体努力的结果，为神所弃绝—创十七18~19，二一10，加四30。
创十七18 亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。
创十七19 神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
创二一10 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒，一同承受产业。
加四30 然而经上是怎么说的？“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
三 我们需要在创世记亚伯拉罕之经历的光中，来看加拉太四章二十一至三十一节：
加四21 你们这愿意在律法以下的，请告诉我，你们岂没有听过律法么？
加四22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。
加四23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。
加四24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
加四25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
加四26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
加四27 因为经上记着：“那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因为独居的，比有丈夫的儿女更多。”
加四28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。
加四29 只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。
加四30 然而经上是怎么说的？“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
加四31 所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
1 保罗在加拉太四章二十一至三十一节告诉我们，夏甲表征律法，由属地的耶路撒冷所象征；撒拉表征恩典，由属天的耶路撒冷所象征—25~26节。
加四21 你们这愿意在律法以下的，请告诉我，你们岂没有听过律法么？
加四22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。
加四23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。
加四24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
加四25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
加四26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
加四27 因为经上记着：“那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因为独居的，比有丈夫的儿女更多。”
加四28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。
加四29 只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。
加四30 然而经上是怎么说的？“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
加四31 所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
加四25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
加四26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
2 夏甲和撒拉代表两约—律法的约与恩典的约—三26，四6。
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
加四6 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
3 神与亚伯拉罕所立起初的约，乃是恩典的约：
a 在这约里，不需要人的能力或努力，只需要神的恩典以产生许多儿子—三29。
加三29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
b 这约等于新约；这就是说，神与亚伯拉罕所立的约，实际上就是恩典的约—来八7~8。
来八7 原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。
来八8 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
四 加拉太四章启示，信徒的母，就是在上的耶路撒冷，乃是恩典的新约—来八7~13，十二22~23：
来八7 原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。
来八8 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
来八9 不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。
来八10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
来八11 他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
来八12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。’
来八13 既说新约，就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的，就快要消逝了。
来十二22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
来十二23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这里，
1 我们已经生在新约之下，那在上的耶路撒冷乃是我们的母—加四26。
加四26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
2 这妇人是新约并我们的母，我们的母乃是神的恩典。
贰 撒拉，亚伯拉罕的妻子，表征神的恩典—约一17：
约一17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
一 在基督里赐给我们的恩典，是在世界起始之前就赐给我们的—提后一9，多二11。
提后一9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
多二11 因为神救万人的恩典，已经显现出来，
二 恩典是神自己在基督里作为那灵赐给我们，为我们所得着；神恩典的福音乃是恩典的管家职分，要将神分赐到人里面作他们的享受—约一17，徒二十24，弗三2。
约一17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
徒二十24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
弗三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
三 神的恩典就是神自己在基督里，作我们的一切，给我们享受—约一17，林前十五10，参加二20。
约一17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
四 新约信徒在神经论中之恩典下的生活，乃是一个经历经过过程并终极完成之三一神作恩典之整体的生活—六18，来四16，启二二21：
加六18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
启二二21 愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。
1 基督徒的生活必须是恩典的生活，就是恩典的经历；我们基督徒的生活，根本就是神来作我们恩典的生活—林后一12。
林后一12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
2 整体的生活就是我们整个的生活，都是三一神经过过程作我们的恩典的生活—十三14。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
3 复合的灵天天运行在我们里面，作膏油的涂抹，叫我们享受经过过程的三一神作恩典—约壹二20、27。
约壹二20 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
约壹二27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
4 主耶稣基督的恩，就是恩典的灵，与我们得了重生的灵同在，使其成为三一神的居所和器皿—来十29下，加六18，腓四23，门25，提后四22。
来十29 何况那践踏神的儿子，将他藉以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
加六18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
腓四23 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
5 我们是蒙了恩典的人，恩典就是三一神—父在子里给了我们，子实化为灵住在我们灵里—林前十五45下，六17：
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
a 主与我们的灵同在，就是恩典与我们的灵同在—提后四22。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
b 我们转到灵里，就进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座—来四16，创二八12~17，约一51，弗二22。
来四16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
创二八12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创二八13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创二八14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
创二八15 看哪，我与你同在；你无论往那里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创二八16 雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创二八17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
约一51 又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
6 神恩典的丰富超越各样的限制，因为这是神自己洋溢的丰富，作我们的享受—彼前五10。
彼前五10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
7 恩典就是神自己作我们的生命，与我们成为一，好拯救我们，使祂安家在我们里面，并成形在我们里面—西三4，弗二8，三17，加四19。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
弗二8 你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
8 在恩典上长大，就是以神的增长而长大—彼后三18，西二19。
彼后三18 你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂，从现今直到永远之日。阿们。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
9 谦卑邀来神的恩典；我们若谦卑，神就将祂自己赐给我们作恩典—彼前五5~6，雅四6。
彼前五5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
彼前五6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
雅四6 但祂赐更大的恩典；所以经上说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”
10 因着我们是圣徒，主的恩必在我们日常生活的每一面，与我们每一个人同在—启二二21。
启二二21 愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。