二〇二五年国际华语特会
罗马书五至八章—圣经的核仁
第二篇 我们蒙称义的结果—在作我们生命的基督里完满地享受神
（复合的纲目）
读经：罗五1~2、5、10，一17，三4、17、24、26，八6、28~29，帖前二4、12，西一27，腓二19~22，三21，来二10~11，六1，林后三16~18，四6、17，十二7~9，彼前一7，五10，启三18，十九7
序言 罗马书五到八章是圣经的核仁—罗五1~11：
一 在罗马书五到八章里有生命的线，死亡的线，两条对比的线—罗五18。
二 我们要拣选生命，要走生命的路，要持定生命，甚至能够更丰满地享受生命，直到这生命的终极完成—约十四6。
三 称义不是福音最终的结果，称义不过是一个基础，称义是一个入门，称义所带来的结果乃是生命；我们蒙称义的结果，是在作我们生命的基督里完满地享受神—罗一17。
壹 称义是神照着祂义的标准称许我们的行动；信徒的义不是他们在自己里面所拥有的光景，乃是他们所联于的一个人位，就是活的基督自己—罗三24、26：
一 我们信入基督时，就蒙神赦罪，神就能称义我们；这是借着使基督成为我们的义，并给我们穿上基督作义袍—徒十43，罗三24、26，赛六一10，路十五22，耶二三6，亚三4。
二 生命是神救恩的目标，因此称义乃是“生命的”称义；我们借着称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐到我们里面—罗五18：
1 称义不是为称义，称义也是为着生命的—罗五18。
2 称义的目的是为了得着基督，甚至是为了得着国度以完成神永远的定旨—创十五6。
贰 我们蒙称义的结果，乃是在作我们生命的基督里完满地享受神—罗五1~11：
一 我们蒙称义的结果具体化于六件美妙的事物—爱、恩典、和平、盼望、生命和荣耀—作我们的享受；这些经文也启示三一神—圣灵、基督和神作我们的享受—罗五2、5、10。
二 借着基督救赎的死，神称义了我们这些罪人，并使我们这些神的仇敌，与祂自己和好；不仅如此，“神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里”—罗五5、10~11：
1 我们不只是罪人，我们更是神的仇敌，我们的心里，我们的态度上有许多对神的悖逆和敌对—罗五10。
2 神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们的心里；圣灵如何在我们里面永远与我们同在，照样神的爱也永远在我们里面—罗五5。
3 我们也许遭受患难、贫穷和压抑，但我们无法否认神的爱在我们里面与我们同在；我们要留在生命（就是基督自己）这条线上，就需要保守自己在神的爱中，就是在神自己里面—约十四6上，犹20~21，约壹四8、16。
4 我们需要将神所赐我们爱的灵如火挑旺起来，使我们能有火热之爱的灵，好胜过今日召会的堕落；将我们的灵如火挑旺起来，就是建立不断操练灵的习惯，使我们一直留在与我们灵中作为那灵之主的接触里—提后一6~7，四22。
三 “我们……因信得进入现在所站的这恩典中”；我们既本于信得称义，并站在恩典的范围里，就“借着我们的主耶稣基督，对神有了和平”—罗五2、1：
1 “对”神有了和平，这意思是我们本于信得称义而进入神的路还没有走完，我们仍在进入神的路上；按照路加七章，主耶稣告诉那位因着赦免多而“爱得多”的有罪女人，要得救，就“往平安里走吧”—路七47~50。
2 这一个有罪的女人，她知道她在主面前蒙赦免，她就坦然无惧地来，把她自己的爱倾倒在这位主的身上—路七38。
3 这样的一个人，主说你的罪赦了，并且告诉她你往平安里走吧；这一幅图画其实就是罗马五章一到十一节的图画，这个女人经过称义的门，站立在恩典中，也要行在平安里—路七50。
4 我们一旦经过了称义的门，就需要走平安（和平）的路；我们将心思置于灵—借着顾到我们的灵，使用我们的灵，注意我们的灵，凭我们的灵与神的灵交通而接触神，以及在我们的灵里行事为人并生活—我们的心思就成为平安，让我们里面感觉安息、释放、明亮且舒适—罗三17，八6。
叁 在恩典的范围里，我们就有神作我们的夸耀和欢乐，使我们享受并欢乐；在神里面夸耀，也就是“在患难中……夸耀，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”—罗五3~4、11：
一 患难实际上是恩典的化身和恩典甜美的眷临；拒绝患难就是拒绝恩典；恩典乃是神作我们的分，给我们享受，这恩典主要是以患难的形态眷临我们，借此神使万有（一切人、事、情形、景况、环境）互相效力，叫我们得益处，就是叫我们更多得着基督，有祂作到我们里面，使我们新陈代谢地变化，且模成基督的形像，并使我们被带到完满的儿子名分里—林后十二7~9，罗八28~29。
二 患难带进忍耐，忍耐产生老练，就是经过试验的特性和蒙称许的价值；保罗说，“神……验中了我们，把福音托付我们”；神一直察验、察看并试验他们的心，好叫他们福音的讲说不是出于他们自己，要讨人喜欢，乃是出于神，要讨神喜欢—腓二19~22，帖前二4：
1 彼前一章七节说，我们信心所受的试验“比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵”；未经锻炼的金子受到锻炼之火的烧，就得着容易被人称许的品质—玛三3：
a 我们的信心都需要经过试验，信心的试验宝贵到一个地步，比金子的试验还要宝贵—彼前一7。
b 当你的信经过苦难被试验，就让那灵的火焚烧，把我们的杂质越过越去掉，到一个地步，你的信是纯金的，只爱祂，对祂自己对祂的经纶完全并绝对地信入。
2 主要我们付代价，经过火炼的试验，得着祂作金的信，使我们为着祂身体的建造能有分于真金，就是基督自己作为神圣的生命连同神圣的性情；如此我们才能成为纯金的灯台，好建造金的新耶路撒冷—启三18，一20，二一18、23，彼后一4。
3 有些爱主的圣徒有一些生命和亮光，他们就因此以为自己适合为主作工；然而，他们未经锻炼，缺少蒙称许的品质；蒙称许的品质，是忍受患难和试验的结果；这品质使受服事的人感觉喜乐、甜美且舒适—太二四45~51。
4 我们都必须祷告：“主，给我蒙称许的品质”；主就会兴起环境，这些环境会为我们产生蒙称许的品质；虽然我们是基督的奴仆，但我们缺少蒙称许的品质；这困扰神，破坏我们，也困扰圣徒们和神家里的人；我们凭自己的亮光和恩赐帮助圣徒，却因着缺少蒙称许的品质而伤了他们─太二四45~51。
5 我们蒙救赎以后，被摆在生命漫长的过程中；有时候在这过程中并不舒适，但神知道我们所需要的一切，好叫祂在我们里面完成祂的过程；祂知道我们需要在什么地方召会聚会，哪些弟兄们应当在这处召会中带领；祂也知道哪一个人作我们的妻子或丈夫最好，以及我们该有几个孩子—罗八28。
6 神的托付，是根据祂借试验我们而有的验中；神首先试验并验中使徒，然后把福音托付他们；因此，他们的讲说、他们福音的传扬，不是出于自己，要讨人喜欢，乃是出于神，要讨神喜欢—帖前二4。
三 随着这老练（或，蒙称许的品质），我们有盼望，并且我们因盼望神的荣耀而夸耀—罗五4、2：
1 虽然我们站在恩典中，行在平安里，但我们还未完全在荣耀（神自己得着彰显）里；“我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀”—林后四17。
2 那全般恩典的神曾在基督耶稣里召我们进入祂永远的荣耀；此时此地，我们正在享受住在我们灵里的基督作我们荣耀的盼望—彼前五10，帖前二12，西一27，腓三21。
3 主借着天天圣别我们，正在领我们，祂许多的儿子，进荣耀里去，并且我们借着使我们的心一直转向主，观看那在耶稣基督面上之神的荣光，正天天被变化，从一种程度的荣耀，到另一种程度的荣耀—来二10~11，林后三16~18，四6下。
四 我们在受苦中享受基督时，就在祂的生命里得救，为着完成神大能救恩的生机目标，就是产生并建造基督生机的身体，彰显于众地方召会，在其中我们享受主丰富的恩典，平安的神也要将撒但践踏在我们的脚下，为着祂荣耀的彰显，并展示祂的得胜—罗五10，十二5，十六1、4~5、16、20。
添言 我们要在祂的生命里得救、脱离罪、脱离罪和死的律；我们在祂的生命里得救，脱离世界，被圣别；在祂的生命里得救，脱离天然，被变化；在祂的生命里得救，脱离己，被模成；在祂的生命里得救，脱离个人主义，被建造；如果我们恢复彼此互相的召会聚会，就会帮助圣徒成熟，预备主的新妇，将祂带回来，并引进祂的国度—来六1，启十九7。