二〇二四年秋季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点—加拉太书
第十四篇 为着那灵撒种，好收永远的生命（带经文的纲目）
读经：加六7~10，林后九6，可四26~29
加六7 不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。
加六8 为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
加六9 我们行善，不可丧志；因为若不灰心，到了适当的时候，就要收成。
加六10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
林后九6 还有，少种的少收，多种的多收。
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可四27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可四28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可四29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
壹 主活在地上时，祂乃是撒种者，将祂自己当作生命的种子和神的国撒播—可四26~29：
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可四27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可四28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可四29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
一 神的国乃是基督自己作生命的种子，撒在我们里面—26~29节。
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可四27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可四28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可四29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
二 这启示在马可四章二十六至二十九节种子的比喻里：
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可四27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
可四28 地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
可四29 谷既熟了，他立刻用镰刀去割，因为收割的时候到了。
1 二十六节的人指神的儿子作撒种的人，在祂的话（14）里将自己当作生命的种子，撒在我们心里，使祂能生长并活在我们里面，且从我们里面彰显出来。
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可四14 那撒种者所撒的，乃是道。
2 这种子乃是撒在主的信徒里面那神圣生命的种子—约壹三9，彼前一23。
约壹三9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
彼前一23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
3 把种子撒在地上，指明神的国乃是神生命的事；这生命发芽、长大、结果、成熟并产生收成—可四26。
可四26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
4 基督建立国度，是借着将祂自己作为生命的种子撒在信的人里面，使国度长大；这完全是我们在生命里长大的事，而不是我们工作的事—彼前一23，约壹三9，太十三8。
彼前一23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
约壹三9 凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。
太十三8 但有的落在好土里，就结果实，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
5 重生是神国的入门，而信徒里面神生命的长大是神国的发展—约三3、5，彼后一3~11。
约三3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约三5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
彼后一3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
彼后一5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足的供应美德，在美德上供应知识，
彼后一6 在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
彼后一7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
彼后一8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分的认识我们的主耶稣基督。
彼后一9 那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
彼后一10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
彼后一11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
贰 撒种包括我们基督徒生活的总和—太十三3、37，可四3：
太十三3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
太十三37 祂就回答说，那撒好种的就是人子，
可四3 你们要听！看哪，那撒种的出去撒种。
一 撒种就是把一种会生长，末了可以收割的东西散播出去。
二 我们所作的一切都是撒种，或是为着自己的肉体，或是为着那灵：
1 为着满足肉体的目的而撒种，结果乃是败坏。
2 为着成就那灵的目的而撒种，结果乃是生命，就是永远的生命—加六7~10。
加六7 不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。
加六8 为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
加六9 我们行善，不可丧志；因为若不灰心，到了适当的时候，就要收成。
加六10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
三 我们的生活、工作和行为该看作是一种撒种；我们所说和所作的一切都涉及撒种。
四 人生就是撒种的生活，就是将会生长且会产生收成的东西散播出去的生活—太十三37。
太十三37 祂就回答说，那撒好种的就是人子，
五 有两种撒种：
1 一面，我们也许为着肉体撒种，以达到肉体的目的；另一面，我们可能为着那灵撒种，以那灵作我们的目标：
a 在加拉太三章，那灵是为了使我们从神而生。
b 在加拉太四章，那灵是神儿子的灵。
c 在加拉太五章，那灵是为着我们活着并行事为人。
d 在加拉太六章，那灵是作我们的目标，我们的标竿。
2 为着肉体撒种，就是为着肉体的目的，满足肉体的贪婪而撒种。
3 为着那灵撒种，就是为着那灵的目的，成就那灵的愿望而撒种。
4 根据保罗的观点，我们乃是借着我们所说的、所作的、以及我们所是的来撒种。
5 那灵是我们的目标，这与为着那灵撒种很有关系。
6 我们需要对这个严肃的事实有深刻的印象：我们所种的，会归回我们：
a 我们若为着肉体撒种，就必从肉体收败坏。
b 我们若为着那灵撒种，就必收永远的生命。
7 那灵应当不只是我们的生命与行事为人，也是我们生活的目标；我们的目标非肉体即那灵，不可能有别的目标。
8 为着那灵撒种，包括呼求主、祷告、供应基督给人，以及在生命里交通，使人得着造就。
9 那灵若是我们的目标，我们日常生活的每一件事都会变得有意义。
10 我们需要明白，基督徒的行事为人必须是凭着灵而行，也必须是为着那灵撒种的生活；这是十分要紧的。
六 “所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人”—10节：
加六10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
1 “信仰之家的人”，是指借着应许生的儿女（四28），就是所有借着信，在基督耶稣里成为神儿子的人（三26）。
加四28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
2 所有在基督里的信徒，乃是宇宙的家庭，神的大家庭。
3 这是借着信基督，不是借着行律法而有的。
4 这家庭就是新人（西三10~11），由基督的众肢体所组成，有基督作他们的构成成分。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
5 因此，我们应当行善，尤其是向这家庭的人，不分种族和社会阶级，都当如此—加六10，三28。
加六10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
加三28 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
七 为着那灵撒种的结果乃是新造—六15：
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
1 我们应当为着那灵撒种好作新造。
2 我们以那灵为目标并且为着那灵撒种时，那灵就使我们成为新造。
叁 林后九章六节说，“那吝啬着撒种的，也必吝啬着收获；那带着祝福撒种的，也必带着祝福收获〔直译〕”：
林后九6 还有，少种的少收，多种的多收。
一 在这里，保罗把供应物质的东西给缺乏的圣徒，比作撒种。
二 撒种是为着我们日常的生活。
三 六节有一个思想，就是为着别人的好处而撒种：
林后九6 还有，少种的少收，多种的多收。
1 带着祝福撒种，就是向别人撒种；这就是为着别人带着祝福撒种。
2 我们撒种不该仅仅是为自己，也该是为着别人带着祝福撒种。
3 我们带着祝福向人撒种时，就要带着祝福从神收获。
四 我们能认识、经历、享受并彰显那赐福的神—9~11节。
林后九9 就如经上所记：“他分施周济贫贱，他的义存到永远。”
林后九10 那丰富供应种子给撒种者，并丰富供应粮食作食物的，必供应并繁增你们的种子，又增添你们义的果子，
林后九11 使你们凡事富足，以致十分慷慨，就借着我们对神生出感谢。